给吴啊萍洗地者已经出现，忘却历史意味背叛，真相值得我们挖到底:法事超度
南京玄奘寺吴啊萍供奉日本战犯一事引起人们的愤慨后，更令人气愤的是，竟然有人开始为吴啊萍洗地了法事超度。联想到毒教材流行十几二十年，是不是这一代的人们已经被潜移默化的所迷惑。
是不是天天看日本漫画的孩子会觉得日本是非常亲和？对中国一直非常友好呢？是不是忘却了几十年前法事超度，日军在南京的所作所为？
令我感到悲哀的是见到了有人开始为玄奘寺的事情洗地了法事超度。当然他们先是为和尚们洗，毕竟和尚是跟很多高官有所联系的。
不仅这个作者法事超度，包括他引用的材料都是在为和尚们开脱，下一步是不是就要给吴啊萍解释了？
文中说“这不是寺院的供奉牌位，而是面向公众的超度牌位法事超度。”他引用浙江省天台山翠屏寺住持雪相法师特意的撰文，其中提到，“所谓供奉战犯的牌位，根本不是什么长生牌位，而是超度孤魂野鬼的超度牌位。”
好家伙一年花个三四万给仇人立牌位，超度他们，真是秀儿啊法事超度。
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他说：寺庙牌位有两种，红色的延生牌位，是祈福、长生牌位，这是为在世的活人立的，可以增福增寿，一般是立给恩人的法事超度。
黄色的往生牌位，也叫超度牌位，这是立给过世的亡灵的，可以给父母师长，也可立给害过自己的人法事超度。
我就呵呵了法事超度，这就是可以在寺庙里立战犯牌位的理由么？
把“超度”宣传成“供奉”吸引眼球制造舆论，带动不明真相网友的群情激愤，真是让人大跌眼镜法事超度。超度在佛教里是让亡灵听经闻法生起忏悔罪业的心，然后才有机会改过自新，比如梁皇宝忏之类的法事都是这个道理。
既然超度首要的是需要亡灵忏悔，那么让这些战犯悔过有啥不可以的，怎么就成了春秋笔法之下的“供奉”了？觉得情感上受不了那么摘下来就可以了，却不问青红皂白的搞网暴有什么必要法事超度。看到如此多的人不追究真相只因为无良媒体的一个蛊惑人心的词就要给人定罪，真是感到悲哀。
尤其是这个说法在大是大非国仇家恨面前难以成立法事超度。要超度到别处，不要在南京，不要在中国。无论是阴谋还是阳谋，都不能伤害民族感情。
更有甚者，一个沉迷于赚钱的和尚，在这个作者笔下成了一个爱国人士，真不知道他跟这个和尚有什么相互的联系法事超度。当也值得深挖一下。
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