道德经和道德无关

道德经和道德无关

2024-06-04

之前说了很多关于《道德经》的一些话，并不是专门去研究的，而是在某些文章中，经常看到引用的词句，所以算是慕名而来道德经。

可《道德经》真的可以看懂吗？显然是不可能的，虽然老子并不想立书，可那个氛围下，还是写了五千字，可从一开始就说了，不应该写，这算是老子的精华，哪怕只有五千字道德经。

看译文，好像都懂，可那并不是看着懂的话语，而是需要经历的道德经。

关于道德，刚看到一段很有意思的话：说是一个大学讲座里面，居然有同学讲到“《道德经》不讲“道德””，确实如此，道德经是关于“道”的德行，而不是关于“人”的德行，现代语境里的“道德”一词隐藏的主体是人，而道德经里的主体是“道”，也就是抛却了人的客观，没什么讲不讲道德的道德经。

之所以感觉很有意思道德经，就是我们的误解，德国人几乎人人一本《道德经》，而我们呢？这个千年哲学的集合在我们这里居然那么不值得一提，不要说人人一本了，家家一本有吗，大学生家家一本有吗？

《道德经》之所以有这个名称是有原因的道德经。

首先“经”不是随便能够封号的道德经。像《诗》《书》《礼》《乐》《易》才是正儿八经的“经”。所以《道德经》原来并不叫《道德经》而是《老子》。

《史记》中并没有《道德经》的叫法道德经。

《老子》最早只是一部子书道德经。

汉初尊崇黄老之学，才将之提升到“经”的高度，大概是在汉景帝时期有了《道德经》的叫法，开始流行可能要到唐朝时期道德经。

最早的出土文献都不涉及“道德经”的名称道德经。马王堆汉墓帛书《老子》乙本（约汉惠帝时期）只分了“德”“道”的篇名。北大汉简《老子》在竹简背面写了“老子上经”（对应“德”篇）、“老子下经”（对应“道”篇）。所以如果按照早期的分篇方法，应该叫“德道经”。可是这种现象并未发生因此“道德经”的叫法应该是在确定“上篇道”“下篇德”的体例之后发生。

所以当我们看过之后，我们就知道《道德经》和道德无关，而是“道”的书籍，也就是哲学范畴道德经。哪怕后面我们独尊儒术了，依旧有很多人研究。王阳明也就是在困惑的时候，开辟了儒学的另一篇章，可实际上只是回归罢了，毕竟孔子最早也是想着知行合一的。只是在这个传播的过程中，被某些朝代给玩坏了，要限制一些人懂事，所以做了特别的限制。

而这个限制之下， 也会让很多人去思考，王阳明就是例子道德经。

当然道德经，继续说《道德经》，说的并不是“人”的德行，而是“道”的德行，我不知道“道德”和《道德经》有多大的关系，是怎么来的，可这个误解是需要说明的！

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