70后享受的基础教育略述 （农村版）--小学:农村道土做法事唱的词

　　个人简介：出生于1973年农村道土做法事唱的词，教育学硕士研究生.

　　入学

　　村小的原名叫红星小学（大约是表达一颗红心向着党的意思），现名黄塔村小学，在我家对面的一个小土坡上农村道土做法事唱的词。据说原是一座庙，后改为学校，所以整个小学的基础设施全是以前庙里的，办学条件相当简陋。小青瓦、木头架子、草泥浆糊墙，清一色的木制桌椅，却也清爽。可没办几年，就办不下去了。那时“读书无用论”相当流行,孩子们几乎不上学。家长不主动送孩子入学，教师每遇开学之即，挨家挨户动员学龄孩子上学，效果却微乎其微。但是1976年以后，这里却兴旺起来了，整个小学每天迎来方圆十里的孩子，欢声笑语，书声朗朗。

　　整个村小，一共5个班（那时候小学学制为5年制），一个年级一个班，每个班数学、语文2门主科，音乐、美术从来不上，体育由数学老师代为上课，通常他会扔一个皮球、一根跳绳给学生，由着大家自由自在地玩去了农村道土做法事唱的词。

　　1981年9月，母亲送我去报名，条件很简单，物理测量年龄的方式--用自己的一只手过头顶摸另一侧的耳朵，能摸到就可入学，摸不着就证明年龄不到或者身体发育不到上小学的条件农村道土做法事唱的词。然后老师会问一下父母的姓名，当时问我的家庭成分。母亲答“贫农”，还顺口强调说世世代代都是贫农。我自己肯定是不知道这个标签的政治意义（后来明白这个成份有着极为深长的政治意义）。反正算合格，便正式入学了。

　　平生第一次闻识书香

　　开学第一天，我和姐姐背着妈妈针线缝制的花洋布书包，兴奋地去上学了，到学校走进自己的教室，因个子矮小便坐在了第一排农村道土做法事唱的词。还能记得当初教室的大致格局，大木头支撑住四面草泥浆墙，方方正正的一个空间。待听见上课钟声（四川话说铛铛儿）敲响，心中涌起了一种莫名的激动，只感觉神圣的时刻来了。

　　此刻进来一位短发、着白的确良寸衫、穿黄胶鞋的女老师，抱着一摞书农村道土做法事唱的词。她点完名后，开始发书。

　　8岁了第一次见书，见教科书，看着好精贵，根本舍不得翻开，却也好奇，想翻开，左看看右看看，其他同学已经迫不及待地翻开了农村道土做法事唱的词。我也忍不住拿起来、打开盖在自己脸上，让自己的脸深深地埋进书里，闻着那种从未有过的味道—--书香。

　　最近见《经济学人》一文章指出，教科书不但是大多数人最先接触到的书籍之一，而且在很多地方，教科书几乎是人们所能接触到的唯一的书籍农村道土做法事唱的词。几乎没有什么比学校的教科书的内容对民族文化的形成影响更大，即使有，也寥寥无几。这段话说的是民族文化的大命题，暂且不论。

　　在我这里，教科书就是唯一能接触到的书籍，除此之外家里唯一的文字就是每年的那个“耕牛图”油印小本子，土红色页面上有一副太极图案，里头有二十四个节气，类似现在的台历，线订的基本算裸装，内容主要跟农耕时节密切相关农村道土做法事唱的词。这个东西只有在过年前后，到处耍猴的人挨家挨户推销大概一毛钱一本。父母觉得又能看猴子耍把戏，又顺便得一本“耕牛图”，一般就会买一本。这是我8岁以前见过的有文字的“书本”。父母也非常宝贝该书，通常要珍藏在一个小编织袋里，以备农耕指导之用。

　　感想：农村的基础设施到现在仍然是相对薄弱的，30年前的状况，如本山大叔的小品里说：“交通基本靠走，通信基本靠吼，取暖基本靠抖，治安基本靠狗”真如是农村道土做法事唱的词。在那个物质相对匮乏的，精神相对缺失的年代，在西部农村，农民初步解决填饱肚子的问题，哪能想到子女上学读书这回事呢抑或是想到了，那也心有余而力不足。因此上学读书的孩子只是少数，尤其是女孩，除非父母非常开明。我有幸有福遇到了开明的父母，让我和姐姐适龄就入学。由此以来家里便渐渐多了书本，有了书香。却也仅限于学校发的书本，根本没有机会接触到其他的阅读材料。我当初认为这些书本既然是如此难得的东西，那一定要用，用得彻彻底底----习题全做、文字全读，课本书上的一切都不舍得放过。直到上了高中才有了课外阅读材料。如今的孩子们生长在好时代了，只要想读想写，书和各种阅读材料、工具丰富多彩。甚是羡慕。

