保富法3(转载):五鬼运财术的真实报应

　　下 篇

　　去年春天，我曾经写了《保富法》上、中两篇文章，送请《罗汉菜》月刊刊出，后来因为患病卧床，未能继续撰写下篇五鬼运财术的真实报应。今年春天，经荣柏云、黄警顽两位先生将该文再送登《申报》，颇受读者们赞许，并有许多人出钱印单行本；但是因为没有见到下篇，而感到遗憾。

　　我写下篇的计划，原本想专门收集些古人行善积德，能使子孙富贵显赫的事迹，作为印证五鬼运财术的真实报应。近来因为编写《先母崇德老夫人纪念册》，恭敬谨慎地叙述了数代祖先的嘉言懿行，并且特别撰写了《七世祖乐山公行医济世善行的果报》这篇文章。七世祖乐山公舍己利人，两百年来，我家多代子孙，都受到他的福德庇佑，可以作为《保富法》这篇文章非常适当的佐证资料。这虽然只是一家人的私事，但是乐山公的善行事迹，曾经刊载于《府县志》这本书中，而且又为当时的社会贤达所推崇重视；祖先数代的积善事迹，也有历史资料可以考证，堪称足以取信于社会大众；正好是《保富法》的证据，所以将它作为《保富法》的下篇，我想应该会得到读者们的认同。

　　我时常自我检讨，听闻圣贤的道理，既然已是很晚，知道自己的过错，又已经是太迟；回想生平所作所为，所犯的罪恶过失，不胜枚举，真是愧对祖宗父母、天地鬼神啊！而现在自己则已是衰老迟暮，疾病缠身，更是觉得缺乏补过的勇气和力量，深恐祖先的德泽，自我而坠，从此默默无闻；所以，恭谨地撰述祖先的德行，用来告诉后人，使大家能获得一些警惕、启示和策励，以略补我的过失五鬼运财术的真实报应。

　　开始的时候，并不敢将此文刊出问世，实在是因为好友们一再的督促与要求，务必要完成《保富法》这篇文章的全文，这才敢将此文拿出刊行，并盼望能对读者们有所交待五鬼运财术的真实报应。

　　一九四三年四月聂云台卧病书

　　七世祖乐山公 行医济世善行的果报

　　一、乐山公善举

　　我家祖籍是江西，从九世祖起龙公才开始迁居湖南衡山五鬼运财术的真实报应。七世祖乐山公出生于清朝康熙十一年，也就是西元一六七二年。他的学问积得很深，文章做得很好，但却未参加考试，而是跟从祖父学医，并开了一家小药店；因为他的医术精良而且又乐善好施，所以医名大著。后来因为药店被偷，因此关店歇业，还抵押了住的房子还债，暂时迁居乡下。当时的地方官绅，因为乐山公行医救人遭此不幸，于是就凑了钱协助他赎回原来居住的房子，另外再租一间房屋开药店。康熙四十二年，也就是西元一七零三年，衡山发生了大瘟疫，求医的人昼夜不断，因而救活了很多人；而乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。当时的县长葛公，以乐山公的盛德及博学多闻，特别聘请他到县府里担任幕僚，并且向乐山公说：“你存心救人，我没法报答，就教你的儿子读书成名，作为对你济世救人的回馈吧！”乐山公接受了葛县长的建议，就送儿子先焘进入了雯峰与集贤两书院读书。

　　后来先焘不久即考中了举人，继而又考中进士五鬼运财术的真实报应。乐山公当时已六十七岁，送儿子进京参加会试，经过一个名叫滠口的地方，正好碰到严冬的时候发生了瘟疫，经乐山公医治的病患，都能立即病愈。乐山公七十四岁的时候，又带领儿子进京等候任用，经由运河北上，当时的运粮船工有许多人得了传染病，经乐山公医治都能立刻痊愈。此事遍传于各粮船间，许多粮船的病患，纷纷于船旁呼叫，并用绳子将乐山公乘的船系住，使船无法前行，乐山公不忍见死不救，就嘱咐儿子先焘，改从陆路雇乘骡轿赶赴京城，自己留下继续治病救人。

　　经过了几个月，等到传染病停止了，他才到达京城五鬼运财术的真实报应。此时，正好先焘已奉派担任陕西省镇安县的县长，乐山公于是陪同儿子上任。到达镇安县以后，指示山地民众，就地采药，以增加收入。次年，返回湖南衡山老家后，即寄信给儿子，教他爱民治世的方法和道理，信中情词恳切，被儿子的上司陕西巡抚陈文恭见到，大加称赞。即将这封信印发送给全省的官府参考，以资策勉。这封信以后被刊入《皇朝经世文编》这本书中，为世人所传诵。

　　乐山公在衡山的时候，常到监狱里为犯人义诊五鬼运财术的真实报应。儿子富贵显赫的时候，乐山公已经八十多岁了，仍然常到监狱探视病患义诊；县官见他年老，派人向乐山公辞谢，他回答说：“救人是我最快乐的事情。”乐山公八十四岁的时候，儿子先焘因为继母逝世辞官回家，而又因为父亲年事已高，就决定不再复出做官。在某一天的深夜里，大雪纷飞，有一个病患的家属敲门求医外出赴诊，先焘就起身开门，并对来人说：“我父亲年老，深夜不方便惊动，您可否明天早晨再来？”不料这时候乐山公已经听到声音披衣起床，就叫先焘入内室，并且对他说：“这应该是生产急诊，怎么可以延迟医治呢？”于是就穿上木屐随同来人前往赴诊。这种舍己救人的情操，如此的真切，着实令人钦佩。

　　所以老天有眼，明察秋毫，报施给乐山公的果报也特别的丰厚五鬼运财术的真实报应。因此，乐山公九十三岁的时候，孙子肇奎，获得乾隆壬子年乡试的第二名。曾孙有七人，镐敏、铁敏两人都是翰林，并膺任主考学政的官职；鏸敏、钰敏两人都是举人，做过县官；镜敏在拔贡考试通过后，派在军机处任职；而镇敏担任京官，钑敏则选上孝廉方正，当时人们尊称他们为“衡山七子”。

　　先高祖母康太夫人七十寿辰的时候，当时的名士阮文达曾送有一副贺联称：“南岳钟宁，南陔衍庆；七旬介寿，七子成名五鬼运财术的真实报应。”贺联的词意贴切，实在是人间佳话啊！

