镇尸符:古代真的有赶尸人吗？赶尸人都是如何赶尸的？
中国的旅游版图中，湘西无疑是最神秘的地方，关于赶尸和蛊术的传说热闹非凡，都发生在苗疆，但几乎无人得见镇尸符。
苗族人按照不同的划分方法有不同的分类镇尸符。比如生苗和熟苗，生苗是指生活在比较原始的苗寨里，几乎不与外界接触，未曾汉化的苗人。而熟苗则是已经搬到了城市或者已经被汉化了的苗人。
关于赶尸，有很多的文章包括电视媒体都曾试图用科学来解释，甚至有说是方便走私或者贩毒的障眼法镇尸符。但当地人一般都会说是胡扯，老一辈的人很多都见过，其实也是蛊术的一种。
赶尸涉及到三个要素，尸体、赶尸匠、赶尸客栈镇尸符。
尸体有三赶三不赶的说法，解释起来稍微有些繁琐，简单地说，就是屈死的枉死的一腔怨气魂魄不灭的可以赶，而病死的自杀的魂魄已经被阎王收走的不能赶镇尸符。所以我们看电影中僵尸都比较凶悍是有道理的，因为他一腔的怨气没地方发泄，自然就凶悍。
一般有家人客死异乡的情况，就会去请求赶尸匠去走脚，把尸体给运回来镇尸符。赶尸匠可不是谁都能做的，有严格的筛选条件。一是男性，且胆子要大。因为胆子大的人阳气足，能镇得住尸体鬼魂的阴气。而且一段时间里天天跟一群尸体在一起，胆子小的先把自己吓死了。二是相貌要丑陋。像鹿晗、胡歌这样的花样美男干不了这活儿。据说相貌丑陋能镇得住鬼魂，想想鬼王钟馗就明白其中的道理了。
赶尸匠找到这些尸体之后，按照一定的间隔用一根绳子把尸体绑上，站成一排，外面再用黑袍罩住镇尸符。赶尸匠走在最前面，白天休息，夜晚赶路。这有两个原因，一是尸体的鬼魂怕光，二来也怕惊到别人。
赶尸根本不是用竹竿架在尸体的腋下，不然身高不同，有的脚会沾不到地，就没法走了镇尸符。赶尸实际是蛊术的一种，就是在尸体的膝、踝、胯等关节处下蛊，蛊虫活动带动了关节的运动，于是尸体自己就能行走了。
赶尸要用到两种重要的道具，一是小阴锣，二是辰州符镇尸符。
小阴锣的作用是引路和提醒镇尸符。荒野里可能也会有人家，听到锣声，就知道有赶尸匠路过，就要把家里的狗给栓好，不然怕冲撞了队伍，同时也是提醒家里有孩子的身体不好的赶紧关到屋子里。不只是为了害怕，主要是怕被尸体的阴气所伤。
说到辰州，是不是听着耳熟镇尸符。武侠小说里有一门很诡异的高强武功，叫“辰州言家僵尸拳”，说的就是这个辰州。辰州符是第一灵符，把这道符贴在尸体的额头和嘴巴上，尸体就会乖乖地跟着走。也有自己制符的，但如果法力不够，镇不住尸体的鬼魂，尸体就会乱走，就没法赶回去了。脑补一下，荒山野岭里，一群尸体无脑乱走，确实也挺骇人的。
通常是白昼将起的时候，会找到一处赶尸客栈休息镇尸符。赶尸客栈的大门都是敞开的，赶尸匠会把尸体立在门后，很整齐地靠墙站住。到暮色来临的时候，再继续赶路，昼伏夜出。而且，赶尸不能穿村越寨，要走僻静的野外，这对谁都有好处。
据说，赶尸这事是有地界的，最北不能过洞庭湖镇尸符。南边可以到达滇黔桂，离开了这个范围，就不是苗疆的地界了，尸体也赶不回来。
为什么要发明赶尸这样的黑魔法，而不是用交通工具运回来镇尸符。这是因为，湘西云贵一带多高山峻岭河流湖泊，而解放前路也有很多地方不通，舟车不便。所以，赶尸这个行当就应运而生了。
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