[百家争鸣]中医问题之：健康、实证和表述、阴阳、五行、经络:阴阳五行护身符哪里请

　　中医问题之：健康、实证和表述、阴阳、五行、经络

　　看了许多讨论中医的贴，现试着将自己对中医的理解说说，供大家讨论阴阳五行护身符哪里请。

　　　　（欢迎指正阴阳五行护身符哪里请，请理性讨论，只懂喊口号的请滚蛋！）

　　　　一、关于健康

　　　　质疑中医的各位朋友，有一个很重要的观点，就是说中医不能量化阴阳五行护身符哪里请。关于这点，我们先跳出中医，试着从另一角度看看这个问题：

　　　　————————————引用————————————

　　　　 世卫组织给出健康标准

　　　　1.精力充沛阴阳五行护身符哪里请，能从容不迫地应付日常生活和工作；

　　　　2.处事乐观阴阳五行护身符哪里请，态度积极，乐于承担任务不挑剔；

　　　　3.善于休息阴阳五行护身符哪里请，睡眠良好；

　　　　4.应变能力强阴阳五行护身符哪里请，能适应各种环境的变化；

　　　　5.对一般感冒和传染病有一定抵抗力；

　　　　6.体重适当阴阳五行护身符哪里请，体态匀称，头、臂、臀比例协调；

　　　　7.眼睛明亮阴阳五行护身符哪里请，反映敏锐，眼睑不发炎；

　　　　8.牙齿清洁阴阳五行护身符哪里请，无缺损，无疼痛，牙龈颜色正常，无出血；

　　　　9.头发光洁阴阳五行护身符哪里请，无头屑；

　　　　10.肌肉、皮肤富弹性，走路轻松阴阳五行护身符哪里请。

　　　　————————————引用结束——————————

　　　　从大的方面说，人的状态可以分为健康和非健康两类，现代医学通过解剖、实验等手段，定义了人体生理和病理在多方面的定性和定量，按道理说，凭着这些定性和定量，我们应该很容易地区分出健康和非健康（也等于区分出疾病和非疾病状态），但是奇怪得很，世卫给出的这十条健康标准，我们几乎都是不能将其量化的阴阳五行护身符哪里请。如果我们不能将健康标准量化，那么对于疾病的医疗行为我们又怎能将其标准量化呢？从这个意义上严格地说，其实现代医学也是不能量化的。

　　　　现代医学所谓的正常生理标准阴阳五行护身符哪里请，其实只是解剖及实验结果通过统计手段，将其大数范围作为常态，以此作为治疗的标准，这里起码就存在若干问题：

　　　　1是因成本问题阴阳五行护身符哪里请，统计的范围（起码人口、人种、年龄等）受到限制，因此，结果必然只是近似的（这样说有点吹毛求疵）；

　　　　2是统计设计问题，我们知道，人存在于自然和社会之中，受到多方面因素的影响，如果要通过统计手段得出健康标准，那么必然不能忽略这些因素，比如地域、气候、季节、社会环境等的变化这些因素阴阳五行护身符哪里请。

　　　　正是因为这些问题，所以世卫给出的健康标准才会不能具体量化阴阳五行护身符哪里请。因此，那些要求中医必须要量化才算科学的，其实都没有认清这个问题的本质。世卫对健康的定义，其实与中医的说法也是大同小异的，只是中医可以将其更加浓缩为“阴平阳秘、精神乃治”。

　　　　二、实证和表述

　　　　本想先说阴阳五行的，但考虑了一下，认为不先说这点，其余的无法展开阴阳五行护身符哪里请。

　　　　在人类的所有追求里面，不可否认，最高的追求就是对“本源”的认识，到目前为止，人类通过巫术、宗教、哲学、科学等手段，最后的目的其实都是为了去认识这个“本源”问题阴阳五行护身符哪里请。

　　　　为了共同的目的使用了不同的方法，如果超越意识形态的分歧去比较这些方法的话，那么只能在成本、效率、最终得到的层次这三点去比较阴阳五行护身符哪里请。我们绝不能说所有的方法到最终都可以殊途同归，但到目前为止，最高层次的结论只在道教和佛教里面，理由以下（这么说我知道大家一定会不服气的）：

　　　　1人的认识，其实也可分为对形而上的认识及对形而下的认识，对于形而下的认识，绝对当数现代科学——这是无可置疑的，但对形而上的认识，就绝对当数道教和佛教（这点就不展开说了，否则多少时间都不够）阴阳五行护身符哪里请。

