道教正规五雷咒:农村俗语说:宁住庙前、不住庙后,宁住庙左、不住庙右,有啥道理?
靠近庙建房,是农村建房选址时的禁忌之一,如果有地方建房,自然不会靠近庙宇建房,“宁住庙前、不住庙后,宁住庙左、不住庙右”中的说法,是一种无奈的选择吧道教正规五雷咒。
这里先要说明,这句俗语本身就带有很浓的迷信色彩,是民间的一种迷信说法道教正规五雷咒。要把这句俗语讲清楚,必须从民俗文化中的社会心理来解释,并非本人有意宣扬迷信思想。
(农村里的庙)
农村建房选址与人文建筑相邻的禁忌民间俗信认为,建房选址,过去俗称“相地”,有许多讲究,主要有两种,一种是自然环境,一种是人文环境道教正规五雷咒。自然环境的选择,在我以前答题的文中讲得比较多了,有兴趣的可关注我的账号,去看一看,这里也就不再赘述了。农村建房对人文环境的禁忌,主要是防神伤、避鬼祟、躲战乱、图清静、多生殖、恐讼争等等为准则。如不宜把房屋建在坟墓、寺庙、祠社、炉冶附近,军营战场旧址上,大城门口及狱门口等。这种准则迎合了民间的普遍心态,百姓容易接受,也就成了一种民间长久流传的习俗。
庙宇附近建房的禁忌这句俗语提到的是庙,纯粹的庙与寺或寺庙是不同的,其中的禁忌说法是有区别的道教正规五雷咒。农村的庙当然就与朝廷扯不上关系,供奉的一般是祖先的房屋,还有供奉历史上有名人物房屋,也有一些供奉民间传说神灵、神话人物之类的房屋。
中国民间,尤其是农村,历来有神鬼不分家之说道教正规五雷咒。比如说,中元节是祭祀祖先的节日,民间称祖先为祖神,然而民间又把中元节称为鬼节,为中国古代四大鬼节之一。又如,把民间把坟墓称为“祖”,也就是祖神的居住地,但民间又称为“鬼地”,即阴地,即使不信迷信的人,到一大片荒冢之地也会心里发怵。而庙宇所在地也被称为阴地。在民间,墓地和庙宇之地都称阴地,也是神鬼不分家的一种表现。
(农村古庙)
民间之所以忌讳在庙宇附近建房,主要就是为了防神伤和避鬼祟,俗信认为,庙所在地为阴地,庙宇为阴宅,与坟墓被称为阴宅的道理是一样的,都是死去先人的居住之地,当然也就是鬼住的地方道教正规五雷咒。而人建房必须要选阳地,所建房屋称为阳宅。民间以为阳宅和阴宅要互不影响的说法,阳宅傍阴宅而建,对阴宅有影响,阴宅对阳宅也有影响,叫互不得安宁。
随着社会的发展,人口的增长,农村宅基地的选择余地越来越少,有的地方能找到一块建房的地就不错了道教正规五雷咒。因此,很多土地有限的地方,也顾不上建房的禁忌,不断向墓地和庙宇之地扩张,才有了“宁住庙前、不住庙后,宁住庙左、不住庙右”之说,是一种无奈的选择。
宁住庙前、不住庙后建房选址及房屋的朝向,民间遵循的准则是,要顺势,而不要逆势道教正规五雷咒。民间建房的一般规则是“负阴抱阳”,古代强调的是坐北朝南,但全国各地不可能千篇一律是这个朝向,再说一些特殊的村落要根据对环境的禁忌、避煞及自然条件的限制。因此,民间对房屋的朝向规则相对来说是比较宽松的。
(农村里的庙)
“宁住庙前”,说的是庙为阴地,庙前为阳地,在庙前建房符合“负阴抱阳”的规则道教正规五雷咒。
“不住庙后”,说的是建在庙后的房屋,前面的庙为阴地,不符合建房“负阴抱阳”的规则道教正规五雷咒。
宁住庙左、不住庙右按民间建房的习惯,一般是坐北朝南,这样就形成了东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀四象道教正规五雷咒。一般以东、东南、南方为吉方,俗称“三吉方”。西方为上,房屋的西方是不允随便拓展的,否则会招来灾祸,建好房屋以后,如要扩展,只能向另三个方向。
同样的道理,房屋不是坐北朝南,也有四象之说,即左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀之说道教正规五雷咒。青龙、朱雀为吉方,北虎为上,不能扩展,白虎位若出了问题,民间认为可能发生灾祸、口舌、官司。
(农村的庙)
建房在庙的左边,一是有扩展的空间,可向左边扩展,二是防止白虎位出了问题,三是阳光充实,气象好道教正规五雷咒。建房在庙的左边,左边为庙,没有向扩展的空间,向右为白虎,也不能扩展,再加上庙挡住早晨的阳光,而当西边晒,到了夏天,正午和偏西的太阳最毒,从自然环境的布局来说也很不理想。
总之,“宁住庙前、不住庙后,宁住庙左、不住庙右”,既是迷信的观念问题,也有关于建房选址的合理布局问题道教正规五雷咒。
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