行善改命,了凡四训(转载):辟邪符放在哪里最好

第一篇立命之学

　　 所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我辟邪符放在哪里最好。本篇立命之学，

　　就是讨论立命的学问，讲解立命的道理辟邪符放在哪里最好。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造

　　命运种种的考验辟邪符放在哪里最好，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，

　　“勿以善小而不为”；也需要加油断恶辟邪符放在哪里最好，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可

　　以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理辟邪符放在哪里最好。

　　 「千人千般命呀！命命不相同辟邪符放在哪里最好，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命

　　都被算中；短命绝后没功名辟邪符放在哪里最好，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算

　　定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命辟邪符放在哪里最好。」

　　 我童年的时候父亲就去逝了辟邪符放在哪里最好，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，

　　并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人辟邪符放在哪里最好。并且医术学得精，可以成为

　　名医，这是你父亲从前的心愿辟邪符放在哪里最好。

　　 后来我在慈云寺辟邪符放在哪里最好，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙

　　风道骨，我就很恭敬地向他行礼辟邪符放在哪里最好。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可

　　以去参加考试辟邪符放在哪里最好，进学宫了，为何不读书呢？

　　 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他辟邪符放在哪里最好。并且请问老人的姓名，是那

　　里人辟邪符放在哪里最好，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的

　　皇极数，我得到他的真传辟邪符放在哪里最好。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。

　　 因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲辟邪符放在哪里最好。母亲要我好好的待他。

　　并且说：这位先生既然精通命数的道理辟邪符放在哪里最好，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵

　　不灵辟邪符放在哪里最好。

　　 结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，可是都非常的灵验辟邪符放在哪里最好。我听了孔先

　　生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量辟邪符放在哪里最好。表哥说：我的好朋友郁海谷

　　先生在沈友夫家里开馆，收学生读书辟邪符放在哪里最好。我送你去他那里寄宿读书，非常方便。于

　　是我便拜了郁海谷先生为老师辟邪符放在哪里最好。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说

　　：在你没有取得功名做童生时辟邪符放在哪里最好，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，

　　提学考应该考第九名辟邪符放在哪里最好。

　　 到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符辟邪符放在哪里最好。

　　孔先生又替我推算终生的吉凶祸福辟邪符放在哪里最好。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪

　　生辟邪符放在哪里最好，那一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县

　　长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡辟邪符放在哪里最好。到了五十三岁那年八月十四日

　　的丑时，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子辟邪符放在哪里最好。

　　 这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中辟邪符放在哪里最好。从此以后，凡是碰到考试，

　　所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次辟邪符放在哪里最好。唯独算我做廪生所应领的米，

　　领到九十一石五斗的时候才能出贡辟邪符放在哪里最好。那里知道我吃到七十一石米的时候，学台屠

　　宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我，补了贡生辟邪符放在哪里最好。我私下就怀疑孔

　　先生所推算的，有些不灵了辟邪符放在哪里最好。

　　 后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生辟邪符放在哪里最好。直到丁卯年，

　　殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中辟邪符放在哪里最好，替我可惜，并且慨叹道：

　　这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样辟邪符放在哪里最好。像这样有大学问的读书人，

　　怎么可以让他埋没到老呢辟邪符放在哪里最好？

　　 于是他就吩咐县官辟邪符放在哪里最好，替我上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，

　　我又多吃了一段时间的廪米辟邪符放在哪里最好，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九

　　十一石五斗辟邪符放在哪里最好。我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是

　　命中注定辟邪符放在哪里最好。而走运的迟或早，也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求

　　了辟邪符放在哪里最好。

　　 等我当选了“贡生”，按照规定，要到北京的国家大学去读书辟邪符放在哪里最好。所以我在京

　　城里住了一年辟邪符放在哪里最好。一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动念头。凡是文字，一概

　　都不看辟邪符放在哪里最好。到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在没有进国家大学以前，先到

　　栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧辟邪符放在哪里最好。

　　 我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭辟邪符放在哪里最好。云谷禅师

　　问我说：凡是一个人辟邪符放在哪里最好，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠

　　去；而你静坐三天辟邪符放在哪里最好，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？

　　 我说：我的命被孔先生算定了辟邪符放在哪里最好，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都

　　有个定数，没有办法改变辟邪符放在哪里最好。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老

　　实不想，心里也就没有什么妄念了辟邪符放在哪里最好。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得

　　的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子辟邪符放在哪里最好。

　　 我听了之后不明白辟邪符放在哪里最好，便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人，不能

　　说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在辟邪符放在哪里最好，那就要被阴阳

　　气数束缚了；既被阴阳气数束缚辟邪符放在哪里最好，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，可是只有