　　　　2人就是人，对于宗教的认知，先不要搞一身宗教气—— 一接触什么教，就把自己当成神仙佛祖上帝，这样只会害了自己阴阳五行护身符哪里请。其次，对宗教的认知，不能单靠文字逻辑思辩，这里面有个实证问题，而实证的方法，目前来说只有道教和佛教里面有（而且已经很系统化和很具操作性），并且，这两种方法中，达到的层次基本一样（佛教要高一点）。

　　　　3现代科学所走的实证路子，与上述不同，上面的是内向的而现代科学走的是外向的，至于能否最后殊途同归，目前还不知道阴阳五行护身符哪里请。

　　　　4其实，人就是人，在人这个层次，最佳的状态只能是具有认识“本源”的智慧、肉体和精神除了自身要达到最佳的协调状态外还要与自然和社会达至最佳的协调状态阴阳五行护身符哪里请。这点应该是实证最终的目的——而不应该轻易妄想什么白日飞升即身成佛。

　　　　（中）医为道之流，不明白道家就一定不明白中医，刘力红在《思考中医》里提出了“内证”这个名词，我想他也是不得已为之的，因为根据目前社会的意识形态状况，实在是不方便直说的，其实“内证”就是实证，就是修炼、修行，古已是之，没什么奇怪的阴阳五行护身符哪里请。

　　　　人就是人，人是不能存在于形而上状态的，人要在自然在社会（即形而下状态）中存在，那么，什么才是形而下状态中最佳状态呢？这个问题上面就回答了阴阳五行护身符哪里请。其次，这个最佳状态应该是动态的。再次，如果再下一个层次说，这个最佳状态定义为健康的话，那么如何调整非健康的病态就是“（中）医”了！（如果你反对将中医拔高到这个层次，那么很遗憾，我个人以为你并不懂中医）

　　　　从形而上到形而下，存在一个表述问题，就是要用文字逻辑形成理论，说清楚你要表达的，为世人所接受，特别是形成应用学科，更加要以数学为基础建立一个框架阴阳五行护身符哪里请。下面，我们就看看中医是怎样建立这个框架的：

　　　　三、阴阳

　　　　世间的学问，从某方面来说可以走两条路：一条是走博而约的路，另一条是走约而博的路阴阳五行护身符哪里请。现代科学是走博而约的。而中国的传统文化（并不局限于中医）是走约而博的。

　　　　在某种意义上说，最约的就是这个“本源”了，但是很遗憾，这点是形而上的，不能单靠文字逻辑而要靠实证，比如看到很多朋友争论“道生一、一生二”就觉得好笑，因为这两个你永远是不能在文字逻辑这个层次说清楚的，老子也只是强名之方便法门而已阴阳五行护身符哪里请。

　　　　对于人类的根器，在文字逻辑方面（起码是哲学这层面），最多只能在“二”这方面说起，这个“二”就是阴阳了——基本上这是最“约”的了阴阳五行护身符哪里请。

　　　　世间所有的事物，在同一层次上都能分出阴阳阴阳五行护身符哪里请。其次，阴阳只可（理上）对应说，不能“实物化”。再次，不能将不同层次上的问题来混淆附会阴阳。这是理解阴阳的重要方面。

　　　　四、五行和经络

　　　　如果说上面的阴阳问题是定性的话，那么作为学科，还存在一个定量的问题，在我的理解里面，这个五行和经络就是用来定量的阴阳五行护身符哪里请。

　　　　要形成应用学科，我们知道最重要的基础是数学，在中国传统文化里面，《易经》就是支撑传统文化各个应用学科的数学基础，其实我们不应该将《易》神化，《易》就是以天地作表述的时空数学模型而已，它是古人“近取诸身、远取诸物”的结果，古人认为这个世界的时空运作是有规律的，这个规律基本上适用于这个世界所有的事物，这个时空模型是可以用来作指导原则的阴阳五行护身符哪里请。我们现在需要的是在学术方面去理解和证明这个模型的正确性，而不是根据意识形态轻易将其归到垃圾堆里去。

　　　　五行阴阳五行护身符哪里请，在这个时空模型里是表空间方位的！并且这个方位应该是立体的！并且这个方位的各方是变动关联的！

　　　　经络，在这个时空模型里是表时间的！这个问题有点难理解，下面说说应该怎样理解经络阴阳五行护身符哪里请。

　　　　在中医里面，经络问题几乎是最大的一个难点，（说说我的看法，一家之言，勿以为准）阴阳五行护身符哪里请。因为经络没有解剖的实证，难以为世人

本文链接：https://35gh.com/post/18035.html

转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！