道教中性命双修的法门，应该怎么修行？:通化市道教
身心是一体化的存在通化市道教。有什么样的身就有什么样的心，反之亦然。
一个用鼻子看人的人，一定有着骄傲自大的内心；而一个谦虚诚恳的人，他的外在动作、神态，也一定会给人谦虚诚恳的感觉通化市道教。
我们的身体是我们心灵的外在显化；我们的心灵，也可以通过净化这个身体来升华通化市道教。
修行无非就是从两个方面修：身体和心通化市道教。
道家的"性命双修"说的也就是"性"——内在心性、"命"——外在肉身通化市道教。
当然，性和命还是有主次之分的通化市道教。性（心）为主，命（身）为次。性（心）为本，命（身）为末。所以，性在命前，即心在身先。修性（心）是修行的基础，修命（身）是修行的辅助。
所有道家对外在身体的修炼方法，比如武术、医术、气功、丹法、辟谷等，都是为了更好地修行而存在的通化市道教。他们的初衷，是延长身体的寿命，保持身体的健康、完好、清静、气脉畅通等，从而有足够的时间和精力，来达到了生脱死，究竟解脱的目的。这在道家的说法是"羽化登仙"。
只不过后来的人，学着学着就把这个主次颠倒了，把修行的重心完全转向到命（身）的上面，在命（身）的修炼上推陈出新，花样百出，从而衍生出各门各派通化市道教。
然而，在"性命双修"之前，我们的传统儒道文化还有一个更加重要的概念——"炁（气）"通化市道教。
"无极生太极，太极生两仪"通化市道教。无极就是道的本体，太极就是炁（气）的状态，而到了两仪就是分阴阳了。
在我们古人看来，炁（气）是一种根本性的存在，它是万物存在之基础通化市道教。它凝聚起来，构成了世界的万物，各种有形无形的物质。可这些物质都不是永恒的，总有一天都会分崩离析，而当它们消散以后，又变回了炁（气）。就这样不断循环着。
炁（气）是流动的，是一种媒介状的存在通化市道教。它能够随着我们的意识而随时转化。当我们把炁（气）提炼升华到一定程度，它就内化为我们身体的一部分（即同时物质化和意识化），同时提升我们的肉身和意识层次；当意识层次降低到一定程度，它又散逸为炁（气），我们的身体也随之变得粗重。
这就是"心气不二，心气合一"通化市道教。
所以在传统儒道修行中通化市道教，它是：
精生炁（气）通化市道教，炁（气）生神，神生明；
聚津成精，炼精化炁（气），炼炁（气）化神，炼神还虚通化市道教。
我们古人练功、修行关键就在这个"化"字里，这个"化"字贯穿在儒道修行的始终通化市道教。"大而化之谓之圣"——整个修行的过程，无非是不断把身心净化、融化、通化、转化的过程，最终达到最高的境界。
身心的转化大概分以下几个步骤：
1.净化：去除身心之中种种偏执、杂质；
2.通化、融化：让身心变得通透、圆融；
3.转化：把身心之境界越来越扩大化，与万物同在，与天地合一，大而化之，最终进入圣贤之化境通化市道教。
而这在儒家四书的《大学》中开篇就写得很清楚通化市道教了：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善通化市道教。
儒家讲孝，讲道德，讲仁义礼智信，看起来简简单单、平平常常，可其实其内在具有无比深刻的内涵通化市道教。
现在的人没有任何传承通化市道教，没有一点点传统文化的根基，没有任何身心的实践，而对儒家妄加评论，什么"腐儒"、"封建"、"落后"……说这些话的人根本连什么是"德"都搞不清楚！
你们难道以为儒家只是孝顺父母、做做好人好事这么简单吗通化市道教？
真正的儒家是通天彻地通化市道教，是顶天立地，是把整个身心全部化掉！全部化为一种意识化存在、道德化存在、光明化存在！整个身心彻底转化，完全进入在化境之中！
这在基督教中被称为"与上帝同在"、"上帝的化身"；在佛家被称为"无余涅槃"、"究竟圆满"通化市道教。这就是佛陀的境界，就是耶稣的境界，就是孔子的境界。
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