　　校舍之外

　　校舍周围都是庄稼地，春夏秋冬都是勤劳的庄稼人双手创造的美景农村道土做法事唱的词。春有金黄黄的油菜花，小蜜蜂嗡嗡嗡在花丛中不停地忙碌着；夏有放眼收不尽的绿地毯，浓烈的绿意孕育着即将丰收的秋天；秋有金灿灿的稻谷、珍珠一样的玉米、红宝石般的高粱；冬有清澈的水田如镜，一种秋收忙碌过后的清新安宁。

　　如今真庆幸，我毫无选择的生在这里、长在这里，从能背动背篓打猪草开始，就一直在这些田埂上跑来跑去；在这个山坡上放牛、那个山坡上割草农村道土做法事唱的词。人生的历程就从这里的田埂、山坡起步延伸至今。

　　三年级的时候因学校改善校舍，只上半天学，一到三年级的上午上课，四到五年级的下午上课农村道土做法事唱的词。这半天时间足够我打满一大背篓的猪草。上学时便背个背篼放教室后面，放学走出学校就开始打猪草。起初多少还是有点难为情的，后来慢慢的就习惯成自然了，班里的好朋友会来帮我的忙，竹篼蔸总会紧紧实实地装满青草。打猪草，说它是任务也好游戏也罢，在此过程中结下的同伴情谊可谓纯真无邪，至今仍在心底里温暖着背井离乡的我。

　　一年后，新校舍正式启用农村道土做法事唱的词。无非是将以前的木头结构草泥浆墙体拆除，建起了砖结构的教室。在上世纪80年代这样的农村小学面貌算相当不错。焕然一新的校舍自然而然地融入在春夏秋冬农民双手描绘的田园风光里。如今校园依旧在原址，只是筑起了围墙，整个校园已封闭式管理。校舍外的庄稼地（因青壮年长期在外打工、农业凋敝）多数抛荒、野草疯狂。

　　时隔30多年，再回想农村道土做法事唱的词。校舍内外—--我儿时的学习、劳作、游戏场地，人生最初的悲欢离合、酸甜苦辣全在那里头；如今全沉淀在心里头。

　　感想：校舍之类的硬件好坏虽然关系到教育质量的好坏，但却不是最重要的因素农村道土做法事唱的词。而硬件之外，从事教育的教师所付出的爱、热情、心力却更深更远地关涉到教育质量的好坏。几十年的时光沉淀到现在内心清晰如昨的阳光温馨的依旧是这些个老师，他（她）们是只有小学或者初中学历，穿着白衬衣、黄胶鞋，腿上沾满泥土一边上课一边还种着庄稼的一群人。

　　交不起学费

　　我和姐姐属于经常被催交学费的学生农村道土做法事唱的词。父母是地地道道的粮农，通常只有收了小麦、稻谷、玉米、高粱等粮食卖掉一部分才能凑些钱交学费。有次大概欠了一块一的学费，老师催了若干次也没能交得起，还好老师并没有把我们撵出教室不让上课（此处我泪流满面感激当初的老师）。凭借着老师们的善良，在一次次地催促中我变得麻木甚至冷漠，父母一边努力想办法一边像赖皮似的赶着我们去上学，生怕耽误了我们的学业。终究父母卖掉了家里的口粮交清了学费。

　　简略说说那时候村镇的状况农村道土做法事唱的词。

　　1983年前后，在村镇小集市上，鸡蛋一毛钱一个，一般整十个才好买卖，特殊情况一个一个地买卖也有农村道土做法事唱的词。每当开学，父母总要想办法卖掉点什么粮食鸡蛋之类的东西，才能交得成学费。父亲曾经很难为情地站在集市上要卖掉一两个鸡蛋，因为男性身份不好意思问人家你要不要买2个蛋，别人会以为你是耍流氓的呢。此时在农村，各种生活细节无不显示着现实的艰苦，农家小孩要上学读书就意味着父母要长时期付出，而且这种付出不是旱涝保收，未必是人人学有所成、学有所长。因此那时候，遍地都是半途而废学业的孩子和家长。

