道教玄门正宗 正统上清茅山符咒行赏

图为上清茅山符，符折本出自于上清茅山元符万宁宫住持：元符道人之手，盖的是茅山四宝之一：九老仙都君印。

元符宫所在的茅山积金峰南腰处，幽洞密集，怪石林立，山水秀美，风光迷人，是福地之中的福地。其时建筑壮观，规模宏大，殿宇层层而上，房舍院院相连，金碧辉煌，气势雄伟，前是睹星门，正中有天宁万福殿；又有宝籙殿、北极阁、万寿台、九层台、宗坛祠、句曲山神祠、广济龙王祠、本宫神护圣侯祠、本宫二使者灵佑灵护侯祠与三素、九真、众妙、大有、震灵五神堂及东秀、西斋、观云、启明、野隐、勉斋、西碧、东斋、乐泉、觉秀、云林、真隐、监斋十三房道院等，后为刘混康早年所筑潜神庵，“总四百余间。高明杰大，工尽其技。金碧丹垩之饴，萤煌昭烂于祟岗秀巅之上。

符箓在茅山道教中亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”等。是道教的一种法术。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色宣纸、帛上的一种图形的符号、图形；也是道士把一些道教咒律以图画的形式表达出来，箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。道士在画符时先要心诚、点香、敬拜、默念仙诀、然后落笔、一气呵成、完成符箓书画，人们常说茅山符箓能够治病，其实里面是有一定道理的，因为画符所用的材料是采用多种药材浸泡多年的药酒把朱砂化开，然后书画与纸张上，朱砂在中医中也是一味中药！而所用的黄宣纸，也非常有讲究，所以说茅山符箓能治病也就不奇怪了！

符箓，是天神的旨令与众神的名录，其作用役使鬼神，驱邪降魔，祈佑平安。上清派认为，符乃天府玉京山自然梵气，是赤气化生之气，若与天为徒，内修三光以成道，外运三光以为符。“符”有时与“箓”合称“符箓”。“符”是天神的旨令，“箓”是众神的名录，又是记录修道者的名册。凡信道者其名已注天曹，成道已归天庭。道教这一教派，重视道教经箓受授，又称“上清符箓派”，本在茅山，故又称“茅山派”，上清派以主修传承《上清经》系列而得名，尊魏华存为祖师。

画符的步骤是：焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒，然後持笔书符，一边持咒，後下符胆，书毕，念敕印咒，盖下符印，再催念敕符咒，最後掷“筮”求准，若准（圣筮）则此符有灵可使用。在整套修练的过程中，除了画符、念咒，还得存思（观想）、打手诀（手印）、顿脚（於念咒毕都得顿脚，左右脚各有分别）、敕法水、焚化符箓或整张吞服，显出其不同的色彩。

不知您注意了没有？上面每道符箓上都有“九老仙都君印” 宋元佑年间宋哲宗曾以“九老仙都君印”玉印赐茅山道士刘混康，其印长6．8厘米，厚2厘米，印把高3．8厘米，上有瑞兽钮。为茅山元符万宁宫镇宫之宝。意即能消灾延福，遇难呈祥。这和符箓放在一起又有双重的作用，这叫“灵符加玉印------有求必应”。

九老仙都君为道教重要尊神  用九老仙都印者，以太清同生八老尊，是太上为师。故弟子上闻于师以九老仙都印。”

其印又常单独使用。“佩之登山，虎狼精怪自伏，江河风雨顺济，可管洞府仙官吏兵”