　　我的祖父亦峰公，是乐山公的玄孙，考中咸丰癸丑年的翰林后，历任广东石城新会的知县，高州府的知府及奏奖道员五鬼运财术的真实报应。而且居官廉洁，尽心民事，造福地方，对于当时所发生的械斗巨案，宽厚地处理，保全了很多生命，积德甚厚。民间还特别建立了生祠来纪念他，可见其受人尊敬的程度。

　　二、福泽后裔

　　我私下常想孟子所说的“君子之泽，五世而斩”这句话的涵义五鬼运财术的真实报应。乐山公的子、孙、曾、玄四代都发了科第做官；到了第五代的亦峰公，也仍然能够积极地行善积德，发扬祖先的遗德；而到了我的父亲中丞公，则更为贵显。本人则忝为第七代，仍然承受着乐山公的余荫遗泽；所以说乐山公的厚德，泽被子孙，实在是已经超过孟子所说的五代了。探讨其原因，乐山公的医术高明能救活病人，已经是不容易了；而医术精又能够轻财仗义，诚心济人，则更是难上加难了。我们所见到各地的许多名医，靠行医而积了不少财，甚至千万、亿万财富的，也大有人在；但是财富能够传到第三代的却是很少，就算偶然有例外，也必然是医术精湛而且又好行善布施的医生。我真希望能够多几位像这样行善救人的医师应世，才是社会之福啊！近来生活较艰苦，医药费又昂贵，贫病的人多无力就医服药，这正是医药界发心行善的最好时机了！所以特别在此敬述乐山公行医济人的旧事，希望能提供给医药界的大德们，作为行医济人的参考。

　　现在我还要再作一些分析与补充五鬼运财术的真实报应。乐山公的医术高明，活人甚多，但是药店被窃，便得要抵押房屋还债，因此可知他的经济情况的确不佳。到了八十多岁的时候，儿子作县长返乡归来，在大雪夜中，仍是穿着木屐步行外出赴诊，我们就可知道，乐山公到了老年仍然是那么清贫啊！四书《大学》上说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”医师、药店都是发财的行业，但是，若对贫困的病患义诊、赠药，则不会发财了。然而乐山公虽然不能够发财，而却竟能够发身，当时获得社会大众的一致推崇，可说是德誉盛于当时，名声传于后世了。实在是不容易啊！子孙连续五六代都发了科第，而且贵盛，正符合了“以财发身”这句话了。

　　而乐山公和他的儿子都很清贫，孙子肇奎，也就是我的太高祖，虽然作教官，掌理书院，门生很多，然而也是很清贫五鬼运财术的真实报应。不仅如此，曾听到先辈们说，伯曾祖点中翰林的时候，捷报由京城传到家中，高祖母康太夫人，手里正抱着第七个儿子喂奶，听到消息后就立刻亲自下厨做饭款待报捷的人，由此可知家中清寒的程度了！我的曾祖父曾担任京官，死后没有任何的遗产，因此我祖父亦峰公，从小就孤苦而贫穷，在山斋里读书的时候，必须自己煮饭吃。四十二岁的时候，才进入了翰林院。以后曾在广东省担任县长的职务十多年，为官廉洁自持，又常常捐出所得，在地方上提倡各种的善事，例如：建育婴堂、种牛痘、修路、造桥、购义地、埋露棺等；因此死后留下的存款不多，所以先父早年的时候，就必须仰赖外出工作的薪资来供给家用。

　　我的母亲为曾文正公的幺女五鬼运财术的真实报应。文正公的家规规定：凡是嫁女儿娶媳妇，花费限用在二百金以内。先母出嫁，是在文正公夫妇逝世后的数年，有奁 千，也移拨出来，供作家用及代赔垫祖母被某钱号倒掉的款子，以致于个人的积蓄都空了。离开湖南老家要往东行时，祖母只能给路费银钱六百两，此外则是一无所有了。我母亲中年时，每次谈到当时艰苦的情况，常常是泪随声下；自己身为王侯将相之女，嫁给了数代都是仕宦的大家庭，生活尚且如此的艰难困窘，如果不是亲身经历，实在是难以令人相信啊！

　　我之所以不厌其烦琐屑地叙述，目的就是要证明“仁者以财发身”，而不是“以身发财”的大道理，实在是有其深远的含义呀！这里我们所应该注意的重点是：虽然是数代的清贫，而却换得了后代子孙的发达啊！与那些多留财产以害子孙，助长子孙的骄奢淫逸，使得子孙陷于堕落的，两者相互比较，实在是有天壤之别呀！曾文正公曾给自己所居住的房子一个称呼，叫做“求阙斋”，并且还写了篇文章记述五鬼运财术的真实报应。他的用意即是在持满戒溢，要居安思危啊！因为这个世间，并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”，所以若想得到精神上圆满，最好先在物质上要常有些欠缺。所谓精神上圆满的意思，是指父母都健在，家庭和睦，子孙贤达有智慧，并享有天伦之乐，道义之乐等。物质者，是指衣服饮食、车马宫室，乃至官阶财富，一切的享用等。曾文正公常用这个道理来教家人，说家计不宜宽裕，这个与常人的见解恰恰是相反的。文正公又常说：古人有“花未全开月未圆”的话，这乃是智者的境界；因为花全开了，则表示快将凋谢了；月已圆时，转瞬间即要缺了呀！所谓“盛极必衰，乐极生悲”，这岂是古人喜欢说这些众人听起来不悦耳不中听的话呢，实在是这些话都是真理啊！而且自古到今，从社会现象中去观察，这些话没有错啊！而且是历历不爽啊！

　　俗话也说“世无三代富”，又说“天下无不散的筵席”，有智慧的人，就深深地体会到这个道理，所以处事的时候，就会先考虑到：凡事不要求太过圆满，也不要使得太盛，过了头；对于财物聚散，也有周全良好的计划；而对于自己的生活，遵守着持盈保泰的因果法则；个人的享受不可丰厚；而且时时都要想到街头上那些流离失所三餐不继的穷人啊！常想到各处的善堂，掩埋露天的尸体，受苦受难的人为数是那么得多啊！我应当节省自己的享受，去救死恤孤才对啊五鬼运财术的真实报应。因为一念仁慈的心，即能使天地间产生一种祥和之气；如果付诸行动，则这种祥和之气，就会常常环集在我的四周，而且能使家庭子孙都受到福荫。这些道理，只要用心研究古今以来的事实，就可了解此话真实不虚了！

