道教科仪:天医法--道教神秘医术
天医法
喜乐宝
天医法，即道门秘传天医正法道教科仪。是道教治病法术的根本大法，是一切治病法术的总集！所谓“无天医无以施咒禁”、“延生保命，须假神威，宿疾沉疴，尤赖天医”，可见天医法在符咒禁术治病中的重要位置。修炼天医法是取得医疗法术的最基本途径，不修天医、不明天医方位、不知天医日期、不晓天医符令就不可能很好的施展治病法术。
天医法有广义和狭义的两种：广义的天医法包括所有治病的法术，不论是道教内正传的“上清天医大法”也好“上清紫庭正法”也好还是“萨公咒枣秘旨”也好以及是阴事科仪里的“黄录天医”、“天医赦还”等针对鬼的医疗符咒，还是民间广为流传的“药王水”、“跌打水”、“大小铁牛”甚至是如“五龙下海”、“九龙下海”、“飞斩蛇缠”、“吹翳”、“拍鬼头风”都可以是算做天医法道教科仪。但如果我们要把这些内容全部介绍一遍。估计我得在电脑面前呆上半年，镜片厚度达到啤酒瓶底那样，才能写出个所以然来。因此这里只好介绍狭义的天医法，也就是道教里的“天医法
道教内的天医法有显传和隐传两个套路，但不管是显的还是隐的，供奉的祖师大致是相同的道教科仪。
最高宗祖合称“天医院中三皇大帝”道教科仪，也就是：
上古医圣伏羲圣帝
当药辩性神农圣帝
医宗教主轩辕黄帝
三圣宗祖下来道教科仪，就是三大祖师，也有的门派只有两位祖师，他们分别是：
上清天医南华院旌阳度人许祖真君
上清天医御爱院垂仁宏济吴祖真君（有的法门中无吴祖）
上清天医天华院山中宰相陶祖真君
此外还有：
皮肤福佑王大真人 龙虎神医孙大真人
青囊济世华大真人 扁鹊卢医二大真人
伤寒玄妙张大真人 传述脉诀王大真人
施药济病董大真人 著述难经秦大真人
斡岁老翁安期仙师 专主热痊大刘真人
精理内伤李大真人 团（书中写为团道教科仪，拟为“传”才是）授心法朱大真人
在隐传中另有一位神秘的真人道教科仪，被尊为“龙医秘妙皇仙师”，在下翻阅多种天医法事的科仪本以及多种祝由方面的书都未曾见到刊载！
道教的三山符录以及后来的西山净明派各有一整套的天医法，合起来就是四宗天医法，但是就目前来看内容多数大同小异道教科仪。而且给活人看病的内容越来越少，在做死人超度科仪的时候用的越来越多。现在弄得是，天医只给鬼服务，活人看病难不说，而且贵。天医的神圣职责并没有得到很好的发挥。
说到这里有人一定会问了“说了那么久，那祝由十三科算什么呀？”道教科仪。不要急，祝由十三科在道教为“内召风科天医符、召大方脉天医符、召眼科天医符、召产科天医符、召小儿科天医符、召外科天医符、召耳鼻科天医符、召口齿科天医符、召伤折科天医符、召金簇科天医符、召砭热科天医符、召疮肿科天医符、召书禁科天医符”十三个科目，民间为“大方脉、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤折科、耳鼻科、创肿科、金簇科、书禁科、砭针科”。他们是一种医疗上的分科方法，每一种天医法都有一套自己的“十三科”。现在市面上见的最多的就是上海锦章书局石印的一套提名为“黄帝医学祝由十三科”的书，其本身搜罗了好几种天医法，但是刻工在刻的时候或许对符本身不熟悉，所以不少的梵符都出现笔画错误。另外，符的施用方法也似乎是漏掉了一些内容，而现在道观里卖的是这本书的影印版本，地摊上卖的是影印版本的盗版版本。里面只有几个咒语和许多看不清楚的符字。就是这些看不清楚的符字还会被一位姓张的大师玩转到自己的书里。还神乎其神地说“尚字为将，食字为兵，其余字为先锋”，搞得别人头脑不清，其实一点也不神秘。看了我前面写的那篇《谈符随笔》的朋友都知道，这个结构有什么意思。
祝由科天醫十三科太上誡語
五不治
不誠不敬者不治 毀謗天醫者不治 疑信不決者不治
重財輕命者不治 符咒不合不全者不治
六不靈
身不淨不靈 白字代不靈 咒多念不靈
咒少念不靈 不誠者不靈 邪念者不靈
祝由十戒
一戒不誠不敬，心存疑慮道教科仪。
一戒穢手畫符，葷口誦咒道教科仪。
一戒隨意試驗，有心玩視道教科仪。
一戒重財輕命，利欲熏心道教科仪。
一戒毀謗天醫，輕忽聖書道教科仪。
一戒酒醉玩笑，婦女翻弄道教科仪。
一戒口不應心，邪念橫生道教科仪。
一戒涕吐汙書，不潔不淨道教科仪。
一戒借人玩弄，欺侮病者道教科仪。
一戒畫符不合，草率從事道教科仪。
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