诅咒术闲谈：上到王侯下到百姓的通用法术

被隋灭掉的陈朝，虽然军事实力不行，但在诅咒术上，却有划时代的技术进步。陈后主的弟弟陈叔坚，“少桀黠，凶虐使酒，尤好数术、卜筮、祝禁，镕金琢玉，并究其妙”，从小就喜欢研究迷信技术，其中就有“祝禁”，也就是诅咒术。后来他执掌陈朝大权，专横跋扈，陈后主对他有所忌惮，削夺他的兵权。丫有点不开心了，就使用自己研制开发的高级“诅咒术”，“乃为左道厌魅以求福助，刻木为偶人，衣以道士之服，施机关，能拜跪，昼夜于日月下醮之，祝诅于上”（《陈书》卷二十八）。刻了一个木偶，穿上道士的衣服，这个木偶是装了机关的，能十二时辰年中无休地自动跪拜，诅咒陈后主。可惜这套机械装置后来失传了，这特么可是永动机的雏形啊！比英国工业革命不知早了多少年。

从皇帝到皇子、贵族，大家都玩“诅咒术”，老百姓自然也不能落后。所以，志怪笔记中亦有不少穷人版的事例：

有个叫尤弘远的小地主娶了一房小妾，原配气不过，不仅经常虐待她，还“为诸厌胜法，咒诅于神，欲使速死”，巫术起效了，不久小妾果然病故。一年后，小妾在阴间上诉，告原配行诅咒术，使自己早夭。因此一定要原配偿命。果然过了两天原配就死了。尤弘远因为并不知情，所以虽然也被拘押至阴间受审，最终还是放他还阳，只是要求他请六位高僧，每月诵读《法华经》，以消罪愆（《庚巳编》卷九“尤弘远”）。

诅咒术的原理，简单地说就是运用巫术手段，召唤神祇伤害仇家。但是除非是皇族，一般老百姓其实请不来大神，有一则笔记就说了这个情况：

安徽歙县秀才汪懋功，被仇家陷害，设了神坛诅咒他全家。他母亲、妻子都相继去世，只有他还奄奄一息。幸好有人介绍了一个道士来解困。道士说，你也可以设坛，大家互相伤害啊。于是帮他设了一个坛，把看守仇家神坛的小鬼抓来了。原来这鬼是仇家的一个死去的仆人，擅长各种乐器。小鬼为道士所拘，连忙叩头说，我只是受上神的指派，负责看守神坛的，伤害汪相公一家，并非我本意，请道长饶了我吧。道士问他仇家的神坛设在何处，答曰在一处古坟。道士派人到那里掘地数尺，将诅魇的桃符取出毁掉。汪秀才所受的魔咒终于被解除（《耳谈》卷十三“汪懋功被魇”）。

我们应该注意到，以上无论是国家级的诅咒，还是平民级的诅咒，其实都是某种规定性的仪式，也就是需要一定的专业技术或文化水平。所以说这也是有门槛的。