　　在家乡那偏僻农村还用着煤油（洋油）灯、火柴（洋火）、花布（花洋布）、肥皂（洋碱），基本的日常用品前面基本都要加一个洋字农村道土做法事唱的词。

　　当时最牛B的单位应该是供销社，他们掌握着极为短缺的商品，控制着最关键最直接的流通环节，若想买到如烟酒这类的东西得靠着各种关系排队农村道土做法事唱的词。此外还有一个单位---粮站，也比较牛。农民收完粮食后要交税，叫农业税（2003年开始逐步废除）和统购粮。不是交钱，而是直接上缴粮食，我家每年要交多少斤已经记不得了，只清晰地记得父母要来回挑好几次。粮站牛在哪里呢，牛就牛在它要给你交的统购粮定价（分一、二、三等）。价格若少定一分一厘在当时都算是农家不小的一笔收入，当然最好有亲戚朋友在粮站里面工作，这样会给你定个好价钱。而我家恰恰没有这些个“贵人”，所以从来只能拿到三等价。

　　单纯地靠种庄稼来维系家庭的生计，显然是不能够了农村道土做法事唱的词。父亲琢磨着要干些事情。大约就在这一年后，父亲与人合伙倒腾出一辆苏式解放牌大卡车来，赚了不少钱一跃成了“万元户”。在十里八乡引起了相当大的轰动。这以后再没有交不起学费的事情了。

　　感想：任何社会任何时候，孩子成长的过程及结果，拼的就是父母，一如现在的网络用语“拼爹”农村道土做法事唱的词。不仅直接反映在物质基础上更重要的在精神上、思想上。后面会提到大约不足1/10的孩子能走完整个基础教育学程，而我家姊弟四个，平均每人受过达15年以上的学校教育。这是个相当伟大的数字，毫无疑问父母的付出起了决定性的作用。真正的财富往往不是拥有多少钞票、房产或者公司，而是思维方式。父母让我们有机会获得了异于农耕的思维方式；获得了一种全方位、全视域的，有足够广度和深度的思维方式。伟大之处皆在于此。

　　小叔考上警官学校农村道土做法事唱的词，曾家湾读书跳农门第一人

　　1984年9月中旬，小叔拿到了警官学校的录取通知书，成为“曾家湾” 第一个读书跳农门的人，第一个读书改变命运的人农村道土做法事唱的词。小叔入校即入警，穿着警察制服，神气得不得了。这件事清楚地告诉我，上学读书是一条多么阳光的道路，读书可以读得如此神气，读书可以看到或者经历打猪草之外的那么多新鲜特别的事情，内心无比向往。

　　在那个懵懂的童年时代，这件事情对我的影响力不可谓不大，但终究是一个不知道天高地厚的孩子农村道土做法事唱的词。向往归向往，干活归干活，想偷懒偷懒，学习成绩一如既往地在及格不及格线上挣扎，毫无起色。其实当初内心已有好好学习的冲动，非常想把书读好，又夹杂着想学无门的苦闷。但却没有一个人可以引导我，将内心的冲动变成学习的原动力，帮助我找到怎么学习怎么读书的智慧之门。此时的我已11岁，却仍就在无知的黑暗中独自摸索……

　　感想：从那个年代走过来，父母师长通常是爱我的，但却没有谁在我求学的路上点燃智慧之光农村道土做法事唱的词。孤独、无助、怀疑、彷徨、焦虑、愧疚……这些情绪曾经笼罩了我整个的小学生活。事实上，任何外力的影响都可能转化为内在动力，谁能在这个转化过程中帮孩子一把，谁就是孩子的引路人，这个人可能是父母、可能是老师，也可能是孩子本人。真希望父母和老师能知道孩子的需求、了解孩子各阶段的状况，能及时地出谋划策帮助孩子减少在无知的黑暗中彷徨的苦闷和焦躁，早些找到智慧之光走进求知的大门。建议各位父母、老师研读《儿童发展心理学》。

