道教的四重恩德
admin 2020-09-10 1762
在道教多本经书文本中多有提到四重恩德，明朝道士周玄贞编撰的《高上玉皇本行经》注为：天地盖载，日月照临，皇王水土，父母生身，为四重恩；在全真的《大赞韵》中也有四重恩：酬天地盖载恩，蒙日月照临身形，皇王水土万万春，抱父母养育深恩，四重深恩实难抱，登宝殿奉演仙经，焚香礼拜谢圣恩，求忏悔罪灭福生；在早晚课中有：“普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利，十洲三岛任逍。”句中的十洲三岛指的是神仙居住的地方，“四恩三有”的四恩，指的是道教以世人当报的四重之恩，一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。在佛教的《回向偈》也有一言：“上报四重恩，下济三途苦。”民间百姓也很讲究这四重恩德，可见四重恩之意义的重要性是被普遍认同的。那么什么是四重恩德呢，下面浅谈一下。通俗的说四恩就是民间所说的天地君亲师。古时民间多有将“天地君亲师”的牌位供奉于中堂进行祭祀。如今在重视传统文化的地方也会供奉。这也是博大精深的中华文化的一种传承。”道教认为宇宙万物皆由“道”衍化而来，《清静经》有云：“大道无形，生育天地”。所以道教对于天地的恩，也是对“道”的一种感念。道教名山青城山的天师洞道观的三清殿外，书写着一副对联，上联是“道生一，一生二，二生三，三生万物”；下联是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此对联揭示了宇宙万物的形成，以及自然界的运行规律，这也在提醒我们要感恩大自然。出于对天地的感恩和敬畏之心，道教更是将它们和“水”神格化为天、地、水三官尊神，即三官大帝。《云笈七签》记载：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”道教认为三官能为人赐福、赦罪、解厄，即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。民间还认为主宰着天地的是“皇天后土”，即道教神话中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。君是君王和国家之意。很多人认为道教以修行为主，不管盛世还是乱世都选择出世归隐，其实这是不正确的。殊不知道教的信仰是建立在爱国、护民、敬祖、礼神的四大原则基础上的。个人的生存环境与国家的发展是息息相关的。纵观中国上下几千年的历史，我们炎黄子孙经历了多少的坎坷和灾难，当今我们生活在太平盛世，是党领导的新中国带我们走向了繁荣和富强。所以我们一定要感恩国家和党的领导。爱国就是感念君恩，没有国家，修道有何用？
“亲”既是自己的父母和亲朋。《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。道教认为父母恩重，难报难量。“百善孝为先”，道教非常注重劝善之道，积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。
“师”又分为老师和师父。师者，授知传道解惑也。道教是一个注重师承的宗教，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见“师”的重要性。常言道：一日为师终身为父。师父对徒弟传授了道法，同时师父也背负了弟子的业障，所以道教弟子在报“师长恩”时除了勤勉修行以外还要积善行德，勿作恶事。我们对待师父要如同对待自己的亲生父母一样去尽心、尽孝。我们要去做有四重恩德心的人，去报答四重恩德。人生自会得到最大的、最多的益处。天地、国家，父母亲，恩师和大“道”都会有益于你。这样才不愧是一名合格的修道者，才能悟道成真。本文链接：https://35gh.com/post/%E9%81%93%E6%95%99%E7%9A%84%E5%9B%9B%E9%87%8D%E6%81%A9%E5%BE%B7.html
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