道家正统“沐浴之法”是什么样的?
admin 2021-08-31 294
朱云阳真人云:但当子南午北,水火交入之时,一金一木界限其中,木性在东为主,金情在西为客,未免性情间隔,宾主乖违,此时须用沐浴之法,万缘尽空,一丝不挂,存真意于规中,和合金情木性。至于金返在东,转而为主,木返在西,转而为客,主客互易其名,两弦之气始合而为一矣。故曰“卯酉界隔,主客二名”。
按:此段讲的是,参同丹道之“卯酉界隔,主客二名”。子南午北,互易其位,互为纲纪,颠倒为用。卯东酉西,木性在东,金情在西,木性为主,金情为客,性情界隔。金华产于坎中为上弦之气,流珠取之离内而为下弦之气。此时,需用“沐浴之法”,主客相交相易,你中有我,我中有你,上下两弦之气始合而为一也!
沐浴之法此中也比较清楚的解读,所谓“万缘尽空,一丝不挂,存真意于规中”。“万缘尽空”,如孟子所说:“学问之道无他,求其放心而已矣。”做功夫,放心,则神明自来。“一丝不挂”,如《一枝花》云:“时时防意马,刻刻锁心猿,昼夜不眠,炼己功无间”,宜须炼到那,‘俺是个清净海,一尘不染’,方是真定;‘俺是个夜明珠,空里长悬’,方是真慧,夜明珠、清净海,不都是一丝不挂吗?“真意”,即所谓无意之意是真意,似有非有,是为真空妙有,妙有真空。
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