蒙古曾经的丧葬习俗死了喂狗吃得越快越开心狗不理有罪:为死者做法事超度

在20世纪初的时候，尽管蒙古没有正式的拜火教徒，可他们在信仰，尤其是在葬礼上有着显著的拜火教的特征为死者做法事超度。拜火教来自波斯，原名琐罗亚斯德教，曾是萨珊王朝的国教。进入中国后也被称为摩尼教，金庸先生《倚天屠龙记》决战光明顶的明教就是拜火教。

当时蒙古的这些习俗很难界定它属于哪个宗教体系，他间杂着佛教和萨满教的影子为死者做法事超度。比如他崇尚人死后进行天葬就是拜火教在西藏留下的痕迹，后来被佛教喇嘛带到了蒙古。而蒙古的天葬与西藏最大的区别就是动物不一样。西藏是秃鹫，而蒙古则是狗。狗是拜火教中的圣物。

在蒙古，狗同样被视为朋友为死者做法事超度。他们很忌讳任何人攻击狗，不许赶狗，不许打狗，不许用门挤狗，如果谁杀了狗将被视为不洁之人。成吉思汗甚至还将自己最为看重的四位大臣称为“四狗”。可见狗在蒙古人心中的地位，吃狗肉那更是万万不能的。

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这些照片是19世纪末20世纪初俄罗斯人在库伦地区拍摄的为死者做法事超度。当时在库伦有一个专门的墓地，在这里死人不用埋在地下，直接放在地面就等着狗和其他猛禽来吃掉肉。

当时在这里白骨成堆，成群结队的狗就在这里四处游荡，等待着新的尸体来充当食物为死者做法事超度。一具尸体放到墓地来，一两个小时便成为了一堆白骨。在蒙古人心中认为被狗吃得越快，越是一个好兆头，说明死后更讨神的喜欢。当地的狗都养成的习惯，当家属从帐篷里将死人抬出来前，这些狗便在帐篷前等待了，并一路跟随等着就餐。

相反，如果死者放在墓地很长时间没有被狗或浪吃掉，则会被认为是个怀有巨大罪恶的人，将要为他做法事来洗脱罪孽为死者做法事超度。

当然被送到墓地喂狗的不仅仅是死人，在当时一些贫困的家庭也将患了绝症的病人送到墓地为死者做法事超度。不过对于还没完全死亡的人，这些狗并不急于下口，而是聚集在他周围，围成一圈，等待他死亡后才开始血腥的盛宴。

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