　　反过来说，如果只知道贪图自己个人的享乐，而不顾别人的生死苦痛；使用诈术权谋来巧取豪夺，百计钻营；这种人积的钱可以很多，权势也可能很大，谄媚他、恭维他的人也多的不得了；一时看起来，似乎是非常的显赫；然而天道的盈虚消长，有它一定不变的道理呀！三五十年的时间，转眼就过去了，时间不断地向前推移，景物也不断地变化迁移！原本是陋巷寒微，忽然地崛起，成了暴发户；然而好景不长，豪华的门地，却在瞥尔短暂的瞬间凋零没落了！因为这世间并没有一个坚固不坏的东西，也没有一个能永久可靠的事业；凡是用巧取豪夺的方法所得到的财富地位，一定是更为快速的悖出败落啊！惟有孝悌忠厚的家庭，修德积善的后代，才能够确实地保有家业，并且是可大可久啊！这些事证历史上的记载很多，而且环顾我们周遭所发生的人事，到处都是呀！所以只要头脑冷静有智慧的人，自然就看得出来了五鬼运财术的真实报应。

　　附录一

　　应重视官风的化导

　　近来社会的奢侈，婚外恋五鬼运财术的真实报应。未婚同居风气非常的盛，这种奢靡之风，对政治会有极为不良的影响。关于这种道理，明朝的大学问家顾亭林先生早已见到，并曾作有专文，引证许多历史事实，现在谨抄录这些事实如后，提供给研究政治的人参考。

　　国家社会的风气若是奢靡，为政的人，应以崇尚俭朴来转移风气五鬼运财术的真实报应。《礼记》上说，君子的行为，即是宰相推行治世的标准。意思是说我们每个人的行事，也可以影响国家的政治。顾亭林先生更明白地指出“天下安危，匹夫之贱，与有责任”，也就是这个意思。

　　东汉时五鬼运财术的真实报应，汝南郡的许劭，担任郡里的地方官；而与他同郡的袁绍，他的车马随从非常得多；但是每当袁绍走到郡的边界时，都把随行的人马屏去，自己单单驾着一辆车回家，并且说：“我的随从车驾，岂可让许劭先生看到！”

　　晋朝的蔡充五鬼运财术的真实报应，为人好学且有名声，当时的高平人刘整，车驾衣着都是非常的奢侈华丽；但是刘整曾经对人说：“我虽然有喜好穿着华丽衣着的坏习惯，可是每当我碰到与蔡充见面同座以后，那一整天我的心就感到不安，觉得自己实在是庸俗不堪啊！”

　　北齐人李德林，父亲去世了，他就徒步带着父亲的棺木灵柩，返归博陵老家安葬，葬礼也很简单；他的朋友崔谌前往吊祭，随从的人马有数十人之多，崔谌为了尊敬李德林的俭朴精神，沿途不断地减少随从的人数五鬼运财术的真实报应。到了李家门前，只剩了五名随从，并且说：“我不能让我的朋友李兄误会我是气焰嚣张、不可一世的人。”

　　李僧伽隐居在山中的时候，朝廷下令征召他出来做官，李僧伽推辞不愿前往就任五鬼运财术的真实报应。尚书袁叔德前往拜访李僧伽，也是沿途减少随行的仆从，并且说：“拜访像李先生这样高明淡泊的贤士，令我羞于见到自己拥有的华丽车驾与官服！”所以君子高贵的行事，若是担任地方上的官职，则可以化导一方；若是在朝廷任官，则可以教化天下了。

　　唐朝的大历年间，皇帝下诏任命杨绾为宰相五鬼运财术的真实报应。杨绾为官一向廉明方正，而且生活非常的俭朴；当时的御史中丞崔宽，非常得富有，财产很多，崔宽家中花园里的楼台亭榭不但多而且美，当时可称为天下第一了。但是当他听到杨绾当上了宰相的消息，当天立刻就默默地自行撤毁了花园中的楼台亭阁。而郭子仪听到杨绾就任宰相的消息，也将自己家里的乐伎裁减了五分之四。须知郭子仪军功甚大，曾经立下了收复两个京师的大功劳，并被皇上封为汾阳王，威势权力可称震惊当世，然而对一个崇尚廉洁俭朴的宰相，却是如此的敬畏呀！可惜今天再也看不到杨绾这样的官，也没有崔宽与郭子仪这类的人物了。

　　李师古这个人拥兵自重，而且相当的跋扈，常常抗拒朝廷的命令；但却对宰相黄裳有所畏惧，李师古曾经命令自己的一个干练亲信，带着数千两黄金，赴黄家送礼想攀些交情；这位亲信到达黄家门前，正巧碰见一个轿子自宰相府里面出来，轿旁却只有两个婢女徒步随行，而且衣着甚是简陋，并称轿内坐的是宰相夫人五鬼运财术的真实报应。这位亲信非常地机警，当下就明白宰相清廉俭朴的作风，不敢贸然地进入宰相府送礼，就带回礼金，急急归去，并将自己的所见所闻，详细的报告李师古。李师古因此更加地敬畏黄裳，并且改变了自己原有的叛意，终身服从朝廷的命令，再也不敢有所违背了。

　　从上面的实例来看，可以知道，由道德学问俱佳的人担任地方官吏，可以使地方获福；而中央的官吏清廉正直，则会使全国都得到利益五鬼运财术的真实报应。所以崇尚清廉俭朴与政治的互动关系，实在是非常的密切啊！古人说：“惟俭可以养廉。”而它的反面是奢侈，则不能不引发贪污，贪污的结果，必然会使得社会、天下大乱。《大学》上也说：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”这是经济学的定律，也像数学上的公式，是不能改变的呀！今天的社会风气糜烂，竞相崇洋，揣摩学习欧美的不良风气，衣履服饰、饮食享用，无不是穷奢极侈，动辄千金，风气影响所及，政治哪有不乱的道理呢？

　　我个人以为，我国本为崇尚俭朴的民族，善良的古风，亟应保存，对待欧美文明，则应是选择取舍，不可照单全收五鬼运财术的真实报应。可能有人会说我开倒车，但是遇到道路不能通行时，前进即有危险，这时只能速开倒车，以保住性命而另求良策，这又有何不可呢？希望当世的贤达，不吝指教。

　　聂云台

　　一九四七年十一月

　　附录二

　　利人济物为保福之本

　　——节录自云台居士卧病随笔

　　财富之来，不觉地而来；财富之去，也不觉得而去五鬼运财术的真实报应。虽然是用尽了计谋，也实在是白费心机呀！这个道理、其中的因果相当地复杂，也不容易了解。倘若谁能透彻的了解，他必定是具有大智慧的人了。