　　平常人，才会被数所束缚住辟邪符放在哪里最好。若是一个极善的人，数就拘他不住了。

　　 因为极善的人辟邪符放在哪里最好，尽管本来他的命数里注定吃苦；可是他做了极大的善事，这

　　大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿辟邪符放在哪里最好。

　　 而极恶的人，数也拘他不住辟邪符放在哪里最好。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，

　　可是他如果做了极大的恶事辟邪符放在哪里最好，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变

　　成为贫贱短命辟邪符放在哪里最好。

　　 你二十年来的命都被孔先生算定了辟邪符放在哪里最好，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你

　　给拘住了辟邪符放在哪里最好。一个人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢？

　　 我问云谷禅师说：照你说来辟邪符放在哪里最好，究竟这个数，可以逃得过去么？禅师说：命由

　　我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福辟邪符放在哪里最好。从前各种

　　诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训辟邪符放在哪里最好。我们佛经里说：一个人要求

　　富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿辟邪符放在哪里最好。

　　 只要做善事，命就拘他不住了辟邪符放在哪里最好。因为说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱

　　说假话辟邪符放在哪里最好，欺骗人的呢？

　　 我听了以后辟邪符放在哪里最好，心里还是不明白，又进一步问说；孟子曾说：凡是求起来，就

　　可以得到的，这是说在我心里可以做得到的事情辟邪符放在哪里最好。

　　 若是不在我心里的事辟邪符放在哪里最好，那么怎能一定求得到呢？譬如说道德仁义，那全是在

　　我心里的辟邪符放在哪里最好，我立志要做一个有道德仁义的人，自然我就成为一个有道德仁义的人，

　　这是我可以尽力去求的辟邪符放在哪里最好。若是功名富贵，那是不在我心里头的，是在我身外的，

　　要别人肯给我，我才可以得到辟邪符放在哪里最好。倘若旁人不肯给我，我就没法子得到，那么我要

　　怎样才可以求到呢？云谷禅师说：孟子的话不错，可是你解释错了辟邪符放在哪里最好。你没看见六

　　祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在各人的心里辟邪符放在哪里最好。福离不开心，心外没有

　　福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心辟邪符放在哪里最好。只要从心里去求福，没有感应不到

　　的辟邪符放在哪里最好！

　　 能向自己心里去求辟邪符放在哪里最好，那就不只是心内的道德仁义，可以求得，就是身外的功

　　名富贵，也可以求到，所以叫做内外双得辟邪符放在哪里最好。换句话说，为了种福田而求仁求义，

　　求福，求禄，是必有所得的辟邪符放在哪里最好。

　　 一个人命里若有功名富贵辟邪符放在哪里最好，就是不求，也会得到；若是命里没有功名富贵，

　　就算是用尽了方法，也求不到的辟邪符放在哪里最好。

　　 所以一个人辟邪符放在哪里最好，若不能自己检讨反省，而只是盲目地向外面追求名利福寿；可

　　得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握辟邪符放在哪里最好。这就合了孟子所说，求之有道，得

　　之有命的两句话了辟邪符放在哪里最好。

　　 要知道纵然得到辟邪符放在哪里最好，究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的效验，所以可

　　以求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求辟邪符放在哪里最好。

　　 倘若你一定要求辟邪符放在哪里最好，那不可身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求，过

　　份的贪得辟邪符放在哪里最好，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了，那岂

　　不是内外双失么？所以乱求是毫无益处的辟邪符放在哪里最好。

　　 「求富贵呀得富贵辟邪符放在哪里最好，求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿，没有什么求不到呀，

