道家正统“沐浴之法”是什么样的？

朱云阳真人云：但当子南午北，水火交入之时，一金一木界限其中，木性在东为主，金情在西为客，未免性情间隔，宾主乖违，此时须用沐浴之法，万缘尽空，一丝不挂，存真意于规中，和合金情木性。至于金返在东，转而为主，木返在西，转而为客，主客互易其名，两弦之气始合而为一矣。故曰“卯酉界隔，主客二名”。

按：此段讲的是，参同丹道之“卯酉界隔，主客二名”。子南午北，互易其位，互为纲纪，颠倒为用。卯东酉西，木性在东，金情在西，木性为主，金情为客，性情界隔。金华产于坎中为上弦之气，流珠取之离内而为下弦之气。此时，需用“沐浴之法”，主客相交相易，你中有我，我中有你，上下两弦之气始合而为一也！

沐浴之法此中也比较清楚的解读，所谓“万缘尽空，一丝不挂，存真意于规中”。“万缘尽空”，如孟子所说：“学问之道无他,求其放心而已矣。”做功夫，放心，则神明自来。“一丝不挂”，如《一枝花》云：“时时防意马，刻刻锁心猿，昼夜不眠，炼己功无间”，宜须炼到那，‘俺是个清净海，一尘不染’，方是真定；‘俺是个夜明珠，空里长悬’，方是真慧，夜明珠、清净海，不都是一丝不挂吗？“真意”，即所谓无意之意是真意，似有非有，是为真空妙有，妙有真空。

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