考学拜神:我的娘(实录)
文、图 / 烽火台
我的娘今年七十六周岁了，她出生在咱们张掖市高台县罗城镇侯庄村二社，十六岁的时候就嫁给了我父亲考学拜神。我父亲居住在侯庄村五社，距离我娘的村子只有两公里。从此以后，我的娘就永久居住在了侯庄村五社，当然，她随时可以回娘家，步行时间不超过半小时。
我的娘是一个终身制的农民，小时候只上了两年小学，勉强识几个字，随着长期的繁重劳作，到中年时几乎全忘了考学拜神。七十年代国家提倡给农民扫盲，大队分配每个小学生要教父母识字，鉴于我父亲是识字的，我们几个小不点儿的任务就是集中力量教我娘识字。结果娘由于白天劳动，晚上还要当裁缝（家庭副业）、干家务，根本没有时间听我们的话，只好作罢。生产队里办过几期扫盲班，我娘也去参加过几次，看起来兴趣不大，收效甚微。我们家的后续子女几乎都是读书的，大半还经过考学离开了农村，因此，整个家庭就只剩我娘一个文盲。鉴于满家都是读书人，我娘也不是一字不识，没见她写过字，但认识一些常用字体还是可以的。
在村子里，我娘也属于精明强干的人，农活第一，家务第一，这是大家的公论考学拜神。生产队的时候她是队里的妇女骨干，难活重活离不了她；家庭内部她是家务活的骨干，哪件事情都离不了她。她的智力反应很快，尤其是动手能力很强，其他人还说在嘴上的时候，她已经去干了。
我娘办事公平，在村子里是颇有名声的考学拜神。生产队时期分配蔬菜、肉食等东西，容易产生冲突和矛盾，搞不好要打架。每遇这种难事，队长都叫我娘去干。五队有三十几户人家，她先按户头和人口把东西分成三十多份，等大家来取的时候，一一拿给对方，对有争议的人家逐一给予解释，大家几乎都能接受，没有出现过激烈争吵的现象。她的公平是发自内心的，分肉的时候几岁的我们跟在她身旁，她从不给我们先尝一口。等到大家都拿走了，她才拿走自家的那一份，分给我们吃。后来谈到这个问题，她总是说：“不这样做，大家不会信任我的。”
鉴于我娘的能干和公道，大队给她任命过妇女队长的职位，算是中国社会最基层的官员考学拜神。妇女队长也没啥特权，主要任务是带领全队的妇女干农活。我娘属于头脑敏捷、干脆有力的强势人物，在她带领下的农活干得最为出色，任务完成得最好，当年就得到了大队的表彰，只是由于孩子多，我父亲又担任生产队的会计，为了家务和避嫌，我娘的妇女队长职务只干了一年就主动辞职了。人总是有一些高光时刻，对我娘来说，大约这个时期就算她的高光时刻了，如果不是我们这些子女拖累，从她后来的言语中看出，她也希望自己多干几年，以便充分体现一下自己的能力和人生价值。如果有可能的话，可以升到大队书记、公社书记的位子干一下。依我的判断，对我娘来讲，这些也绝非主观臆想，如果给她这个机会，她的成就不会比我们差。在中国社会，从生产队长和大队书记起家的中央领导和省部级干部也不在少数，至于在战争年代，文盲出身的将军更是数不胜数，一个人只要有足够的智力、体力和机会，什么样的功绩创造不出来呢？说到这里，大家应该知道我的意思了，我的意思就是：我娘是一个不折不扣的人才。
在我老家那个村子中，我娘属于极为成功的农民考学拜神。她的四个子女有两个在恢复高考不久的八十年代，就考取了大中专，另外两个也进城工作了，老家没有留下一个子女。在中国农村城市化的进程中，我娘算是走得最快的人之一，这当然会引起大家的嫉妒心理。但我娘却从不拿这些说事，除了和大家继续为伍，干一样的农活，过一样的生活，从来不炫耀自己的成功之处，好象自己家里没有发生过这些翻天覆地的变化一样。同时，她还有求必应，乡亲们涉及城里的事情，都会去找她，由她指示我们帮助办理，不接受任何礼品。