　　求不到！只要做好事辟邪符放在哪里最好，从心里去求，心就是福田呀，千万别乱求；心就是福田呀，

　　千万别乱求辟邪符放在哪里最好。」

　　 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何辟邪符放在哪里最好？

　　 我就把孔先生算我辟邪符放在哪里最好，某年考的怎么样，某年有官做，几岁就要死的话详详细

　　细的告诉他辟邪符放在哪里最好。云谷禅师说：你自己想想，你应该考得功名么？应该有儿子么？我

　　反省过去所作所为，想了很久才说：我不应该考得功名，也不应该有儿子辟邪符放在哪里最好。因为

　　有功名的人，大多有福相辟邪符放在哪里最好。

　　 我的相薄，所以福也薄辟邪符放在哪里最好。又不能积功德积善行，成立厚福的根基。并且我不

　　能忍耐，担当琐碎繁重的事情辟邪符放在哪里最好。别人有些不对的地方，也不能包容。因为我的性

　　情急燥，肚量窄小辟邪符放在哪里最好。有时候我还自尊自大，把自己的才干、智力、去盖过别人。

　　心里想怎样就怎么做，随便乱谈乱讲辟邪符放在哪里最好。像这样种种举动，都是薄福的相，怎么能

　　考得功名呢辟邪符放在哪里最好！

　　 喜欢干净，本是好事；可是不可过分，过分就成怪脾气了辟邪符放在哪里最好。所以说越是不清

　　洁的地方，越会多生出东西来辟邪符放在哪里最好。相反地，很清洁的水反而养不住鱼。

　　 我过分地喜欢清洁，就变得不近人情，这是我没有儿子的第一种缘故辟邪符放在哪里最好。

　　 天地间，要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物辟邪符放在哪里最好。我常常生气发

　　火，没有一点和育之气，怎么会生儿子呢？这是我没有儿子的第二种缘故辟邪符放在哪里最好。

　　 仁爱辟邪符放在哪里最好，是生生的根本，若是心怀残忍，没有慈悲；就像果子一样，没有果仁，

　　怎么会长出果树呢？所以说辟邪符放在哪里最好，忍是不会生养的根；我只知道爱惜自己的名节，不

　　肯牺牲自己，去成全别人，积些功德，这是我没有儿子的第三种缘故辟邪符放在哪里最好。

　　 说话太多容易伤气辟邪符放在哪里最好，我又多话，伤了气，因此身体很不好，那里会有儿子呢？

　　这是我没有儿子的第四种缘故辟邪符放在哪里最好。

　　 人全靠精气神三种才能活命；我爱喝酒辟邪符放在哪里最好，酒又容易消散精神；一个人精力不

　　足，就算生了儿子，也是不长寿的，这是我没有儿子的第五种缘故辟邪符放在哪里最好。

　　 一个人白天不该睡觉辟邪符放在哪里最好，晚上又不该不睡觉；我常喜欢整夜长坐，不肯睡，不

　　晓得保养元气精神，这是我没有儿子的第六种缘故辟邪符放在哪里最好。其它还有许多的过失，说也

　　说不完呢！云谷禅师说：岂只是功名不应该得到辟邪符放在哪里最好，恐怕不应该得的事情，还多著

　　哩辟邪符放在哪里最好！

　　 当知有福没福，都是由心造的辟邪符放在哪里最好。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的

　　人，就都推到命运头上去了辟邪符放在哪里最好。

　　 譬如这个世上能够拥有千金产业的辟邪符放在哪里最好，一定是享有千金福报的人；能够拥有一

　　百金产业的辟邪符放在哪里最好，一定是享有一百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应

　　的人辟邪符放在哪里最好。比如说善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得

　　的祸辟邪符放在哪里最好。上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思。

　　 接下来这段是云谷禅师借俗人之见，来劝了凡先生加油积德行善辟邪符放在哪里最好。

　　 就像生儿子，也是看下的种怎样，种下的很厚，结的果也厚辟邪符放在哪里最好。种下得薄，结

　　的也薄辟邪符放在哪里最好。譬如一个人，积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙，来保住他的

　　福辟邪符放在哪里最好。积了十代的功德，就一定有十代的子孙，来保住他的福。积了三代或者两代

　　的功德，就一定有三代或者两代的子孙，来保住他的福辟邪符放在哪里最好。至于那些只享了一代的

　　福辟邪符放在哪里最好，到了下一代，就绝后的人；那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽，还积得

　　不少哩！你既然知道自己的短处辟邪符放在哪里最好，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子

　　的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净辟邪符放在哪里最好。一定要积德，一定要对人和气慈悲，