　　复杂的四则混合运算

　　经过漫长岁月的剥蚀，小学生活能让我重新记起的事件已经不多了农村道土做法事唱的词。对于数学，有个事情我印象却非常深刻，就是一长串的算式然后要求运用四种法则（加减乘除、小括号、中括号、大括号）运算出答案，这样的数学题最让我抓狂。一看到如此长的算式立马就晕头转向了，正所谓无知者无畏，我索性采取了一种自欺欺人的方式—--直接写上等号，随便想个数字放在等号后面,胡乱交差了事。作业本每次回来的场景可想而知，那鲜艳夺目的红色“×”标记，赤裸裸地冲击着我的眼球，刺痛着我的内心，但对此我仍然无能为力，无力改变自己的数学窘境。

　　直到某年冬天，期末考试成绩单上豁然写着47.5分农村道土做法事唱的词。惧怕父亲的责罚，我和姐姐商量，把通知单上的成绩改成一个好分数。自然，拙劣的伎俩被父亲一眼识破。当晚被拿着棍子的父亲罚站2小时，写下保证书表决心—--好好学习，来年考一个好成绩。父亲将我和姐姐的保证书贴在家门口，像宣誓一样，接受众人的检验。其实效果当然是微乎其微。数学仍是一塌糊涂。

　　终于到了六年级（过了13周岁），我突然开窍农村道土做法事唱的词。所有数学题目全搞定，甚至老师还没有讲我已经全搞懂了。小升初的时候，数学居然98分，只做错了一道珠算题。顺利进入白花中学初中部学习。

　　N年以后我学了心理学，关于学习理论，有顿悟说、试错说还有刺激说，想来我的突然开窍应该适用顿悟学说；或者还有个心理发展阶段的问题，加之数学思维的特殊性--符号化、抽象性强，非得要到一定年龄之后才能弄得懂农村道土做法事唱的词。

　　这里插一段，据母亲说我最初是左利手（俗称左撇子），因奶奶说女娃子左撇子不好，长大了不好找婆家农村道土做法事唱的词。于是母亲硬教我用了右手。若是真如此，我就要大胆设想了，如果不硬改变左利手，我或许会开窍早一些，或许是个人才，或许……，可惜被扼杀了（此处我大笑）。

　　感想：学习这个事情对每个孩子来说真的是千差万别，但是我们的学校能提供的教育却是有个固定或者相对固化的模式，缺少足够的个性发展空间与人本关怀农村道土做法事唱的词。法国教育家卢梭的《爱弥尔》书中提到自然主义教育理论。作为家长和教师采用顺其自然的教育是不是更好？有时候袖手旁观是不是比直接参与或者干预要来得好？通常以为自己是在教育，其实破坏了小孩原本的生长规律。试想，我们能不能在孩子做错某道题或者某场考试失利的时候，宽容些再宽容些？能不能不纠缠孩子一时一题的错，把此时的错题难题暂且跳跃过去，不妨碍继续学习？因为有太多的题目此时不解、彼时可解。能不能平等平静平和地与孩子一起体验在学习的过程中成败悲喜呢？

　　午休后3-5分钟合唱农村道土做法事唱的词，下午课前预热

　　新来的女校长，龙仕昭（校长已逝享年48岁）农村道土做法事唱的词。她到学校的时候我已经读六年级，此时小学学制已由5年制改为6年制。整个小学的基础设施也加强不少，有风琴、有乒乓球台等，龙校长来了以后学校有个很新奇的规定----中午午休结束，下午课前5分钟为全校班级歌唱时间，每个班的学生都唱。那时候唱得最多的是“太阳光，金亮亮，雄鸡唱三唱，花儿醒来了，鸟儿忙梳妆，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活从哪里来，要靠劳动来创造”，老师常常教育我们，要象蜜蜂一样勤劳；从 “我在马路边检到一分钱，把它交到民警叔叔手里边”开始，到“小燕子穿花衣”；到“泥娃娃”；到“没有花香，没有树高”；到我们的少先队歌；到“让我们荡起双桨”，就是这样的歌曲，各班学生全部站起来拉开嗓门、原汁原味的四川土话唱起来，吼起来，很过瘾。倒不见得音有多准，也不见得声有多美，但是有这么一个歌唱过程之后，大家又能积极地投入到课堂学习中去。

　　感想：现在的小学生各种活动可谓多得不得了，但有几个活动让学生全体都投入呢？有几个活动经过几十年的沧桑之后还能让学子们想起之时还激荡满怀呢农村道土做法事唱的词。

　　电视机进农家、拓视野

　　1986年冬天，我们村庄通电了，从此告别用煤油灯照明的时代农村道土做法事唱的词。1987年正月，家里买了台孔雀牌的黑白电视机。电视第一次把我的视野延伸到田埂之外山坡之外农村之外直至中国之外。从那时候开始，我知道有个美国童星叫秀兰?邓波儿，她跳一种叫踢踏舞的舞蹈；英国首相撒切尔夫人等等一系列闻所未闻的人和事。

