集合道教与医家的养生方法,六字诀的前世今生
六字诀这种传统养生方法,自古流传,它本是一种吐纳法,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病与衰老的侵袭。
而这样的吐纳养生法,早已见之,如《吕氏春秋》就有用导引呼吸治病的论述。《庄子》中也说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。直到南北朝时期,由大医陶弘景所著的《养性延命录》之中,才总结出一套完整的体系,便是这六字诀。
须知陶弘景不单单是一位著名的中医学家,更是当时著名的道家修炼人士,其好养生,故而才会收集和整理南朝以前历代有关养生的论述,从而编撰整理而成《养性延命录》,并融入自己的养生理念。其中明言:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也……委曲治病,吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,咽以解极。”而这就成了后世流传不息的六字诀的起源。
当然,正如陶弘景的吐纳法可说集前人之大成,于陶弘景之后,自然又有不少高人继续精进,使得六字诀亦有发展变化,尤其是在六字的发音及与脏腑的配合上。如孙思邈的《千金要方》、邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、邱处机的《摄生消息论》、龚廷贤的《寿世保元》、尤先洲的《寿世青编》皆是如此,一直贯穿至今,甚至近代著作《医学衷中参西录》亦有延续。
原本只考究呼吸和读音的六字诀,更进一步,如“念时耳不得闻声”,“念闭低头闭口,以鼻徐徐吸天地之清气”,“吸时耳亦不得闻声”都成为需要注意的地方。甚至由于其本身就蕴含了道教养生和医家养生两大体系,故而叩齿、搅海、咽津等功夫也融入其中。甚至被列为静功的吐纳功夫,还搭配上了肢体动作,将吐纳与导引结合起来,成为了更优秀的动静结合的养生法。如冷谦的《修龄要旨》。
时至今日,更是扩展出多重体系:养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法掌等。但总体来说,仍旧不脱离嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字的发音,以及它们与脏腑的对应关系之上。
至于为何如此,正是因为虽然六字诀起源于道家和医家,但是其运用又不局限于道家和医家,佛家、兵家,养生家等等皆可运用。毕竟所谓吐纳,本就是一种调息功夫,与人大有裨益。
当理解六字诀的本意后,就明白它的立意点就在于调身、调息、调心合为–体,本身有助于各种功夫的修习,可以说是一种使人足以精进的前置功夫。
况且但从医家角度看,六字诀的功理也是与中医理论和实践结合密切的,六个字的发音直接针对脏腑,也与四季保健相关,治病养生十分实用。
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