　　一定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神辟邪符放在哪里最好。

　　 从前的一切一切辟邪符放在哪里最好，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚

　　出生；能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了辟邪符放在哪里最好。我们这个血肉

　　之躯辟邪符放在哪里最好，尚且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，那有不能感动上天的道理？

　　书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害辟邪符放在哪里最好，或者可以避开；而自己若是做了孽，

　　就要受到报应，不能愉快心安地活在世间上了辟邪符放在哪里最好。

　　 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道辟邪符放在哪里最好。很多福报，不

　　用求，自然就会有了辟邪符放在哪里最好。因此，求祸求福，全在自己。

　　 「书经说：天作孽呀辟邪符放在哪里最好，犹可违呀犹可违，自作孽呀，不可活呀，不可活；诗

　　经上也说：常常想自己辟邪符放在哪里最好，所做跟所为，合不合天道，求祸与求福，全在你自己呀！

　　全在你自己辟邪符放在哪里最好。」

　　 孔先生算你，不得功名，命中无子，虽然说是上天注定，可是还是可以改变辟邪符放在哪里最好。

　　你只要将本来就有的道德天性辟邪符放在哪里最好，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，

　　这是你自己所造的福辟邪符放在哪里最好，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？

　　 易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算辟邪符放在哪里最好，要往吉祥的那一方去，要避

　　开凶险的人，凶险的事，凶险的地方辟邪符放在哪里最好。

　　 如果说命运是一定不能改变的辟邪符放在哪里最好，那末吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避

　　免呢？易经开头第一章就说：经常行善的家庭辟邪符放在哪里最好，必定会有多余的福报，传给子孙

　　；这个道理辟邪符放在哪里最好，你真的能够相信吗？

　　 我相信云谷禅师的话辟邪符放在哪里最好，并且向他拜谢，接受他的指教；同时把从前所做的错

　　事辟邪符放在哪里最好，所犯的罪恶，不论大小轻重，到佛前去，全部说出来；并且做了一篇文字，

　　先祈求能得到功名，还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖先生我的大恩大德辟邪符放在哪里最好。

　　云谷禅师听我立誓要做三千件的善事，就拿了功过格给我看辟邪符放在哪里最好。叫我照著功过格所

　　订的方法去做辟邪符放在哪里最好，所做的事，不论是善是恶，每天都要记在功过格上，善的事情就

　　记在功格下面，恶的事情就记在过格下面辟邪符放在哪里最好。

　　 不过做了恶事，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除辟邪符放在哪里最好。并且还教我念准

　　提咒，更加上了一重佛的力量，希望我所求的事，一定会有效应辟邪符放在哪里最好。云谷禅师又对

　　我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符，是会被鬼神耻笑的辟邪符放在哪里最好。

　　 画符有一种秘密的方法传下来，只是不动念头罢了辟邪符放在哪里最好。当执笔画符的时候，不

　　可不可以有不正的念头，就是正当的念头，也要一齐放下辟邪符放在哪里最好。把心打扫得干干净净，

　　没有一丝杂念，因为有了一丝的念头，心就不清净了辟邪符放在哪里最好。到了念头不动，用笔在纸

　　上点一点辟邪符放在哪里最好，这一点就叫混沌开基，因为完整的一道符，都是从这一点开始画起，

　　所以这一点是符的根基所在辟邪符放在哪里最好。

　　 从这一点开始一直到画完整个符辟邪符放在哪里最好，若没起一些别的念头，那么这道符，就很

　　灵验辟邪符放在哪里最好。不可画符不可夹杂念头，凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有妄

　　念上去用工夫，这样才能感动上天辟邪符放在哪里最好。孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分

　　别辟邪符放在哪里最好。乍听之下会觉得奇怪？因为短命和长寿相反，而且完全不同，怎样说是一样

　　呢？要晓得在一个妄念都完全没有时辟邪符放在哪里最好，就如同婴儿在胎胞里面的时候，那晓得短

　　命和长寿的分别呢辟邪符放在哪里最好？

　　 等到出了娘胎辟邪符放在哪里最好，渐渐有了知识，有了分别的心；这时，前生所造的种种善业

　　恶业，都要受报应了，那也就有短命和长寿的分别了辟邪符放在哪里最好。

　　 因此，命运是自己造的辟邪符放在哪里最好。如果把立命这两个字细分来讲，那末富和贫要看得

　　没有两样辟邪符放在哪里最好，不可以富的仗著有钱有势，随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏

