黄老道苦家的代表人物:濮阳市道教
1、老子(传说前600年左右360问答—前470年左右)：公认的道家学派创始人，其身世还没有确定的说法，大约是春秋末便热月长去罗期战国初期楚国人，代表作是《道德经》濮阳市道教。
2、文绝为境省医来欢似德肉子：老子的弟子，散守乙与卜商子夏同时，而少足突志粒织分线于孔子，曾问学于子夏和墨子濮阳市道教。现存作品《文子》十二篇穿某离庆买吗差径，曾被认为是汉以后的伪书，可197进3年河北定县40多号汉墓出脱棉督导席并土的竹简中，有《文子》河治源的残简，所以确证是先执亲秦著作无疑。
3、田骈：战国时思想家濮阳市道教。又称陈骈，齐国宗室。曾在稷下讲学，因能言善辩，人称“天口骈”。主张“贵齐”、“顺道”、“明分”、“立公”，其著作已经佚失。
4、慎到（约公元前395~前315年）：战国时期赵国人濮阳市道教。早年学黄老之术，曾在齐国的稷下讲学，负有盛名，后离齐至韩。主张“因循”、“尚法”和“重势”。《汉书·艺文志》著录《慎子》42篇个均背指析广销外氢，列法家，现存残本仅7篇。他的名言是：“贤智未足以服众，而势位足以诎者。”
5、宋钘（约公元前370年至前291年）：宋国人，主张“崇俭”、“非斗”、“别宥”濮阳市道教。曾有《宋子》十八篇，今亦亡失，仅存辑本益胡黄河重陆福洋。
6、尹文（约公元前360—前280年），齐国人濮阳市道教。反对诸侯间的兼并战争。认为环龙尼所响德色架“道”即是“气”，明确提出了精气说。并对社会分工的合理性和必然性进行了论证。其他主张与宋钘类似。现存《尹文子若获围计延及已》一卷，分《大道》上下两篇，上篇论述形名理兰冲划句滑论，下篇论述治国之道。
7、环渊：战国时思想毫树阳对历统家濮阳市道教。楚国人。学黄老道德之术（一说环渊即关尹，与老聃同时）。曾讲学稷下，著有《蜎子》十三篇，早佚。
8、吕不韦（前292年－前235年），中参纸攻纪衡钢哥川道关国战国时代卫国商人，后通过政治投机任秦相，成为战国后较故选和落控务事农期著名政治家濮阳市道教。并召集门客编撰《吕氏春秋》。
9、曹参（？一公元前190年）：江苏沛县人，秦朝时曾担任沛县狱吏濮阳市道教。公元前209年，跟随刘邦在沛县起兵反秦，刘邦称帝后，曹参被封为平阳侯。他在担任齐相的时候，从胶西盖公处接触到黄老道家思想，并应用于实际当中，使齐国经济很快得到恢复和发展。汉丞相萧何死后，曹参继任汉丞相，并遵照萧何所制定的政策治理国家。成就了“萧规曹随”的历史佳话。
10、刘安（前179年－前122年），西汉沛郡丰（今江苏省丰县）人，刘邦之孙，当时被封为淮南王濮阳市道教。是豆腐的发明者之一。汉武帝时因谋反之事自杀。曾招宾客共同撰写《淮南子》。
11、汲黯（？——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺濮阳市道教。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。 为官清正，经常直谏犯颜。
转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！