有一段时间，子女们在城里都站稳了脚跟，我娘和我父亲的年龄也都六十左右了，按照城里人的标准，也到了退休的年龄考学拜神。于是我们就把她俩请到了城里，与小兄弟住在一起，顺便给他们带娃。对干了一辈子农活的人来讲，这样的日子应该是神仙般的境地。没想到娃带到三岁，进了幼儿园，我娘就不安分起来，原因是城里太闲呆不住，想回农村找活干。我父亲大概率是不想回去的，因为他的佛教事业就在县城周围，高台的佛教寺院建在南华的梧桐泉一带，从县城走这些地方一会儿就到，如果从老家走的话，那就要大费周折了。最终，我父亲也没有多做坚持，就随我娘的意愿回到了农村老家——高台县罗城镇侯庄村五社。
按照我们的设想，父母进城将和我们永久住在一起，不打算再分开了，没成想人算不如天算，新的变故还是发生了考学拜神。无奈之下，只好翻修了老家的房屋，安顿老人重新居住了下来。
回到老家的我娘就象焕发了第二青春，把已经送出去的承包地又要了回来，购置了新的农具，开始了第二轮的农村生活考学拜神。那种劲头是出乎我的预料的。在我的印象中，六七十年代的农村生活苦不堪言，全部农民的愿望除了吃饱肚子，应该就是争取摆脱沉重的体力劳动。我虽然没有当过全程农民，但对农村生活的体验也是全方位的。虽然我们一直在上学和工作，但每逢农忙季节，政府和企业都要给干部职工放农忙假，让在外工作的人员回老家帮助生产。一年大约三次，即春耕、夏收和秋收。这三个季节的农活是一年中最重的，尤其是夏收和秋收，不但时间紧、任务重，炎热的气候和密集的蚊虫，不是城里人所能抵挡的。对我们长期在城市里工作的人来讲，这几个季节的农活就等于是炼狱，每年都是咬着牙关去经受的。实际上，对常年干农活的人来讲，也算不了多大的折磨，但对城里人来讲，其摧残程度，只有亲身体验过的人才能知道利害。八十年代的伤痕文学有许多表现知识青年上山下乡事宜的，把知青参加农业劳动的残酷程度写得无以复加，有的女知青甚至为此病亡，也并非危言耸听，对从来没有经过农活锻炼的人，要在指定时间内完成指定的任务，的确会要了人命的。我们好歹还经过小时候的环境历练，加之父母在受苦，不得不坚持下来呀！因此我坚信，完成城市化目标，彻底让农民摆脱手工劳作，就是我们的发展目标。
当然，二次回村的我娘，干活的目标已经不同于以前考学拜神。以前是要靠农业劳动养活一家子人，还要供子女上学和成家立业，而现在就算是一种副业了。但即便是副业，她也干得兢兢业业、认认真真，每年还要计算收成。而我父亲除了应付现有的农活和家务，大半的时间投入到了佛教事务上。修庙的时候，他担任过一任高台县佛教协会的会长，后来把职务传给了年轻的陈法师。陈法师也是侯庄村的人，自愿出家，经由我父亲引导进了寺庙，培养了若干年，成熟了，就接了班。日常的寺院建设、佛事活动和内务管理，我父亲都要亲自参与。鉴于他长期当过生产队的会计，寺院的财务就由他来掌管，每年的工作量也不算少，因此许多时候，就是我娘一个人呆在家里。