　　事辟邪符放在哪里最好，尽管穷，仍然应该安分守己的做好人；能够这样，才可以把本来贫穷的命，

　　改变成富贵的命辟邪符放在哪里最好。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富贵得更长久。穷与

　　通辟邪符放在哪里最好，要看得是没有两样，不发达的人，不可因为自己不得志，就不顾一切，随便

　　荒唐；发达的人辟邪符放在哪里最好，也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶，

　　广种福田辟邪符放在哪里最好。

　　 能够这样辟邪符放在哪里最好，才可以把本来穷苦的命，改变成发达的命，本来发达的命，就会

　　更加发达了辟邪符放在哪里最好。短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命；不久就死了，就趁

　　还活著的时候，随便做恶事，糟蹋自己辟邪符放在哪里最好。要晓得既然已生成短命，就更加应该做

　　好人辟邪符放在哪里最好，希望来生不要再短命，这一生或许也可以把寿命延长一些哦！

　　 命中长寿的人，不要认为自己有得活，就拼命造孽，做奸犯科，犯邪淫辟邪符放在哪里最好。要

　　晓得长寿得来不易，更应该做好人，才可以保住他的长寿呀辟邪符放在哪里最好。能够明白这种道理，

　　才可以把本来短的命变成长寿，本来长寿的命，更加长寿健康辟邪符放在哪里最好。人生在这个世界

　　上，只有这生与死的关系最为重大，所以短命同了长寿，就是最重大的事情辟邪符放在哪里最好。既

　　然说到这最重大的短命同了长寿辟邪符放在哪里最好，那末此外一切顺境，富有和发达；逆境，贫穷

　　和不发达，都可以包括在内了辟邪符放在哪里最好。

　　 孟子讲立命的学问辟邪符放在哪里最好，只讲到短命和长寿，并没讲到富和贫，发达和不发达，

　　就是这个道理辟邪符放在哪里最好。

　　 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话辟邪符放在哪里最好，是说：自己

　　要时时刻刻修养德行，不要做半点过失罪恶辟邪符放在哪里最好。至于命能不能改变，那是积德的事，

　　求天的事辟邪符放在哪里最好。

　　 说到修字辟邪符放在哪里最好，那么身上有一些些过失罪恶，就应该像治病一样，把过失罪恶要

　　完全去掉辟邪符放在哪里最好。讲到俟，要等到修的功夫深了，命自然就会变好，不可以有一丝一毫

　　的非份之想辟邪符放在哪里最好，也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝，能够做

　　到这种地步，已经是达到先天不动念头的境界了辟邪符放在哪里最好。到了这种功夫，那就是世间受

　　用的真正学问辟邪符放在哪里最好。

　　 云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为辟邪符放在哪里最好，都是根据念头转的，凡是有心而

　　为的事，不能算是自然，不著痕迹辟邪符放在哪里最好。你现在还不能做到不动心的境界，你若能念

　　准提咒，不必用心去记或数遍数，只要一直念下去，不要间断辟邪符放在哪里最好。念到极熟的时候，

　　自然就会口里在念辟邪符放在哪里最好，自己不觉得在念，这叫做持中不持；在不念的时候，心里不

　　觉的仍在念辟邪符放在哪里最好，这叫做不持中持；念咒能念到这样，那就我、咒、念打成了一片，

　　自然不会有杂念进来，那末念的咒，也就没有不灵验的了辟邪符放在哪里最好。可是这种功夫，一定

　　要透过实践，才能领会到的辟邪符放在哪里最好。

　　 我起初的号叫做学海辟邪符放在哪里最好，可是自从那一天起就改号叫做了凡；因为我明白立命

　　的道理，不愿意和凡夫一样辟邪符放在哪里最好。把凡夫的见解，完全扫光，所以叫做了凡。

　　 从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同辟邪符放在哪里最好。从前尽是糊涂随

　　便，无拘无束；到了现在，自然有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象辟邪符放在哪里最好。

　　 虽然是在暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神辟邪符放在哪里最好。碰到讨厌我，毁谤我的，

　　我也能够安然的接受，不与旁人计较争论了辟邪符放在哪里最好。从我见了云谷禅师的第二年，到礼

　　部去考科举辟邪符放在哪里最好。孔先生算我的命，应该考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生

　　的话开始不灵了辟邪符放在哪里最好。孔先生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试，我竟然考中

