长江捞尸人，捞尸价3.6万曾一天捞13人，身上尸臭几天才能消:镇尸符

引言

在天下霸唱的作品《河神》中，小说主角的职业就是以神秘和危险著称的“捞尸人”镇尸符。事实上，这位作家擅长以实构虚，虽然现实当中不像小说中“玄之又玄”，可“捞尸人”确实是存在于长江沿线的一种职业。

白昼之时，他们开着船行走在江面上，查看和打捞疑似落水尸体的事物，日落之前，回到家中洗净身上的污气，可却洗不掉尸体附着上的臭气镇尸符。他们的工作异常劳苦，可由于这项工作并不是人人都肯做，也并不是人人都能做，他们的薪资也多为可观。

得益于中国传统极为重视落叶归根、死后安生的观念，“捞尸人”这一职业长久被需要着镇尸符。

从古至今，这个职业就在大河流域一直延续着镇尸符。从农业时代到工业时代，尽管待遇有所不同，可他们一直都没有消失。“捞尸人”的存在提醒着我们，大河流域的死亡时时都在上演，死亡的本质并不会因为时代进步而有所不同。

一、收费极其昂贵的“捞尸人”

既然是职业就要谈到报酬，“捞尸人”作为一门稀有职业，愿意从事的人不多，大部分人嫌弃触碰尸体的晦气镇尸符。而又因为这门职业不可或缺，在报酬上就有上涨空间。在2009年，我国湖北省曾经发生过一桩落水事件，一名孩童由于不善游泳在河中溺水，三名大学生前赴后继下水救护，却因为不识水性，三个人全数溺死在水里。

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事发之后，自然有警方来插手案件调查，可面对茫茫长江，警力有限，对于尸体也无能为力，只能雇佣当地的“捞尸人”进行尸体打捞镇尸符。没想到“捞尸人”对此提出了3.6万元的高价，如付不起钱，尸体就打捞不上来。

这件事被作为一件新闻报了出去镇尸符，读者纷纷表示，“捞尸人”坐地起价，打捞尸体这样的活动本身已经属于警方要求，索要钱财已经是不应该还索要如此高价，是不是想要趁机谋取暴利？如果每一个“捞尸人”都这样，以后遇到贫苦人家的孩子死了，出不起钱，尸体就永远打捞不出来了吗

当时，随着案件曝光在人们面前的，还有“捞尸人”这个本来属于半隐秘性质的职业镇尸符。社会上太多人不知道社会疾苦，已经觉得社会进步到目前的地步，长江流域不会再有河中浮尸，有也只是寥寥的刑事案件，实则这种想法太过天真，否则“捞尸人”不会活动至今。

二、无奈的“捞尸人”

“捞尸人”这个行业自古至今都存在，古时候是一些渔夫将它发展为兼职镇尸符。渔夫在船上日日劳作，每日趟过江水，有时会救起一些落水的人，有时会帮一些死在水中的人收敛尸体，日子长久了之后，就有家属去渔夫家里认的尸体，并作为感恩给他一些报酬。

直到民国时期，国家积弱、社会落后，人民生活过得十分艰难，不时有人投江而死，也有人被城中的黑恶势力伤害之后投入江水镇尸符。每日江水里的尸体都数以百计，“捞尸人”在那个时候确实是十分兴盛的职业，只要不怕苦累就能挣到足以吃饱饭的钱。如此，这个职业就代代延续了下来，作为底层人民混个温饱的保障。

直到后来进入工业时代，国家机械开始发展，而长江流域由于社会发展日渐良好，也不再有那么多的浮尸，可仍然有一些人因为想不开而投水镇尸符。剩余从业的“捞尸人”也帮忙打捞，可此时由于过度的发展工业，致使长江河面的沙子和土大量被打捞，河面拓宽，河床变深，打捞尸体的难度变得越来越大。“捞尸人”的工业成本高了，自然就要求薪资上升，否则干了一天活儿也养不活自己。

