五台山南峙化太岁法事:二龙山的三位头领鲁智深、杨志、武松，谁的综合战力更强？为什么？

如果三人以武会友，切磋交流的话，武松是最有可能垫底的那个人五台山南峙化太岁法事。

如果三人玩饥饿游戏式的死亡竞赛的话，武松一定是最后的赢家五台山南峙化太岁法事。

因为武松对于危险，天生有一种野兽般敏锐的嗅觉，越是险象环生，爆发的潜能越大五台山南峙化太岁法事。

顺境看杨志，逆境看鲁智深，绝境看武松五台山南峙化太岁法事。

观鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神五台山南峙化太岁法事。

武松就是一个杀神一般的存在，关键时刻，他所爆发出来的杀伤力无法用语言形容，那种佛挡杀佛，人挡杀人，敢在太岁头上动土的狠劲，令人不寒而栗五台山南峙化太岁法事。梁山上很多人，做盐不咸，做醋不酸，只有武松，做盐能咸干海水，做醋能酸倒孕妇，要么不做，要做就做到极致。

杨志太中庸小心了，为了光耀门楣重振雄风，低身下作令人咋舌，这样只想一头扎在体制内的人，做事注定瞻前顾后，畏手畏脚，缺乏创造力五台山南峙化太岁法事。所以他的武艺纵然很强，但缺乏电光火石之间战斗力爆表的加速度。

鲁智深太豁达随性了，看似杀人不手软，实则是蒙蔽了慈悲心肠的凶顽，地狱未空，誓不成佛，他既是怒目金刚，又是低眉菩萨五台山南峙化太岁法事。所以他的武艺从战斗伊始就达到巅峰，再无上升的空间。

而武松，是一个纯粹干净到极致的人，知世故而不世故，处江湖而不江湖，对于世俗从始至终没有随波逐流五台山南峙化太岁法事。他为自己设定了一条从不逾越的底线，而他又从来无视别人的标准。他滥杀无辜，殴打店主人，你觉得道德吗？确实不道德，直到如今，都一直被人横加指责，可没人觉得他肮脏龌龊，很多人骂他恨他，却没有人瞧不起他。

武松的每一个行为，只对自己的意志、底线和品味负责，他不会被任何人和事绑架五台山南峙化太岁法事。你看牢行贿，免去一百杀威棒，武松身上有的是银子，举手之劳的事情。这种事，林冲干过，宋江干过，甚至李逵都被打的连连求饶。可武松偏不给，宁愿挨打，就因为差拨趾高气昂，甩脸子给他看，如果有话好好说，全都给他也无妨，可以死，但绝不可以妥协。

明知景阳冈有只屡伤人命的老虎，可他偏向虎山行，命可以不要，但绝不可以吃店小二的笑话五台山南峙化太岁法事。像“智取生辰纲”这样的事，武松断然不会做，坑蒙拐骗，玩弄心眼的事，他不会做。林冲纳投名状，换做武松扭头就走，此处不留爷，自有留爷处。他不会像卢俊义和林冲那样，被押解公人百般折磨却忍气吞声，他只会敢来扑复老爷，没你娘个鸟性，然后送他们见阎王。

武松更不会像杨志那样，被牛二像个提线木偶般的玩弄于股掌之间，明知对方胡搅蛮缠却依然乖乖就范，他只会二话不说，一刀结果了那个泼皮无赖五台山南峙化太岁法事。任江湖险恶，世态炎凉，人心叵测，武松只会遵循自己的处事原则，天王老子也不能左右他。

棱角分明的石头经过河水长期的洗礼都会变成鹅卵石，那些个性十足的人经过世事的磨炼也会变得圆滑，他的性格会向他的阅历低头，会为他的阅历服务，结合现实生活，哪一个人不是如此？可武松却截然相反，他的阅历恰恰为他的性格而服务五台山南峙化太岁法事。

有一句话说的好，如果你没有能力改变社会，那你只能被社会改变，这句话适用于绝大多数人，却不适用于武松五台山南峙化太岁法事。他确实没有改变社会的能力，但他同样令社会对他束手无策。所以，武松的武艺也和他的性格一样，潜能无限，遇强越强，危急关头犹如天神下凡，死斗无敌。

西岳顽石～你们可以说我是武吹，反正我很爽五台山南峙化太岁法事。

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