　　那时正是六年级下学期，对于学习这个事情已经开窍，自我感觉身轻如燕，那些数学题简直就是小菜一碟农村道土做法事唱的词。每天晚上急着看电视，白天又忙着跟同学们吹电视里的故事，真是迷得不得了，要按现在的话说就是“电视瘾”。上课时候打瞌睡，无心思听讲，还不交作业。数学老师很生气，质问我为什么不交？我把作业本甩给他，理直气壮地说已经做完啦，而且都是正确的，不信你自己看吧。数学是一点问题都没有了。语文还是比较一般的，阅读量不够，经历也浅薄，写不出好作文，勉强应付了小升初的语文考试，得67.5分，数学98分升入白花中学初中部学习。

　　感想：我的生活中第一次出现电视机，又恰逢求知欲、好奇心强等身心发育期的特征，无疑带来了不小的冲击力农村道土做法事唱的词。它把视域无限地拓展延伸，借助这个时机，几年来的苦闷和彷徨荡然无存，平添了许多兴奋和快乐。此处略谈本人愚见，孩子学习的主体性、能动性充分得到发挥的时候，外力的影响反而是种助推力，可以向好也可向坏，关键在于父母结合孩子身心的综合水平，适当控制孩子看电视玩电脑的时间和内容。当初我父亲没有少打骂我，甚至生气把电视机砸了，幸好父亲严厉，否则真患上了电视瘾、荒废了学业也未可知。

　　大量的同学从此就失学农村道土做法事唱的词了

　　小学毕业时，我们班一共只有6个同学升入初中占，1/6；其他5/6，30人只好回家了，从此再无学上农村道土做法事唱的词。升入初中的6个同学中，有2个同学后来考上中专或者高中。其他的4名同学有的初中毕业，有的未毕业，也失学了。真正走完小学、初中、高中全程基础教育学程的同学仅有2名，占全班总数的1/18。

　　这些未享受完全程基础教育的同学们，后来大都早早地结了婚，早早地加入了农民工大军，奔波至全国各地求生存求发展农村道土做法事唱的词。他们的孩子也就成了目前备受关注的留守儿童或者新生代农民工。

　　姐姐差一点也进入失学行列中，我那年（1986年）考取镇上一民办初中，父母觉得我到底小一些，就冒出了一个主意，由姐姐顶替我上那所民办初中，这样保证姐姐有学上农村道土做法事唱的词。该校初中一年级仅一个班约70人，姐姐顺利报名入学，后被校方发现，但校方仍保留了姐姐受教育的机会。当时能不中断地享受完全程基础教育的孩子仍只是少数。有1个孩子在学校接受教育就有约10个或者更多的孩子留浪在校外。此为题外话。我重读，一年后（1987年）考上了宜宾县白花中学。

　　事情过了25年，姐姐因此而没有中断基础教育，初中毕业后她考上了宜宾卫校，后成了一名乡村全科医生，目前已在这个岗位上辛苦工作了20年农村道土做法事唱的词。她为最基层的农民服务，对象多数是留守的儿童和老人。生活中的种种艰辛无疑在这个群体中显现得尤为深刻，所以，我的姐姐，哈哈，她总是一副苦大仇深的模样。想必是她天天在这群体中熏染的。

　　感想：近三十年的光阴如水如梭，逝而不返农村道土做法事唱的词。而今的新农村有了新的教育课题—留守儿童的教育。自2003年中共中央正式将“三农”问题写入工作报告，十个年头过去了，我们的农村、农民、农业问题大都得到了解决，农村小学的各项基础设施得到加强，师资队伍建设愈加完备完善，孩子们幸福的小学生活唯一缺席的可能是父亲母亲。留守儿童的教育与培养是农村教育中又一重大课题。留守儿童多由祖辈照顾，父母监护教育角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响，“隔代教育”问题在“留守儿童”群体中最为突出。据调查显示，父母外出打工后，与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求，而隔代教育又有诸多不尽如人意处，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响，给这些可怜的孩子留下了一生的遗憾。留守儿童问题是我国现代化进程中的一个独特的社会问题，严重影响了留守儿童的健康成长，已引起全社会的关注。

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