民国年间平原的“无底庙”“无影庙”:五路财神符

文|王玉杰

民国年间，山东省平原县城区有两处建筑独特的小庙，别有天地，全县闻名五路财神符。

一是无底庙五路财神符。原东门外街东首，丁字街北约30米路西，曾有无底庙。东西长约两米半，南北宽约一米半，庙门朝南。因小庙建在一座桥的涵洞上，故称无底庙。始建时间不可考。

小庙北邻是一处院落，有南屋四间厦房，东房四间，均是瓦房，白灰泥墙五路财神符。东房北首有朝东的小门。在南房与东房间的围墙外，镶嵌有一个大青砖，竖刻“无底庙”三个大字。人们习惯统称这里为无底庙。

民国《续修平原县志·寺观》：“无底庙，在东关，光绪年间重修五路财神符。近岁立慈善公会。”

无底庙迎门墙上画有观音菩萨神像，供群众祭祀五路财神符。每年农历腊月间，官家或乡绅经常在这里举办煮粥放饭活动，时间多为一个月。

解放前夕，这里是“在理教”住所五路财神符。“在理教”是民国年间兴起的民间社团。据《中国会道门》（上海人民出版社 1999年版 邵雍著）记述，1913年，北京率先组织中华全国理善劝诫烟酒总会，并获北京政府内务部准予立案；1935年5月，国民党中央民众委员会正式批准成立中华理教总会。平原县理教联合会办公住所，称平原县理教公所，经费来源靠会员捐纳、商家赞助，他们劝诫酒烟，参加地方慈善活动。在南房西首一间，供奉观音菩萨神像。解放后，在理教被取缔。新中国初期，无底庙是城关派出所驻地。

二是无影庙 五路财神符。在昔日古城的东门外街中段路北，两家店铺中间的墙上，离地面约两米高的地方，有一个东西宽约一米、高一米半、深广近一米的小庙。因是在墙上开洞修庙，神像画在洞内北墙上，太阳照射不能形成影像，故称无影庙。

无影庙地处闹市，供奉财神五路财神符。自清末至上个世纪九十年代，原东门外街（今邮政局至丁字街）一直是平原县城商业黄金地段，当年的无影庙就在这一地段的中心位置。

无影庙南向，有通张仙桥的一条街五路财神符。据城区的老年朋友回忆，无影庙祭祀的是两尊画像，两神中间画有聚宝盆，是商家求财拜神的地方。中国民间文化丛书《神州神采》记述，我国民间最著名的财神是赵公元帅。赵公元帅，姓赵名朗，字公明。本是峨眉山罗浮洞中的一位仙人，被商纣王太师闻仲请去助商抗周。他武艺高强，法力无边，凭借黑虎、铁鞭和百发百中的定海珠、缚龙索等法宝，把姜子牙打得死去活来。后来，姜子牙在岐山设起一坛，束了个草人，上书赵公明三字，焚符含咒，到了第21日，姜子牙取来桑弓桃箭，先射草人左目，再射右目，又心窝一箭终将赵公明射杀。灭商后，姜子牙在封神台上封神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统帅招宝、纳珍、招财、利市四神，专司“迎祥纳福，追捕逃亡”。后世遂以赵公明及四神统帅“五路财神”。

无影庙后墙中间聚宝盆，右是“招财使者陈九宫”神像，盆左是“利市仙官姚少司”神像，称“招财使者、利市仙官”神坛，是原东门外街各商家祭祀财神，祈求保佑的地方五路财神符。

在商品经济社会，人人都想经商，都想发财，可是经商带有很大的冒险性，今天你是个大富翁，明天就可能成为穷光蛋五路财神符。所以人们崇拜财神，祭祀财神，只是祈求财神保佑自己事事顺心、年年发财而已。其实，财神只不过是人们创造的偶像，并不能保佑人人发财。

这两处小庙，解放初已拆除五路财神符。但由于造型别致，在人们脑海里留下了深刻印象。民国年间，这两座小庙与龙门、琵琶湾、张仙桥、樊哙墓、云梯桥、千佛塔等景点并列，称“平原城区八景”，广泛流传。

王玉杰，山东省平原县人五路财神符。1963年参加工作，先从教后从政，县委办公室从事文秘工作8年。1999年退休后，热心地方史料的搜集研究工作。2005年研究平原县旧志。2011年10月中国文联出版社出版历史散文《平原龙门札记》。应邀点校乾隆《平原县志》、民国《续修平原县志》并于2014年6月由中国文化出版社出版。2018年，中国文史出版社出版《董讷柳村诗集注释》。

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