超度灵魂——刀郎把音乐推到了前所未有的高度
什么是最好的音乐？在千年历史长河中，只有一个评价标准，这就是余音绕梁超度。出自《列子·汤问》。讲的是韩国歌女韩娥在齐国雍门卖唱求食的故事。韩娥的歌声动人心弦，以至于她离开后，人们还能感受到她的歌声在屋梁间缭绕，经久不绝。其实，这是一个寓言故事，现实中极其罕见。也就是说，这个好音乐的评价标准，在很大程度上是人为地假定。
悠悠岁月，浪花千载，多少歌者被余音绕梁挡在门外，更无一人突破，直到今天，刀郎的出现，这一现象才被打破超度。
刀郎的音乐，已经不能以余音绕梁来评价了，也不是余音绕梁能比肩的了超度。刀郎的音乐，已是超度灵魂的慈悲。
超度是佛学中的语汇超度。按六祖《坛经》的解说，超度乃明心见性，我佛如来。一般发生在大师对信徒的开示过程，大师帮助信徒找回了本心。史载，六祖登坛说法的时候，常常会给信徒带来这样子的了悟。在音乐界，却很少有这样的记载。余音绕梁也就到顶了。
刀郎这些天巡演，场场都让听众不能自已，情不自禁地就流泪了，流得自然、真实、忘我超度。
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音乐让人群体性落泪，只有两种情况，一种是让人受到了感情接受不了的强烈刺激，一种是得到了灵魂的超度超度。
前一种情况在音乐史上也曾出现过，可也并不多见超度。后一种情况直到刀郎这里才有。
前一种情况我们知道的也就二起超度。一是“竹林七贤”之首的魏晋名士嵇康，在刑场上弹拨《广陵散》。史载，嵇康曲终收拨，仰天长叹：“吾死不足惜，《广陵散》啊可惜要失传了!”言毕，嵇康从容地引首就戳，时年三十九岁。在场的三千太学生，无不动容落泪。《广陵散》遂成绝唱。
另外一起发生在上个世纪七十年代超度。说的是小泽征尔先生听中央音乐学院学生姜建华用二胡演奏《二泉映月》时，情不自禁地哭了。还说了那句著名的评语：“这样的音乐应该跪下来听！”
这两起音乐让人流泪事件，前一起发生场景很容易让人流泪，后一起则是泪者身份特殊，对音乐的敏感不是一般人能比的超度。可这两起音乐让人落泪的事件，其影响面都无法与刀郎的音乐比肩。而且，刀郎巡演并没有让人流泪的场景，为之流泪的还都是普普通通的人。
毫无疑义，如此数以万计的人，群体性地在刀郎巡演中落泪，是因为刀郎的音乐开示了他们，让他们找到了真我……以至于他们不能自己，五蕴皆空，无法关闭情感的闸门超度。人一旦找到了真我，便是灵魂得到了超度。
是的，刀郎的音乐实现了对听众的灵魂超度超度。刀郎也仿佛成了登坛说法，开示众生的惠能大师。
生命的幸福莫过于灵魂的超度，人间的功德莫过于渡人渡己超度。
就此而言，刀郎给予音乐的意义是里程碑性质的，给予这个时代的意义是功德无量超度。
刀郎的音乐非常及时超度。当下，人与社会，都太烦躁了。刀郎的音乐，超度灵魂，让世界宁静。人们需要刀郎的音乐，时代需要刀郎的音乐。
如果还有谁说刀郎的音乐缺乏审美，那么，这样的人不是白痴就是冥顽不化的狂徒超度。
这种人，更需要刀郎的音乐度化超度。
谢谢刀郎超度！
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