佛教提倡自渡和渡人，我父亲虔诚信佛，对我娘自然也不能不管考学拜神。我娘虽不识字，但有自己的坚定信念，就是干活养家，其他的东西实际上她是半信半疑的。经过几十年的熏陶，我娘终于同意皈依佛教了。在寺庙里走完程序，她把皈依证悄悄地藏了起来，不让人看，平时她也从不谈佛教。好长时间内，我们一直认为家里只有我父亲信佛，我娘没有参与。直到有一天，我们偶然发现了她的皈依证，是一个小孩手掌大的红皮子小本本，才知道她也参与了佛教。但向她问起此事，她也不置可否，因此我也一直不确定她究竟信不信佛教。新建的老家堂屋设置着佛堂，里面挂满了佛像，气象不凡，我父亲在家的时候，每天要按照寺院的规程按时做早课晚课，烧香拜佛，也没见我娘参加。我父亲去世的这几年，我娘每天很早起来，到堂屋里念几句佛教咒语，敲几下法器。前几天我又问起信佛的事情，她说她确实皈依了佛教，但不会念长经，只会念一些很短的咒语，每天早晨到佛堂念几句、敲一下钟，表示对我父亲早课的延续。每次回家，在刚到和离去的时候，我都要上三柱香，以表达对佛祖和我父亲的敬重之心。
从我娘的行动上看，佛教的义理并没有深入到她的心里，至少在言语和动作上看不出多少“佛气”，不象另外几位信佛的女性长辈，她们行走有佛珠，口中念念有词，见人行单手佛礼，客客气气考学拜神。而我娘则继续保持了过去的那种风风火火的性情，虽年过七十，干活仍然一阵风，说话仍然快人快语，遇上不对的人和事，仍然是一阵炮火，豪爽不减当年。这几年我一直怀疑，她年龄都到七八十了，心理究竟发生了变化没有，如果一直不服老，象年轻时一样行事，怕是身体不能承受下来，天长日久，会出麻烦的。以我们这样的后辈儿孙，过了天命之年，工作量都大幅度削减了下来，不敢再象过去一样拼命了，何况苦了一辈子的老娘？
这几年我反复劝说她不要再干农活了，赶快回城休养生息，但她总是不答应考学拜神。说她干不动农活了，她说不干急得很；说她回城随我们去旅游玩耍，她说人老了走不动了；说她呆在老家没人说话（这几年大部分同龄的老人都去世了），她说在自己家里急什么……如此等等，都有自己的理由，总之就是不回城。我那老家离高台县城60公里，离张掖城区150公里，我们经常驱车奔跑，也并非长久之计。
劝得久了，我忽然发现两个人生道理：一是让一个人舍弃本业是很难的，即使象农业劳动这种令人恐惧的工作；二是让一个人改变信仰是很难的，除非他能自觉认识到对方所说的道理考学拜神。
毫无疑问，我娘是农民中的强人，算是有头脑、有干劲的人，她虽然不识字，但并不是那种不懂事理、胡搅蛮缠的人，好的道理说给她听，她多半会认同考学拜神。而就在换个生活环境这样的问题上，拗不过自己的内心，无法完成人生的切换。她不是不知道城里的生活好，但自己的身心就是不能接受。她也知道佛教是个好东西，多半能给儿孙后代带来福祉，但因为将信将疑，就不愿下定决心实现真正的皈依。实际上，让我们每一个人进行反思，这两种现象并不就是我娘身上独有的，也并不是她文化程度低导致的，每个人的身上都是这样存在的。我娘是一个自立自强的人，对自己不理解的东西，绝不会盲目崇拜。一个人不论文化高低，只要能保持独立的思想，对高深莫测的东西不盲从，就是标准的现代人格。
我娘快八十岁了，马上就干不动农活了，但她一劳动就来精神，一不劳动就无精打采；念佛也是将信将疑，不能象正规的宗教信徒那样坚信不疑考学拜神。面对这种情况，我也不知道再怎样去劝解和帮助于她，来解开漫长而苦难的生活套在她身上的锁链。从人生境界上来评判，看起来她和我们也差不了多少，只不过各自迷恋的东西不一样罢了：我娘她迷恋劳动，我们则迷恋名利。说到信仰，应该也相差无几，认准的才能相信，盲从是不符合自己内心声音的。
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