　　了举人，这都不是我命里注定的，云谷禅师说：命运是可以改造的辟邪符放在哪里最好。这话我更加

　　地相信了辟邪符放在哪里最好。

　　 我虽然把过失改了许多辟邪符放在哪里最好，可是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做，

　　即使做了，依然觉得有些勉强，不太自然辟邪符放在哪里最好。自己检点反省，觉得过失仍然很多。

　　 例如看见善，虽然肯做；可是还不能够大胆地向前拼命去做辟邪符放在哪里最好。或者是遇到救

　　人时，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人辟邪符放在哪里最好。自己虽然勉强做善事，可是常说

　　犯过失的话辟邪符放在哪里最好。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，可是酒醉后就放肆了。虽

　　然常做善事辟邪符放在哪里最好，积些功德；可是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是

　　虚度辟邪符放在哪里最好。从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经

　　过了十多年，才把三千件的善事做完辟邪符放在哪里最好。

　　 在那个时候辟邪符放在哪里最好，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千

　　件善事回向辟邪符放在哪里最好。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有

　　道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿辟邪符放在哪里最好。到这时候，我又起了求生儿子

　　的心愿，也许下了三千件善事的大愿辟邪符放在哪里最好。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。

　　 我每做了一件善事辟邪符放在哪里最好，随时都用笔记下来；你母亲不会写字，每做一件善事，

　　都用鹅毛管辟邪符放在哪里最好，印一个红圈在日历上，或是送食物给穷人，或买活的东西放生，都

　　要记圈辟邪符放在哪里最好。有时一天多到十几个红圈呢！也就是代表一天做了十几件善事。

　　 像这样到了癸未年的八月，三千条善事的愿，方才做满辟邪符放在哪里最好。又请了性空和尚等，

　　在家里做回向辟邪符放在哪里最好。到那年的九月十三日，又起求中进士的愿，并且许下了做一万条

　　善事的大愿辟邪符放在哪里最好。到了丙戌年，居然中了进士，吏部就补了我宝坻县县长的缺。我做

　　宝坻县的县长时，准备了一本有空格的小册子，这本小册子，我叫它作治心篇辟邪符放在哪里最好。

　　意思就是恐怕自己心起邪思歪念，因此，叫‘治心’二字辟邪符放在哪里最好。

　　 每天早晨起来辟邪符放在哪里最好，坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心篇交给看门的人，放

　　在办公桌上辟邪符放在哪里最好。每天所做的善事恶事，虽然极小，也一定要记在治心篇上。到了晚

　　上辟邪符放在哪里最好，在庭院中摆了桌子，换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝，

　　天天都是如此辟邪符放在哪里最好。你母亲见我所做的善事不多，常常皱著眉头向我说：我从前在家，

　　帮你做善事，所以你所许下三千件善事的心愿，能够做完辟邪符放在哪里最好。现在你许了做一万件

　　善事的心愿辟邪符放在哪里最好，在衙门里没什么善事可做，那要等到什么时候，才能做完呢？

　　 在你母亲说过这番话之后，晚上睡觉我偶然做了一个梦，看到一位天神辟邪符放在哪里最好。我

　　就将一万件善事不易做完的缘故辟邪符放在哪里最好，告诉了天神，天神说：“只是你当县长减钱粮

　　这件事，你的一万件善事，已经足够抵充圆满了辟邪符放在哪里最好。‘

　　 原来宝坻县的田辟邪符放在哪里最好，每亩本来要收银两分三厘七毫，我觉得百姓钱出得太多，

　　所以就把全县的田清理一遍；每亩田应缴的钱粮辟邪符放在哪里最好，减到了一分四厘六毫，这件事

　　情确实是有的；可也觉得奇怪辟邪符放在哪里最好，怎么这事会被天神知道，并且还疑惑，只有这件

　　事情辟邪符放在哪里最好，就可以抵得了一万件善事呢？

　　 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻辟邪符放在哪里最好，我就把梦告诉了禅师，并问禅师，

　　这件事可以相信吗？幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切辟邪符放在哪里最好，不可虚情假意，企图