　　一切的善事，重点在于发心；而金额的多少，还在其次五鬼运财术的真实报应。若是发心真切而力量不及，虽然钱少而功德却是极大；若是缺乏真实的慈愍心，钱虽多而功德却是很小。子女的智慧愚蠢贤良或是不肖，教育的影响也实在是有限的！儿女体格的强弱、寿命的短长，就是医药卫生，也不是决定性的因素啊！必须要自己多培养慈悲心，常以利人济物为做人处世的目标。如此则子孙可享幸福，可保十分的圆满。希望读者能理解并接受这项理论与观念，为子女多培福啊！

　　子孙的学问事业，也全是受到祖先父母积德修福的影响；若祖上是刻薄成家，则子孙学业即使是侥幸有成，终究也不会发达长远的五鬼运财术的真实报应。希望自己的子孙发达，这是人人同此心理，然而结果却是多数适得其反。为什么呢？因为这都是不明白“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理啊！

　　想要知道培养慈悲心的方法，则首先要明了因果报应的道理，而《德育古鉴》和《了凡四训》这两本书必须常置在案头，经常地翻阅，可保善心，而免淡忘五鬼运财术的真实报应。

　　附录三

　　色情刊物与跳舞

　　近年来，各国的犯罪学专家，从各国的犯罪统计资料中发现，荷兰这个国家的刑事犯最少五鬼运财术的真实报应。报告上说：该国的惟一特点，是在于注重礼教，男女界限非常的严格，例如在海牙附近的宝石城，规定公共场所，男女是不准在六英尺以内并坐的；而该城的监狱，则是长年空虚，没有一个犯人。犯罪学家说：凡是犯罪，皆是由于犯人意志力的薄弱，也就是心理不健全。以荷国的事实证明，性欲的节制，即能使得人民的脑力多清明健全，而不犯罪。所以我国的礼教，特别严格男女之防，所谓“男女有别”，实在是有它科学上的根据。

　　美国近三十年来，犯罪人数的激增，十年前已跃居世界第一位五鬼运财术的真实报应。而美国男女之间的放纵，实在最为显著，尤其是以跳舞最为普遍。近年来，美国报纸屡屡刊载说：美国某某大学，检查身体时，发现过半数的女生已非处女。根据美国犯罪报告说：在一九三九年一年之间，犯风化罪者，陡然增加了百分之七。在过去六年间，强奸案陡增了百分之五十。联邦侦缉局局长胡佛曾经宣言说：“青年道德的堕落，犯罪的增加，实在是由于色情刊物的充斥所造成的结果。”监狱官洛尔士君说：“我所接触的许多案件，都是受了色情刊物的影响。”美国联邦监狱处主任倍次则宣称说：“犯罪案件如此的激增，都是由于报纸多刊载风化案，以及电影与色情刊物的影响。”胡佛局长又说：“美国现在正努力铲除此类的导淫刊物。”可惜他还不知道跳舞之害，更甚于色情刊物啊！

　　综合上述的观点来看，色情刊物与跳舞的发达，竟能使社会堕落至如此地步五鬼运财术的真实报应。因为性欲为动物同有之天性，动物则有自然时期的节制，而人类则有思想。然而人类因耳目的接触，感情会随之冲动，所以惟有严定礼法，避免接触的机会，始能减少人们情欲的冲动。老子说：“不见可欲，使心不乱。”换句话说，见到了可欲，则使心容易乱。欧美人提倡男女解放，社交公开，男女同校，袒露服装；人之大欲，莫过于此。所以我国的新文化家，主张全盘地接受西方文化，反而痛诋我国固有优良传统为吃人的旧礼教，想要全部都打倒。这种性欲解放的主要目的，在使女子易于供男子玩乐蹂躏，以快其意而逞其欲。遂使多数女子，遭受男子的诱陷，等到已经陷落，就草率地委曲成婚。所以离婚的案件，全世界都在激增，而且以美国为最多。一九二五年，美国的离婚案为二十万件。我在十数年前，曾经写文章讨论过此事。从上述美国女学生堕落的情形来观察，则知离婚案之多，原因在于当初结婚是由于肉体感情的冲动，无理智地选择啊！从优生学的观点而言，这些纯粹是由性欲结合的父母，毫无深厚的感情基础，他们所诞生的子女，必定会缺少健全的意志力，更缺乏深沉的理智和头脑。一国之中，若是多有此等的父母，也就是会多有意志薄弱、理智短缺的人民。美国所以犯罪特别多，荷兰所以犯罪特别少，这就是事实的证明。

　　关于风化罪，多数是由于色情刊物之引诱，及跳舞所发生的感情冲动五鬼运财术的真实报应。这些是由于犯人临时丧失了他的意志抉择力，不完全是犯人先天上的缺失。至于普通的刑事犯罪，例如欺诈、斗殴、抢劫、强盗、谋杀等，则是由于犯人先天上意志力的薄弱，缺乏理智和脑力所致。例如荷兰男女的界限很严格，则一切的刑事犯罪极少；而礼防最严的宝石城，则监狱终年无人。此则完全是因为先天上禀赋的脑力清明，思想纯洁所致；人民既然都有充分的谋生技能，自然就不肯做卑劣的犯罪行为了。先天上的遗传既是这样的优良，社会风化的维护又是如此的严格，所以能得到这样良好的结果。

　　反观犯罪特别多的国家，其损害之大，实在是不可胜言五鬼运财术的真实报应。美国于一九二五年一年之间，因为杀人罪而损失的人命，共计一万二千人；每年因犯罪所蒙受的损害，约达一百万万美金。然而更值得忧虑的是，青少年犯罪日见增加：一九二五年，纽约州裁判所中所关的囚犯，十六岁至廿五岁的，占百分之四十六；地方裁判所中，则同样年龄层的青少年，占了百分之六十一。这些少年，都是属于充满希望的国民，然而却已是身系囹圄，实在是令人悲哀啊！我在一九二零年，曾前往纽约疯人院参观，院中办事的人告诉我说：“神经病近年来逐渐地增加，本院原来只有一所，可以容纳七千人，近年则增加为两所，可容纳一万五千人。”又说：“院中的精神病患，十分之九是由于花柳病毒进入大脑所引起的。”纽约这一个地方疯人已有如此之多，则全美国所损失的宝贵青年，数目一定是更为庞大了。这是刑犯以外的损失啊！

