道教中如何论“元气”？:道教法事中的上表

  道教元气论认为，元气不仅是人的生命与天地自然统一的物质基础，同时 也是生命之源泉道教法事中的上表。首先，道教理论认为生命的活动过程，其实就是元气的消失变化，增强或变 弱的一种运动，元气的正常运动与否，直接关系着人的生老病死。如果元气充足 运行正常，则人体健康；反之，则会百病缠身，故有“百病皆生于气”“元气虚为致 病之本”之说。

  因此防病治病应该以调护元气为本道教法事中的上表。其次，道教理论认为天地生阴阳，阴阳相结合才有了万物生灵，当然也包括 人类。这就是说，不仅生命的运动过程，就连人的生命本身也来自于元气，元气 是人的生命之源、生命之基、生命之本。养生应该以炼养元气为根本，因此，道教 养生无论是导引行气、服食药饵、房中补导还是日常卫生，目的无不在于炼气养 气，使人体元气充实，精神旺健，最终达到健康长寿，长生不死。

  正如《上清洞真 品》所指:“人之生也，禀天地之元气，为神为形……元气实则髓凝为骨，肠化为 筋，其由纯粹真精，元神元气不离身形，故能长生矣道教法事中的上表。”。

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