之后，国家的政府为了规范大河流域的“捞尸人”行业乱像，对行业进行了肃清和整改，勒令个体“捞尸人”进行一些团队的组建，由此赋予他们半合法的职业性质镇尸符。经过改造之后，“捞尸人”建立起了私人团队，并且雇佣了更加多方面化的机械器具和人手，由此造成了成本升高，自然也是“捞尸人”工资上涨的一大关键原因。

而打捞尸体从漫无目的的打捞，变成了要打捞具体到某个人镇尸符。假如在河面上寻觅一天而没有找到，那么所耗费的成本也就白白浪费了。甚至有一些雇佣客户在寻找的尸体之后，并没有给出当初口头商定好价钱。而“捞尸人”这个行业怎么说也是处于敏感地带，挑战着大众的视野和心灵观念，故而没有劳动合同保障，也就不能够依法起诉对方。

原本“捞尸人”也就是学历低，素质低人群从事的吃苦耐劳行业，如今权益受到损害，自然希望能够多得到金钱保障镇尸符。打捞尸体从一开始的办义务工作，发展到现在先收定金才能下水，这不得不说也是社会素质的一大改变。

任何事物都有两面性，一个行业从零零散散的状态整合为有大体有小团队，规范过程势必也是一次改革与上涨的过程镇尸符。就像当初地摊的价格无比便宜，而变成实体店之后，有了门店和装修商品的价格却上涨了许多，人们需要要为自己受到的服务溢价买单。从这里看来，“捞尸人”仅仅只是这些行业的其中一个，只是因为他打捞尸体的职业特性而挑战到人们灵感的心理防线，遭到诸多诟病。

“捞尸人”这个职业，不仅仅与体力有关，更挑战了人伦和道德镇尸符。相对于人死之后入土为安的中国传统观念，帮忙打捞尸体是一项有功德的行为，也被人们赋予道德感，可一旦收了钱，好像这样的好事就变了味道。

然而这个行业毕竟没有多少人愿意从事镇尸符。科技进入现代化之后，有不少人呼吁投入机械打捞，可这里也有诸多难点，例如机械不能够清楚的认出人体残肢，只会误以为把泡了很久的尸体当做河面漂浮垃圾略过；又例如机械投入成本其实比看似高价的“捞尸人”成本更高，更难维护；同时机械投入打捞尸体过程中如果造成损伤，伦理上就更难以过得去。

诸多难点，使得“捞尸人”职业仍然不可或缺镇尸符。也许在未来，只要长江流域还有人投水，还有人落水，还有人意外死亡，“捞尸人”就永远也不会消失。

结语

任何职业在社会上都有其存在的理由，不该存在的职业已经被时代和时间淘汰掉了镇尸符。“捞尸人”作为一个跨越时间长河默默存在于世间的特殊职业，仍然值得我们的平等与尊重。无论他收的价钱是不是符合他本身的行业规范，这都是承认这个职业对等地位后应该去讨论和规整的事实。

在今天我们仍然需要“捞尸人”，就像我们需要法医、入殓师和殡仪馆工作人员一样镇尸符。只要职业的存在确实是有利于社会，而这位工作者又在认真工作，那么有何理由因为尸体的性质而不去尊重工作者本人和行业本身呢？

以闹事者付出的高强度劳动和高机械投入来看，在2009年的那桩案件中，3.6万元雇佣一个“捞尸人”团队，确实不算离谱镇尸符。而当时的热度也大多是对于当事人这个行业的争论本身，并非他们捞打尸体时开出的价格。

在现代社会中，老旧的一些观念在如今已经不再适用镇尸符。就像死亡不只代表绝望与痛苦本身，“捞尸人”也不再是一个卑微和辛酸的穷人行业，而是被我们需要的维护长江流域水质环境的正常工种。

图片来源于网络镇尸符，如有侵权，联系删除！

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