黄帝创九州，兖州为其一，金元为土城，明朝建的鲁王城啥模样？:兖州市道教

黄帝创九州，兖州为其一，可见兖州名字来源已久兖州市道教。按当时的地理概念，兖州区域非常大，包括鲁西、豫东北、冀州南。

为什么叫“兖”州？因兖水流经此地兖州市道教。兖州有一个更加著名的河名——济水。

几千年间兖州市道教，兖州归属不断变化

最早称负夏、夏，商属徐州，周属鲁国，春秋为鲁国负瑕邑，战国改为瑕丘；秦属薛郡；汉武帝元朔二年（前127）变为侯国；东汉夏置瑕丘县；三国时属兖州商平国；南朝宋元嘉三十年（453）更置兖州兖州市道教。

隋文帝开皇13年置瑕丘县；宋大观四年(1110)改为瑕县，后改称嵫阳县；明洪武三年并入兖州，十八年复置嵫阳县，成化七年（1471）改为滋阳县；1944年属兖济县，1948年并入滋阳县；1958年并入曲阜县；1962年两县分治，原滋阳县改称兖州县兖州市道教。1992年撤县设市，直到2013年10月18日，兖州市（县级）变成了县级的兖州区。

金元时代是土城

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现在的兖州城，可能始建于金代兖州市道教。当时的兖州归山东西路东平府管辖，辖嵫阳、曲阜、宁阳、邹县，历时100多年。元代归济宁路管辖，兖州受元朝统治的时间，只有短短40多年。

在金、元两个朝代，历时近150年，战乱不停，民不聊生，经济可想而知，由瑕丘古城迁建现址的兖州城，也只能建一个土城兖州市道教。

明起兴建鲁王城

1368年，朱元璋在应天府称帝，建立大明帝国兖州市道教。称帝后，他将刚出生不久的第10个儿子朱檀封为鲁王，封地兖州，派专人扩建兖州城、兴建鲁王城。

按史料记载，当时的兖州城，东西方向长，南北方向短，位于泗河拐弯处，其东距泗河和南距泗河的距离基本相等兖州市道教。现在的府河，又称“御河”，就是当时的南护城河。

扩建兖州城兖州市道教。一是向南扩建两华里，使新城城墙长达14里又两百步，成为山东数一数二的大城。

二是加大城墙厚度、高度，外砌青砖；新建带瓮城的东门、南门和西门，各具两道城门；原地重建带瓮城的北门，奇怪的是其外门向东开，被称为“扭头门”，让人不可理解兖州市道教。

三是在御河上兴建中御桥、东御桥、西御桥、府门桥，和城外的神桥、酒仙桥和龙桥，形成全新城市路网兖州市道教。

新建鲁王城兖州市道教。鲁王城位于城区北部中央地带，东西长约700米，南北宽约600米，面积约0.42平方公里。其正门正对中御桥，正门与中御桥之间，新修了宽阔的御道。

据说皇城城墙高二丈九尺，四个城门都有覆以青绿琉璃瓦的门楼，尽显皇家气派，与一般城楼大不相同兖州市道教。其城门分别是前“端礼门”，右“遵义门”，后“广智门”、左“体仁门”。

“端礼门”外，右首建有“社稷坛”，左首建有“山川坛”兖州市道教。“社稷坛”是祭祀社稷神祇的祭坛。社是土地神，稷是五谷神，两神代表着农业社会最重要的根基。

设天坛、地坛、日坛、月坛，分别是祭天、祭地、祭祀大明神（太阳）、祭祀夜明神（月亮）及天上诸星神的场所，至于这些祭坛的具体方位，现在已无痕迹，需要继续考证兖州市道教。

鲁王宫位于鲁王城的正中，主要由公务区和生活区两部分组成兖州市道教。公务区有“承运殿”、“园殿”和“存心殿”。两侧各建屋138间。四周建有围墙，前设承运门，后设“存心门”，成为一个封闭的院落。生活区分别是“前宫”“中宫”和“后宫”，各面宽九间，三宫两侧各建屋九十九间，外建围墙及前后宫门，形成另一个院落。苑内花木楼台，极胜人间佳境。

鲁王城内还有“长史司”等衙门，下设各种机构十几个，拥有钱粮、车辆、马厩、物品等各类库房，负责王府从饮食、医疗、礼仪、护卫等，整个宫殿区有屋800多间，青砖琉璃瓦，富丽堂皇、气势雄伟兖州市道教。

城区北部两侧，则是政府和驻军区域兖州市道教。明朝兖州府辖4州23县，州府级别高，驻军规模大。

州府衙门设在西部府门桥以北，前后五进院落，相当气派兖州市道教。衙后是府学文庙等。兖州的文庙虽小于曲阜孔庙，可3路5进庭院，格局完整。

驻军衙门，明代叫总兵衙门，设在东部的王门大街路北，其方位相当于现在的人民乐园西边兖州市道教。

总兵衙门的左侧，还有一座吉神庙，供奉的哪路神仙不得而知，反正“总兵衙门”里的武将上任、出征，都要拜吉神，以图吉利兖州市道教。总兵衙门后边，就是属于道教的万寿观；万寿观的后面，则是佛教的兴隆寺院了，兴隆塔就在兴隆寺院子里。

新扩的兖州城区南部，低洼地较多，直到解放初期，仍有上百个水塘兖州市道教。城区南部是居民区，三纵三横的街道，构成了城内道路的骨架，历时近600年，可谓古老矣。

清朝末年，城里南北方向的街道有四条，一条是现在的中御桥路，一条是现在的东御桥路，一条是现在的西御桥路，还有一条就是现在的南顺城街和北顺城街兖州市道教。

城里东西方向的街道较多，从北向南有王门大街，少陵路，东西门大街，苇园及文庙街、钟鼓楼街，魁星楼及东城隍庙街，一共六条街兖州市道教。

兖州三纵三横的城内街道框架，保持了500多年兖州市道教。到了近代，津浦铁路的建设，兖州火车站的设立，才带来了改进街道框架的需求，于是破城墙、修马路，“建设路”出现了。

后来，随着发展，原有街道宽度不适应需要，扩路成必然兖州市道教。据说最先是王门大街，扩建为建设路，接着是东桥路扩建，再有考棚街扩建为“新世纪路”，最后少陵路扩建，扩后路面最宽，标准也最高，扩成了“九州大道”。

兖州曾经的皇城、王宫、天坛、地坛，在清军的铁蹄下已荡然无存，街道却顽强的生存下来兖州市道教。

参考资料：《兖州春秋》《兖州县志资料》《滋阳县志》等

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