经常去庙里做法事:飞鸿踏雪 偏远寺庙里的情谊--读成语
飞鸿踏雪 比喻往事所留下的痕迹经常去庙里做法事。这是成语现在流传下来的本意。
中国很多成语都出自春秋战国或两汉时期，寻找这些成语的出处多半要看四书五经，实在费力费解经常去庙里做法事。但也有一些成语出自离我们近一点的时期，有些成语还有不少有趣的故事背景，有理有据有情趣，这样读来兴趣盎然。这个成语就跟唐宋八大家的苏轼有关，不仅跟他有关，还跟他们一家子有关。
宋词中有苏轼苏辙兄弟俩人，苏轼（字子瞻）为兄，苏辙（字子由）为弟，学问上经常不分伯仲经常去庙里做法事。俩才子在一起当然有一些好玩又有情调的故事。苏轼19岁的时候俩人在老爹的带领下进京赶考，爷仨从老家四川眉州眉川县出发要赶往河南开封，路过河南渑池一个寺庙里借宿。庙里的老和尚奉闲觉得这俩人很有学问又有涵养，于是热情招待。他们也觉得老和尚有意思，那时候流行题壁写诗，于是俩人比着劲在人家庙里的墙壁上题诗。
当年俩人都考中功名进士及第，加上老爹的才气，时称”三苏”名震京城经常去庙里做法事。过了几年这俩人都被授予官职，苏轼为河南福昌县县薄，苏辙为渑池县县薄。俩人估计是不满意这样的结果，继续呆在京城参加高考，结果不负所望，次年都制试中第。苏轼列三等，除大理评事，凤翔府签判。大理评事是掌管刑狱的京官;签书判官是州府幕职，掌管文书，佐助州官。这是典型的京官下派。苏辙列四等，被推为商州推官，因父亲在京修礼书，奏请留京侍父。
这年冬，苏轼经河南渑池入凤翔就职经常去庙里做法事。苏辙送兄至离京城一百四十里的郑州西门外。这时据上次和老和尚见面已经过去6年了，一百四十里的路上俩人估计又谈起当年赶考路上的往事。情节应该是这样的：
苏辙：哥哥，一去百十里，相聚何耽耽经常去庙里做法事。此行离别意，遥看白云远。
苏轼：弟弟，老爹在，重任你来担经常去庙里做法事。勿挂念，世间自在天。吾去矣，山水含情意。
苏辙又说：哥哥，此去凤翔，长途漫漫，途径渑池，可去一探奉闲大师经常去庙里做法事。
苏轼便说：弟弟，何须附言，为兄早有此意，马上就去经常去庙里做法事。
话已至此，已经出京城很远了，能不远么，已经是郑州西门外经常去庙里做法事。送君千里终须一别，照例，文人式的告别式。苏辙就写了首诗，这次没有白粉墙了，估计是写在衣衫上：
《怀渑池寄子瞻兄》
苏辙
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥经常去庙里做法事。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西经常去庙里做法事。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题经常去庙里做法事。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶经常去庙里做法事。
苏轼看到这首诗以后，一路浮想联翩，纵马扬鞭再次走到渑池经常去庙里做法事。然而物是人非，那个老和尚已经化作一座砖塔。于是回了弟弟一首诗，内有一句：人生何处知相似？应是飞鸿踏雪泥。言外之意就是说：人生在世，就像是随处飞泊的鸿雁，偶然在某处的雪地上留下些踏痕。
《和子由渑池怀旧》
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥经常去庙里做法事。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西经常去庙里做法事。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题经常去庙里做法事。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶经常去庙里做法事。
苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池经常去庙里做法事。”
苏辙曾授渑池县主簿，但未赴任，故曰“曾为县吏民知否”经常去庙里做法事。当年过渑池，曾在当地僧舍停留，壁上题诗。如今才过六载，转瞬之间，老僧奉闲已死，壁上题诗也荡然无存。人生渺渺，有如飞鸿踏雪泥，偶然留下一些爪痕而已。这年苏轼才二十五岁，其诗中的沧桑，已如老人。
渑池县是一个普通县城，并不出名，那个小庙是否仍然存在还是已经翻新都无关紧要经常去庙里做法事。这个故事却道出了很多有趣的地方。家庭教育和影响，苏门才子辈出，极为难得，家风世风影响非凡。更何况是在四川内陆，和人才辈出的江南沃土差之千里。一路赶考，交通不便，没有火车飞机，只有起码，结果苏轼的马还累死在崤山，最后被迫骑驴。车马困顿不说，但两人自有情趣。一个偏远的小庙一个有趣有涵养的老和尚，再加上两个满腹诗文的才子，一草一木一山一石，皆有情义。
再说成语本身飞鸿踏雪，从颜色来讲，白雪上飘过的白色羽毛，一片洁白，尽显轻盈经常去庙里做法事。站在死亡的边缘，一边是生命的郁郁葱葱，一边是深不见底的无边悲凉。年轻的生命感受到的是震撼和无奈，踌躇满志的赴京赶考，名满京城的才子，结果只是被授予县薄，与理想相差甚远。复读再考的结果不过尔尔，赴任就显得形同鸡肋，加之新塔的触动，我们的诗人再次感慨万千。
读此成语，复原当年故事情形，有同感，人生不过一鸿毛经常去庙里做法事。花开时节，记得务必灿烂务必努力，才不枉这一遭。
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