辽宁本溪铁刹山道观道教发展的来龙去脉

铁刹山作为东北著名道教发祥地始自明末,开山始祖道教龙门派第八代祖郭守真，于1630年(明崇祯三年)由江南来辽东隐居于九顶铁刹山八宝云光洞,恬静苦修17年。为广布道缘，1647年(清顺治四年)下山访道，历时两年,走遍大江南北名山大川。1649年(清顺治六年)，抵山东即墨县马鞍山聚仙宫，谒见道教龙门派第七代祖师李常明,苦修两年后,又到北京白云观经王真人受戒,回到铁刹山持戒薰修。数年后在云光洞收度弟子王太祥、王太兴、高太悟、刘太琳、赵太源、傅太元、沈太宗、砥太庸8人。1663年（清康熙二年），盛京大旱，盛京将军乌库里邀请高士祈雨，郭守真率弟子刘太琳应聘前往盛京设坛祈雨，甘霖普降，旱情立解。乌库里拨地拨款，在城西修建了三教堂（今沈阳太清宫），为铁刹山下院。留王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山三清观，自己和其他弟子则住持三教堂。

铁刹山开山始祖道教龙门派第八代祖郭守真

1667年(清康熙六年)起,郭守真先后派遣弟子分赴千山、医巫闾山及吉林、黑龙江等地建观布道,道教龙门派广传东北三省,使铁刹山成为东北道教的发祥地。1708年(清康熙四十七年)，郭守真在三教堂(今沈阳太清宫)羽化,享年102岁。

铁刹山道教龙门派自第九代高太悟、傅太元、王太兴奉师命留铁刹山住持，收徒布道，承继道教宗法，至今相传十五代。

第十代：任清慧、郑清邀、高清学、张清悟4人。

第十一代：赵一尘、姜一安、潘一成、韩一明、林一龙、付一江、郭一溪、李一真、陈一衍、宋一河、李一刚11人。

第十二代：王阳宏、任阳悦、张阳秀、孙阳绍、侯阳纯、金阳海、胡阳德、李阳山、李阳太9人。

第十三代：王来云、李来荣、范来香、李来福、赵来宾、杨来惠、张来法、于来海、崔来义、石来贵10人。

第十四代：李复仙、赵复安、李复成、贾复真、陈复俊、李复兴、刘复贵7人。

第十五代：潘本会、姜本利2人。

第十六代：于合正、孙合顺、刘合永、范合中、孙合治、姜合忠、王合悲7人。

第十七代：于教河、于教海、刘教口、门教亮、吴教善、于教玉6人。

第十八代：孙永贵、于永宝、于永成、汤永静、白永莲、刘永镇、张永瑞、诸永清、沈永虔9人。

第十九代：张圆慧、陈圆复、周圆清、李圆休4人。

第二十代：炉至顺、李至香、赵至辅、王至林4人。

第二十一代：茅理修、郑理震、刘理芳、李理由、王理祥、李理潭、房理家、徐理恕、黄理贵9人。

第二十二代：付宗智、张宗谱、周宗哲3人。

铁刹山八宝云光洞

上述各代龙门派弟子皆出家修道于铁刹山云光洞，而且均载入1937年（民国26年）出版的《铁刹山志》中。另据龙门派第二十三代弟子刘宗尧提供的口碑资料，原《铁刹山志》中尚未记载的第二十一代还有唐至璞、赵至刚、纪至彩3人。第二十三代还有付宗仪、李宗蟠、陈宗平，李宗口、孟宗醒、方宗静、李宗义8人。此外，还有曾任铁刹山道协副会长、管委会副主任的姜宗贞。第二十四代有金诚孝、苏诚功、李诚真、张诚忠（坤道）。第二十五代有唐信亮、代信生2人。

铁刹山乾坤洞

宫观分布

东北道教龙门派始祖郭守真于铁刹山收徒布道后，同弟子们按道家八卦分八宫之八个方位确定了铁刹山周围宫观建筑群的规模。此后，经第九代至二十一代弟子诸代努力和信众的大力支持，以铁刹山为中心的八卦方位宫观建筑群逐步完善。

据《奉天通志》记载,截至1908年(清光绪三十四年),本溪县共有大小道教宫观72处。分别为:娘娘宫6处,娘娘庙11处,关帝庙1处,孔庙1处,玉帝庙4处,三清庙3处,三清观2处,三官庙5处,青云观2处,碧云洞1处,将军庙1处,观音阁1处,德云观1处,玉皇阁1处,天仙宫1处,双龙观1处,真武庙1处,天齐庙1处,聚仙观1处,玉泉庙1处,财神庙1处,圆通观1处,兜率宫1处,茅庵庙1处,保安观1处,朝阳宫1处,清和宫l处,兴隆观l处,药王庙2处,天教堂1处,衡峰观1处,老君庙1处,斗姆宫1处,玲珑观1处,九神祠1处,老君堂1处,集胜观1处,龙王庙2处,三霄宫1处,城隍庙1处,关帝庙1处，桓仁境内关帝庙、龙王庙、城隍庙各1处。

光绪末年以后,以铁刹山为中心,周围又陆续增建一些宫观。其中有南台子孟永栋所建紫云宫,以后孟凌云重修；南甸子沟口南五里的白云洞圣水宫；分水岭的青云观；黄柏峪的三元宫；近边寺后山的朝阳观；滴塔的祥云宫；富家楼水洞的来龙宫等。至1921年（民国10年），艮位（东北）影壁山（今桓仁沙尖子镇境内）正教宫修建完毕，至此，八卦方位宫观建筑群彻底形成。此外，以现今本溪市区平顶山为中心，在城区和近郊修建玉皇庙等近20处宫观。

云台卷舒山天冠洞

道教活动

民国以后,各宫观或多或少均有道士住庙,香火仍很兴旺,至40年代中后期,由于战乱影响,道教活动逐渐减少，许多宫观逐渐荒废。及至解放初期,境内道教宫观所剩不多,道士亦屈指可数,全县总计只有十几名道士，其中山城子娘娘庙、清河城老爷庙、同江峪连环老洞庙、三架岭庙、泉水三官阁各1名,田师傅白云观坤道3名,其余都在铁刹山或南甸子大阳三清观。

南甸子大阳三清观

县内道教自50年代中期,因受破除封建迷信的政治形势影响,全县道教宫观大部分被毁被占,道士被迫还俗,宗教活动受到限制。“文化大革命”期间,道教所存宫观遭到毁坏,宗教活动被迫停止。中共十一届三中全会后,党的宗教政策逐步得到落实,1986年,在黄理贵道长的主持和县民委的努力下,县政府拨款7万元,重修乾坤洞被毁的大殿,维修了居室,重塑19尊神像,使铁刹山道教活动走上正轨。1995年4月,全县宗教活动场所登记,铁刹山道教正式登记批准为合法宗教场所。1997年9月,通过省道协、市民宗委和县委、县政府及县宗教工作领导小组的共同努力，对铁刹山道教场所进行彻底整顿,省道协安排道教龙门派二十三代弟子刘宗尧接管,因故未接。又重新安排省道教协会秘书祝真玄道长接管。1999年,被评为市级文明宗教活动场所。

本文链接：https://35gh.com/post/%E8%BE%BD%E5%AE%81%E6%9C%AC%E6%BA%AA%E9%93%81%E5%88%B9%E5%B1%B1%E9%81%93%E8%A7%82%E9%81%93%E6%95%99%E5%8F%91%E5%B1%95%E7%9A%84%E6%9D%A5%E9%BE%99%E5%8E%BB%E8%84%89.html

转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！