　　疯人以外，则染上花柳，梅毒，性病病发的人，也是不在少数五鬼运财术的真实报应。我到德国游历的时候，当时的代办公使张君曾告诉我说：“我国政府所派留德的陆军学生中，归国以后能为国服务的很少，多数都是死于花柳病毒了。”我说：“听说德国注射的六零六，能治梅毒。怎么会治不好呢？”张君说：“六零六确实能够治愈梅毒，然而六零六的药力非常猛烈，梅毒虽治好，而心脏却受到了损害，所以多数是死于心脏病。”我有几个亲戚，其中一人是在法国染上花柳病死了，另一人则在美国因为梅毒导致发疯，进了疯人院，也是终身不愈。我所碰到染上花柳病的，就已经有好几个人，那么这类人的总数之多，就可以想见了，这又是一项重大的损失啊！

　　然而当前的损失，还属有限五鬼运财术的真实报应。而从此种退化人种所产出的后一代的国民，其道德理智的薄弱，工作效能的低下，爱心的贫乏，实在是难以避免了。这对民族的损失，尤其是不可估量的。这是事实，而不是想象。法国为性欲放纵著称的民族，我游巴黎时，看见巴黎各处公园的出入口，都有人拿着春宫照片在求售，而警察也不加干涉。这种情形在其他国家则未见到。三十年来，法国人口的生产率日见减少，实在是因为性欲的放纵，才有如此巨大的影响啊！

　　从美国的现状来讨论，美国男女放纵的情形，大概已经超过法国，其前途也足以令人忧虑五鬼运财术的真实报应。不可以因为暂时物质的繁荣，而忽视了他潜伏已深的病根。我之所以写此文，并不是有空为美国担忧，实在是为我国崇拜美国的青年担忧啊！今日的上海，实在是已经成为巴黎、纽约的雏型了。淫秽的刊物、导淫的机关、跳舞的场所、风化罪案、刑事案的激增、监狱的客满，没有一样不是快要成为世界第一位了。凡是法国与美国堕落的因素，我们都全部具足了，那么它悲惨的结果，怎么能够幸免呢？上海今天有跳舞场一百多处，假定平均每处有两百人，则每晚共有两万人，而这些人即将成为上面所说美国各项事实的候补员了。

　　所谓当局者迷，这些迷于其中的人，只有顾着眼前的娱乐，哪里会知道这一个纵乐的念头，已经和监狱、疯人院、花柳科医院、殡仪馆发生了因缘五鬼运财术的真实报应。而我所叙述的在美国、法国因为花柳病而致疯致死的几位亲友，都是为求学而去的；如此悲惨的结局，这岂是当初所能料到的啊！而其中一位，在前往巴黎的时候，我曾经痛切地预先告诫他，并且还危言耸听地告诉他重话，他也深知，然而却终究不能够免于花柳病毒而死。那时他年已三十，也不年轻了；而且他中外学术的造诣都很好，不能说是没知识；然而环境的诱惑，真是不容易把持得住呀！所以我们中国的道德，特别重视礼防，男女有别，就是为了预防避免彼此动心啊！这是从事实经验中所得到的教训呀！

　　孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎五鬼运财术的真实报应。”以荷兰的事实来看，则使无讼，的确是有可能了。孔子又说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”欧美政治，只知道有政治和刑罚，而不知道有道德和礼教，所以它的结果是那样的混乱。而荷兰能够重视礼教，所以它的社会秩序会有如此良好的结果。然则负有言论指导社会责任的人，可以觉悟矣。或许有人说：“礼教重，则令人太拘束了，青年人宜有娱乐，使他精神活泼，则学问与治事才有精神。”我则回答他说：“科学上研究所得的结论，刚好与此相反。”

　　美国发明科学管理方法的泰勒先生，研究了三十多家大工厂公司的职工效率，撰写报告说：“各工厂公司的效能，星期一都是最低五鬼运财术的真实报应。详细考察它的原因，得知职工都是因为星期日跳舞纵乐的缘故呀！直到星期二的上午，还不能恢复他生产的效能。”足见美国跳舞风气习惯之普遍。工厂的职员工人既然如此，而学校、商店、公务人员也不能例外。综合来说，则为全国效能减低，损失之大，可想而知。由此可知，这类娱乐不但不能使得精神活泼，反而会使精力减退。然而我们人类的身心效能，确实是有增进的方法。大多是在生理方面，必须要加以锻炼；而心理方面，则须加以存养。

　　曾文正公曾说：“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明五鬼运财术的真实报应。”又说：“主敬则身强，习劳则神钦。”主敬就是振作精神，一切都不敢懈怠。曾文正公在军中的时候，黎明时就和幕僚们共用早餐，到夜间二鼓以后才就寝；重要的公文，无一不是亲笔写的，政事、军事虽然极为冗繁，自己读书仍然是有常课。晋朝的陶侃，早晨搬运一百片瓦到房子外面，黄昏则又搬回屋内，他说：“我正致力于收复中原的大事，若是平时生活太过悠闲，到时候恐怕不能胜任大事，所以自己必须要求自己吃苦耐劳呀！”

　　汉朝的大学问家董仲舒放下窗帷读书，三年之中，眼睛从不向花园里看五鬼运财术的真实报应。越王勾践，卧薪尝胆，以图发奋自强。自古以来的名人，他们的学问、事业能够有所成就，都是从勤苦奋斗中而来的，哪里会以娱乐为培养精神的方法呢？因为人的意志力必须经由砥砺磨练才会更加的坚强，若是认为娱乐为不可缺少的，那么他的意志力已经先薄弱了；何况娱乐是属于低级情感的，则心思的放纵，将更不可收拾。工厂的职员工人，尚且因此而大大地减少了工作效能，更何况是担当大事的人呢？以上所说的是生理上的锻炼。

　　诸葛武侯说：“非淡泊，无以明志；非宁静，无以致远五鬼运财术的真实报应。”淡泊，是说欲望少；一切欲望，都能使人心志昏昧，而低级的欲望就更为严重了。宁静是指心思的安定；若是心系于情欲，就没有宁静的可能；所以要保存青年人聪明敏锐的脑力、活泼的精神，应当避开这些低级的感官接触为最重要的事。孟子说：“其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”这句话是指清明的心志是否存在。简单地说，一个人的嗜欲深则天机浅，物欲少则心智明。以上是属于心理的存养。这两项要点，是中外古今一切圣贤哲人修养的原则，是不能够违反的，也没有例外。以上所举的人证、事证，都是有根据的，并不是空泛的理论啊！

　　而所谓的科学眼光，是说以冷静的头脑来观察客观的事实五鬼运财术的真实报应。今天所谓的物质学者、新文化家，主张全盘接受欧美文化，都是对于客观的事实没能潜心地观察，也是由于自身的嗜好、欲望太多，失却了他们冷静的头脑的缘故呀！如果主观的态度既强，则科学的眼光就会完全消失了，那么他必然会倒过来骂我是时代的落伍者，这也就不足为奇啦！

