静则神藏,躁则消亡,清静养神乃养生之根本:清静经
清静养神的机制主要在于“静则神藏,躁则消亡”清静经。内心清静,精气神日益充沛,则精神饱满;心浮气躁,则精神不断衰弱。清静养神,可以使脾胃生化功能、腠理开合功能正常,从而外诱不入,内心安定,使机体的生理功能正常,抗病力增强,不容易患疾生病。人生在世,都会面临许多诱惑,引发许多烦恼优禄,只有心清神静,人的整个心理才能够得到安字。只有心理安宁了,保持“常清能静”,才可以得到长寿。
养生家认为静养之要在于养心,道、儒、佛、医都有此主张清静经。“儒曰正心,佛曰明心,道曰炼心,要皆参修心学一事”,“万法唯心,万道唯心。心为人之主宰,亦为精气神之主宰。炼精炼气炼神,均须先自炼心始”。心静则神清,心定则神凝,故养生之要在于养心。“养心之大法有六:曰心广、心正,心平、心安、心静、心定,心广所以容万类也,心正所以诚意念也,心平所以得中和也,心安所以寡怨尤也,心静所以绝攀缘也,心定所以除外累、同大化也”。凡事皆有根本,清静养神乃养生之根本,心神清明,则血气和平,有益健康。
万法唯心清静经,万道唯心
中医主张通过守神、御神、放松来进行清静养神清静经。守神的“守”是坚守,保持之意。守神即“精神内守”,主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节,使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。神是生命活动的主宰,是人体脏腑气血盛衰的外露征象。然而,在生命过程中,“神”易于动而致耗,难于静而内守。因此,《内经》特别强调“神安则延寿,神去则形散”。守神,即是要求一个人应保持神气内潜而守持于中,使精神专一,不致外越,其神可养,方能身安延寿。只有精神专一,才能“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”,不致神乱。“御神”的御即驾驭、控制的意思,御神就是要有意识地控制和调节自己的心神。人是有感情的,无论在生活、工作或人与人之间的交往中,难免遇到不如己意的事情,而在精神上受到一定的刺激。善于御神的人,则能时时、事事做到控制自己的情感,既不使其太过,又不使其持久,做驾驭自己情感的主人。此外,对于生活中遇到的各种问题,既不为非原则的无端琐事而忧虑焦躁,也不为一时得失而牵肠挂肚。否则,会耗损精气,致“半百而衰”。对于外界环境的不良刺激,要善于自我排解,善于自我控制,“则得长生也”。情志得调,气机流畅,病安从来,人定能长寿。
生理学研究证实,人在人静后,生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电波波慢状态,也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”清静经。经测定,真正的气功师的脑电波与一般人有明显的不同。清静养神这种自我调节能保持神经系统不受外界精神因素干扰,使人体生理功能处于极佳状态。要想取得保养心神之良效,需要具备心地光明磊落,志有所专的品德。只有精神静谧,从容温和,排除杂念,专心致志,才能做到安静和调,心胸豁达,神清气和,乐观愉快,这样不仅有利于学习和工作,而且能使整体协调,生活规律,有利于健康长寿。
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