　　回报辟邪符放在哪里最好。那末就是只有一件善事，也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的

　　钱粮辟邪符放在哪里最好，全县的农民都得到你减税的恩惠，千万的人民因此减轻了重税的痛苦，而

　　获福不少呢辟邪符放在哪里最好！

　　 我听了禅师的话辟邪符放在哪里最好，就立刻把我所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替我

　　斋僧一万人，并且把斋僧的功德来回向辟邪符放在哪里最好。

　　 孔先生算我的命，到五十三岁时，应该有灾难辟邪符放在哪里最好。我虽然没祈天求寿，五十三

　　岁那年，我竟然一点病痛都没有辟邪符放在哪里最好。现在已经六十九岁了（多活了十六年）。书经

　　上说：天道是不容易相信的，人的命，是没一定的辟邪符放在哪里最好。又说：人的命没有一定，是

　　要靠自己创造的辟邪符放在哪里最好。

　　 这些话，一点都不假辟邪符放在哪里最好。我由此方知，凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这

　　些话实在是圣贤人的话；若是说祸福辟邪符放在哪里最好，都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲

　　的辟邪符放在哪里最好。

　　 「天道不易信呀辟邪符放在哪里最好，人命没一定，人命没一定呀，要靠自己造；若说祸与福呀，

　　都是天注定辟邪符放在哪里最好，那是凡夫与俗子，而非圣贤说的话呀，说的话！」

　　 你的命，不知究竟怎样？就算命中应该荣华发达，还是要常常当作不得意想辟邪符放在哪里最好。

　　就算碰到顺当吉利的时候，还是要常常当作不称心，不如意来想辟邪符放在哪里最好。就算眼前有吃

　　有穿，还是要当作没钱用，没有房子住想辟邪符放在哪里最好。就算旁人喜欢你，敬重你，还是要常

　　常小心谨慎，做恐惧想辟邪符放在哪里最好。就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做

　　卑微想辟邪符放在哪里最好。就算你学问高深，还是要常常当做粗浅想。

　　 这六种想法辟邪符放在哪里最好，是从反面来看问题，能够这样虚心，道德自然会增进，福报也

　　自然会增加辟邪符放在哪里最好。

　　 讲到远辟邪符放在哪里最好，应该要想把祖先的德气，传扬开来；讲到近，应当想父母若有过失，

　　要替他们遮盖起来；这里即是说明孟子的‘父为子隐辟邪符放在哪里最好，子为父隐’的大义所在；

　　讲到向上辟邪符放在哪里最好，应该要想报答国家的恩惠；讲到对下，应该要想造一家的福；说到对

　　外，应该要想救济别人的急难；说到对内，应该要想预防自己的邪念和邪想辟邪符放在哪里最好。

　　 这六种想法辟邪符放在哪里最好，都是从正面来肯定问题，能够常常如此的存心，必然能成为正

　　人君子辟邪符放在哪里最好。

　　 一个人需要要每天知道自己有过失辟邪符放在哪里最好，才能天天改过，若是一天不知道自己的

　　过失，就一天安安逸逸的算自己没过失辟邪符放在哪里最好。如果每天都无过可改，就是每天都没有

　　进步；天底下聪明俊秀的人实在不少辟邪符放在哪里最好，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能

　　用功去做；就只为了因循两个字辟邪符放在哪里最好，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一

　　生辟邪符放在哪里最好。

　　 云谷禅师所教立命的许多话辟邪符放在哪里最好，实在是最精，最深，最真，最正的道理，希望

　　你要细细的研究，还要尽心尽力的去做，千万不可把大好的光阴虚度过辟邪符放在哪里最好。

　　 第二篇改过之法

　　 人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改辟邪符放在哪里最好。

　　‘如果有了过失，就不要害怕改过辟邪符放在哪里最好。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理与方