　　附录四

　　风月场所之恐怖

　　前 言

　　《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十六条规定：卖淫、嫖娼的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款五鬼运财术的真实报应。

　　古人云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之！何况嫖娼并不是小罪五鬼运财术的真实报应。大家要提高自制力，洁身自好，不要堕落，坚拒妓女的诱惑，努力修行，今生必定往生西方极乐世界！跳出红火坑，做个清凉汉，阿弥陀佛！

　　在此提醒大家，平时请多修身养性，提高自我品德，抵抗住诱惑，远离邪淫五鬼运财术的真实报应。未婚同居。婚外恋。防止悲剧发生。生命脆弱，请大家慎之！慎之！

　　一、嫖妓的无穷危害：对五鬼运财术的真实报应你身心的巨大创伤

　　故事一：招妓犯淫五鬼运财术的真实报应，功名几乎被夺

　　周伯顺，清朝山东人五鬼运财术的真实报应。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲地淫乐。就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜，家中的老父作了一个梦，有神明在梦中告诉他说：“你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第，可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱买来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有极大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝戒他好自为之。”

　　不久周伯顺满心喜悦地从省城回来，到了家，即被他父亲责问在省城的所作所为五鬼运财术的真实报应。他以为老父可以欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。周伯顺听后，不禁汗流浃背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐地焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。

　　故事二：恭敬得福五鬼运财术的真实报应，亵渎遭殃

　　楚国中部有一位孝廉在庙里面读书，他出入神像的面前，必定恭敬地作揖五鬼运财术的真实报应。有一天夜晚，他的妻子梦到神明告诉她：“你先生非常尊敬我，他本没有儿子，我已为他请求天帝，得了一个儿子了！”

　　妻子问：“我先生有考取功名的希望吗五鬼运财术的真实报应？”

　　神明回答：“希望你们行善有始有终，我应当尽力请求天帝，但如果功名和禄位的名册已经定案，恐怕就不一定能奏效了五鬼运财术的真实报应。”

　　孝廉回家后五鬼运财术的真实报应，妻子将这件事禀告他，他说：“我只有出入时礼敬神像，并没有诚恳地祈祷其他事情！”

　　有一天，孝廉留妓女在庙里过夜五鬼运财术的真实报应。当天夜晚，他太太又梦到神明告诉他：“你先生亵渎神明，刚好有夜游神来考察，现在已经禀奏天帝，他的功名和子嗣都没有希望了！”

　　翌日，妻子促请孝廉回家，询问他昨天夜里做了什么事，孝廉隐瞒不说，妻子就把昨晚的梦告诉孝廉，孝廉若有所失，便选择了一个吉日，聘请数位道士来祈福消灾五鬼运财术的真实报应。没想到法会刚做完，听到台阶下有铁绳的声音，孝廉立即暴毙身亡。俗语说：后功可以补前过，前功不可补后过。又说：终身行善，一时德亏，犹如经年打柴一日烧！皆化为无。大家千万要谨慎呀！古人说：邪淫之事，世人犯者甚多，虽一时不见恶报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非、水旱者，更有自身暂脱而报于子孙，今世未偿而酬于来世者。

　　故事三：生前风流五鬼运财术的真实报应，阴间受拘

　　倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼报应的故事：大少奶奶很年轻，男人又刚死去，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心五鬼运财术的真实报应。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期写好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。

　　登坛不一会工夫，鬼就来了五鬼运财术的真实报应。来的时候，先在桌子底下哭了一顿，以后又说话。

　　他的女人问道：“你是某人吗五鬼运财术的真实报应？”

　　“是！一点不错五鬼运财术的真实报应。”

　　“你在阴间怎么样五鬼运财术的真实报应？”

　　“因为我刚死去不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天恐怕一点名，就要受拘禁了五鬼运财术的真实报应。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来，家里的事，你多费心，要好好照管孩子。”

　　有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票五鬼运财术的真实报应。这时候在旁边看的人，又把他的小孩子抱来，故意让他问：“你是我父亲吧？”

　　“是！乖孩子，你好好听妈妈的话五鬼运财术的真实报应。”这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄的客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭的不成声。

　　《安士全书》一书中说：抱着妓女玩乐嬉戏，看起来似乎是没有什么罪过啊！然而却落入了妓女的圈套之中，往往因此而败家；导致父母抛弃了这个嫖妓的儿子，而亲戚也会疏远他，妻子更是憎恨他，就这样的自绝于伦常之外，丧失了自己守身如玉的志节五鬼运财术的真实报应。一旦染上了性病，遍体生了毒疮，眉毛也掉了，鼻子也烂了，甚至严重到体无完肤啊！有一位朋友，生殖器烂掉了，他说：“这就是我一时的狂兴冲动，把持不住，落得终身腐刑，绝后伤身，我今天就是哭泣后悔，也都来不及了啊！”又有一位安徽人，因为染上了性病，遍体都长满毒疮，他生了一个儿子，全身赤红没有皮肤，无法养活就死了。唉！有人说：“嫖妓花的是自己的钱，并不会伤害到阴德。”这是错误的啊！谁知却和遭到冥谴的人没有两样！希望大家要切戒啊、切戒！

　　《华严经》云：“邪淫之罪，能令众生堕三恶道五鬼运财术的真实报应。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良；二者得不如意眷属。”《罪福报应经》云：“淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出，常生下处，堕鸡鸭中。”

　　所以找“小姐”的报应或明或隐，因果规律是逃脱不了的，一时风流快意，最终受害的是自己五鬼运财术的真实报应。尤其是年轻的朋友，要时刻提醒自己，树立起坚强的心理防线，彻底杜绝找“小姐”念头，坚决抵制妓女的诱惑。

　　二、嫖妓的罪到底有多大五鬼运财术的真实报应？

　　嫖妓一次相当于对1人重疾求救不救；嫖妓5次，就等于邪淫一个良家妇女；嫖妓10次等于堕胎1次五鬼运财术的真实报应。

　　宿窝妇，挟妓，俱五十过五鬼运财术的真实报应。今之宿窝妇者，皆谓贫人甘心卖奸，必无意外之变。不知人虽极贫懦，岂无忽焉怀愤之时，万一枕席之间，其夫操刃而起，安知不身首异处乎。此事之至危者，不可不戒。世间男女之事，虽易濡染，然形格势阻，犹或禁其欲而不得肆。至若花街柳巷，皆以为风月场中，不妨任意取乐，予窃以为不然。夫优娼之辈，虽属烟花贱质，然当其幼时，父母一般爱惜，指望日后嫁一好人，永远作亲戚往来。迨其年齿稍长，或为官粮所逼，或为宦债所凌，势穷事迫，堕入火坑，回首天涯，脱身无计。独居则泪眼愁眉，逢人则强为欢笑，即欲舍此而从良，而鸨母又从而厌制之。稍有人心者，正宜深为怜惜，而人乃恣为蜂蝶，岂非不仁之甚者乎。

　　淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，免去减寿；遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽五鬼运财术的真实报应。

　　男女苟和，金钱交易，已丧失人格，成为淫魔之徒五鬼运财术的真实报应。是造成淫风之罪人，将破坏正常的家庭体制，怎可以说是无罪！这样好色邪淫的男人，将遭到今世精神业报，而精神业报，就是因婚姻关系造成的复杂感情触礁。若不知悔过，死后，因淫业报重的关系，将转轮公猪、公鸡、或是淫虫之类，甚至变成妓女，过着出卖皮肉生涯。

　　上面有些只是一般数学理论的推断五鬼运财术的真实报应，勉强对比参考而已，其实嫖妓的罪过要大得多，对阴德有极大的亏损！否则，如果嫖妓罪小，就不会有人因为嫖妓而染上性病、艾滋病了！

　　三、嫖妓为什么有罪五鬼运财术的真实报应？

　　淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报五鬼运财术的真实报应。

　　骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源五鬼运财术的真实报应。如淫乱了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会子夭孙绝，潦倒终生。

　　天地诸神，无时不随身察人善恶五鬼运财术的真实报应。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人，恐将事发而祸随至。

　　鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最五鬼运财术的真实报应。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。

　　四、佛经上的重要开示

　　“复应语言，善男子，受优婆塞戒，有五处所所不应游，屠儿、淫女、酒肆、国王、旃陀罗舍五鬼运财术的真实报应。如是五处汝能离不，若言能者，复应语言，善男子，受优婆塞戒。复有五事所不应作。一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。”

　　“掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦五鬼运财术的真实报应。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。”

　　“邪淫者，若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护，若犯者是名邪淫五鬼运财术的真实报应。若有虽不守护以法为守。云何法守，一切出家女人在家，受一日戒，是名法守。若以力、若以财、若诳诱、若自有妻、受戒、有娠乳儿，非道。如是犯者名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者名为邪淫。”

　　“诸淫女等，尽勿亲近五鬼运财术的真实报应。”

　　“是名众务过，是人多爱染；往来淫女家，如鸟入樊笼五鬼运财术的真实报应。”“不依契经，不依戒律，犹如倡妓，戏弄之法。”

　　“若遇淫女，慎莫亲爱，若亲爱者，丧身殒命及以财宝五鬼运财术的真实报应。”“出入游行不净之处，所谓沽酒、淫女、博弈，如是之人我今不听在比丘中。”“云何淫女，譬如愚人与淫女通，而彼淫女巧作种种谄媚现亲，悉夺是人所有钱财，钱财既尽便复驱逐，爱之淫女亦复如是。愚人无智与之交通，而是爱女夺其所有一切善法，善法既尽驱逐令堕三恶道中，唯除菩萨，是名淫女。”

　　“复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命五鬼运财术的真实报应。”

　　“云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处五鬼运财术的真实报应。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处，能善远离。于余无罪所有行处，知时而行。如是名为所行圆满。”

　　五、如何看破诱惑

　　可以先用“不净观”作心理锻炼，观察妓女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方五鬼运财术的真实报应。经过这样的心理建设后，你就有可能具备抵御诱惑的能力。

　　妓女的诱惑本质上是女性肉体的诱惑，而美女的身体本质上是什么呢？民国时期的高僧印光大师还曾作过详细的开示：不净者，美貌动人，只外面一层薄皮尔五鬼运财术的真实报应。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮裹之种种秽物，漫起妄想乎哉？苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何？试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。

　　有大德开示说：“我们所贪执的人身，本来是大便小便、脓血、鼻涕以及各种小虫等不净物构成，对于这一点，我们可以现量见到五鬼运财术的真实报应。一旦我们亲见这些不净物排泄出体外时，都不会产生起愉悦的心情。实际上人的身体就是一个装满各种污秽不净物的肉皮口袋，既然当我们见到一块普通粪便时也不会产生畅快感觉，那我们怎么会对充满一大堆不净粪的身体生起贪染之心呢？

　　对于你所贪爱的人，假如他身体的一部分残缺以后，你是否还会像原来一样喜欢他呢？如你所贪执的这个男人或女人的鼻子没有了，或者是眼睛、耳朵没有了，我们看见他都是不会生欢喜心的，至于由各种不净物聚合成为一体的这个人身，我们为什么还对它产生欢喜心呢？根本就不存在产生欢心的对境五鬼运财术的真实报应。

　　作为人身的五蕴本来是无有任何实义，五蕴聚合也无稍许实义，并且它还是三大痛苦的本性，是刹那生灭的法，犹如闪电五鬼运财术的真实报应。若详细观察后，就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性，并无任何东西值得贪恋。从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处，但凡夫因分别念以为外境实有存在，就这样将自心捆缚了，于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。本来不净以为清净，本来痛苦当作安乐，本来无常执为常有，如此给今生来世带来无尽的痛苦。”

　　这是一种通过观察自己内心念头来修心的方法，是一种非常有力的心理建设五鬼运财术的真实报应。

　　一位修心者以不净观平息情欲，想着想着，突然警觉到，只是一味向外观察，为什么不追察自己的情欲是怎样产生的呢？于是发现，情欲，是从想产生的！想，就是想象，是根据过去经验的对比，所形成的推测与认知，是五蕴中的想蕴！可以说，已经触及到佛陀所证悟的精髓了！阳焰，是在高温下，由空气的急速对流所产生的景象，这种景象就好像有许多野马奔腾一样，与沙漠中发生的海市蜃楼一样，皆是虚幻！他们让人感觉很真实，但现象的背后并不存在真实的东西！如果注意到五蕴，只是这样不实在的组合，贪爱，就开始被击退了！情欲得平息，在外，可以用不净观，将注意力摆在实际不美好的地方，并且扩大这种注意力！在内，这种注意力，还可以中断内心美丽而不实在的想象与编织五鬼运财术的真实报应。

　　欲念，主要是起源于想，应当从消除想念下手，来作解决五鬼运财术的真实报应。要时刻守护心念，随时随地提醒自己，如实处理从感觉器官接受进来的信息，不要渗入贪欲，以避免增加自己的回味和想象。心净则一切净！《太上感应篇》说，见他色美，起心私之，是有罪的。是说到根本了！所以平息欲念的有效方法，就是首先通过不净观分析：到底美在哪里呢？最后会发现根本找不到答案；再通过观心法分析：我的欲念又从何而生呢？观察自己的身心“悉属无常”，我们会发觉自己的心念是恒变的，我们没有什么可以永远拥有，这样我们才能保持不执着的优秀心态！

　　（1）看见漂亮的女人，可以观想：无量劫以来，我也作过很多世的漂亮女人，美丽原来使我执着于世间的纠葛，失去了走进伟大佛法的机会，害的我现今还在轮回里打转啊！看看，这个女孩又在走我原来的道路了，真是极度痛苦遗憾的事情！我要同情她，悲怜她才对啊五鬼运财术的真实报应。

　　（2）有一句《华严经》上的话：化欲海为悲海五鬼运财术的真实报应。也就是说，把你心中自私自利的欲望，转成利他利人的慈悲。欲望就是想要满足自己，慈悲则是想要满足他人。当我们心中有欲望时，我们要想到众生的痛苦、困难、悲伤和无奈，想到要如何的去帮助他们，使他们得到解脱。这样想时，心中的欲望就会逐渐的淡化了。久而久之你就可以轻松的控制自己的欲念了。

　　（3）祖师说：观老者如母；长者如姊；少者如女五鬼运财术的真实报应。己所不欲，勿施于人。你会愿意自己的姐妹、女儿、妻子等亲人堕入娼门、受人蹂躏吗？肯定不愿意！所以仁慈的君子不会干这样的下贱事呀。

　　介绍十三种最适合现代人的方法五鬼运财术的真实报应。平时选最适合自己的常作心理练习，在关键时会使自己警醒，从而躲过危险，抵御住诱惑，保护好自己的福德和财运。

　　一、念惧恶法：万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪淫五鬼运财术的真实报应。

　　二、念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦受难的原因，故不可邪淫五鬼运财术的真实报应。

　　三、念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福寿禄，导致前途暗淡，为前途计，绝不可邪淫五鬼运财术的真实报应。

　　四、念身病法：邪淫会招来许多可怕孽病，例如艾滋病、梅毒、疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身，难救可怕，故不可邪淫五鬼运财术的真实报应。

　　五、念报应法：经营色情行业或身犯奸淫，会危害别人的名节、生命、身体，会受到冤魂惨烈附身及地狱严刑报应五鬼运财术的真实报应。故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫。

　　六、立即说“不要”法：出门在外，尽量把握时间，提前回家五鬼运财术的真实报应。如果不得已，投宿饭店、旅舍、宾馆时，一定要拒绝应召小姐，必须毫不迟疑的、立刻的说不要，以免一念之差，害自己败德丧行、痛悔终身。

　　七、不近不入避开法：现今社会充斥着挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目相当多，都满布色情陷阱，读者们绝对不可好奇进入五鬼运财术的真实报应。无知而入，必将失足于淫海漩涡，成千古之恨，悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女，读者们也能劝诫朋友，对以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间，愿读者们慎重三思！

　　八、想自己家人，将心比心法：引起自己淫欲的对象如果是女相时，可以把对方想象成是自己家中的母亲、姊妹、女儿；如果是男相时，就把对方想象成是自己家中的父亲、兄弟、儿子五鬼运财术的真实报应。将一切男女，想成是自己家人，尊重对待。则将心比心，淫念即除，内心便能清净。

　　九、不看不谈法：戒淫先戒心，戒心先戒目五鬼运财术的真实报应。眼睛不看美色，不看为净。嘴巴不谈淫色，不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清净。有他人谈时，应马上岔开话题，如做不到则应立即离开。

　　十、观想腐尸清心法：见外色而心生淫念时，立刻闭目，观想对方死亡的惨相，脸肉腐臭流脓，全身皮肤疮痘溃烂，很多蛆虫在身体中钻行爬动，十分可怕！此刻欲火全消，内心清净五鬼运财术的真实报应。

　　十一、念无常法：常念生命短暂，人生无常，有如朝露有如闪电，一瞬即逝五鬼运财术的真实报应。再好的美色，转眼亦会老死，只留臭骨一堆。美色人生，其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执着，绝不能认假为真。

　　十二、忏悔发愿法：淫念重的人，常会感到戒淫不易，此时，必须每日至少一次，在佛菩萨或圣贤像前忏悔前世至今世的业障，如果不方便，面对天空，向空中诸佛神圣，合掌忏悔亦可五鬼运财术的真实报应。忏悔后，并真心发清净愿，内心默念：“愿我尽形寿，乃至生生世世，不犯任何邪淫的行为，不起任何邪淫的心念；愿我尽形寿，乃至生生世世，常生清净心、常存清净念、常行清净行。”忏悔发愿，知能真心诚意，对戒淫定然有效。笔者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯淫，故于每晚睡前，都会发清净愿，深觉有效。在此提供出来，供读者们参考应用。

　　十三、念佛行善并重法：如果您觉得前十二种方法，对您戒除邪淫的效果上，依然无法彻底戒除五鬼运财术的真实报应。也万不可自暴自弃，请常念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被。佛经上有说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事，广积阴德。相信只要您下大决心、以大毅力持之有恒，随着您的努力，日积月累，戒淫的功效将越来越好，内心也愈来愈清净。最后，一定能完全彻底的戒 。

　　念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被时，可念“那摩观世音菩萨”，反复循环诵念不已五鬼运财术的真实报应。三种念法：闭口默念；动口动舌不出声；出声念。三种方法没有差别，选自己最适合的即可。最重要是诚心。心诚最有效。

　　洪应明说：饱后思味则浓淡之境都消；色反思淫，则男女之见尽绝五鬼运财术的真实报应。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。是的，吃过饭后再品菜的味道咸淡的感觉也都消失了。交后再回想淫欲，对异性的冲动一点也不见了。所以人们如果常用事后的悔悟去打破事时的痴迷，那么就能保持心性的稳定，行动不会不正规。但愿人们不要只为了满足一时的欲望，而使自己在精神上背负一副沉重枷锁！人的许多错误都是满足欲望的强烈要求下引起的。食色，性也，但满足之后人们便不再需要。而精神的追求却是无限的，它不似物欲的甘肥，却香远益清！

　　最后，千言万语一句话：嫖妓是犯法的五鬼运财术的真实报应。未婚同居。婚外恋皆有损，消耗自己的福报和财运。

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