　　法后，接著又把改过的方法详细地说明，来教训他的儿子袁天启辟邪符放在哪里最好。这一篇就是讲

　　改过的方法辟邪符放在哪里最好。小的过失尚且要改，那末大的罪孽自然就不会再造了。

　　 在东周的春秋时代辟邪符放在哪里最好，各国官吏相互往来频繁，学问与阅历都很丰富，因此仅

　　凭观察一个人的言语举止，就能推测出他的吉凶祸福，没有不灵验的辟邪符放在哪里最好。这种事在

　　《左传》、《国语》等各类记载史实的书中都能看得到辟邪符放在哪里最好。

　　 大概说来辟邪符放在哪里最好，一个人在尚未发生事情之前，预先显露出的吉凶祸福现象，都是

　　发自他的内心，而表现于外在的行为辟邪符放在哪里最好。凡是待人处事比较稳重、厚道的人，常常

　　能够获得福报；而行为不庄重、过分刻薄的人，常常会招致灾祸辟邪符放在哪里最好。一般的凡夫，

　　学问不深、见识浅陋辟邪符放在哪里最好，没有识人之明，就像是眼睛得了眼翳病一般地看不清楚，

　　却说祸福没有一定，是无法推测得出来的辟邪符放在哪里最好。

　　 一个人如果能以至诚之心待人，那他的心就与天道相吻合辟邪符放在哪里最好。一个人福报将要

　　到的时候辟邪符放在哪里最好，只须看他所做的善行，就必能预先得知；灾祸将要降临时，只须看他

　　所做的恶行，也必定能够预先推测得到辟邪符放在哪里最好。现在如果想得到福报而避开灾祸，在还

　　没有讲到行善之前，就需要先从改正过失开始做起辟邪符放在哪里最好。

　　 可是改正过失的方法，第一、要发起羞愧心辟邪符放在哪里最好。试想，古代的圣贤跟我们一样

　　是个男子汉辟邪符放在哪里最好，他们为什么能够千古流芳，成为大众学习的榜样；而我为什么一事

　　无成辟邪符放在哪里最好，甚至到了声名败坏的地步呢？这都是由于过分沉溺于逸乐，受到世俗的欲

　　望所染污辟邪符放在哪里最好，并且偷偷地做些不合乎义理的事，还以为别人不晓得，而表现出傲慢

　　的样子辟邪符放在哪里最好，毫无一点羞愧心；就这样日益沉沦下去，逐渐变成禽兽之流，可自己却

　　不能发觉辟邪符放在哪里最好。世界上各种可羞可耻的事情，都没有比这个更大的了。

　　 孟子说：“耻这一个字对于一个人辟邪符放在哪里最好，关系实在是太重大了！因为若能知耻，

　　就可以成就圣贤之道；如果不知羞耻，那就只是像个禽兽罢了辟邪符放在哪里最好。‘这些话都是改

　　正过失的重要诀窍呀辟邪符放在哪里最好！

　　 改过的第二个要素，是要发起戒慎恐惧心辟邪符放在哪里最好。须知，天地鬼神都在我们的头顶

　　上监察著，祂们是难以欺骗的辟邪符放在哪里最好。我们纵然在幽暗之处犯过，大家虽然不容易发觉，

　　可天地鬼神却像镜子般地照著我们，看得实在非常清楚辟邪符放在哪里最好。所犯的罪业若是重大，

　　必定会降下许多灾祸；就算是轻的过失，也会减损现有的福报辟邪符放在哪里最好。我们怎么可以不

　　惧怕呢辟邪符放在哪里最好？

　　 不只如此！就算是在没有人在的地方辟邪符放在哪里最好，神明仍然清清楚楚地看著、指著人们

　　的一切作为；我们虽然掩盖得非常隐密辟邪符放在哪里最好，文饰得非常巧妙，可是内心的种种意念，

　　早就显露出来了，神明全都看得很清楚，终究还是难以自我欺瞒辟邪符放在哪里最好。如果被人看破

　　了辟邪符放在哪里最好，就会变成一文不值，怎么可以不时常存著敬畏之心呢？

　　 不仅这样！一个人只要还有一口气存在辟邪符放在哪里最好，就算犯了满天的大罪恶，都还可以

　　悔改；古人有一辈子都在作恶辟邪符放在哪里最好，到了临命终前却能悔悟过来，萌发一个善的念头，

　　于是得到了善终的果报辟邪符放在哪里最好。

　　 这就是说辟邪符放在哪里最好，只要能够发出一个勇猛坚决的善念，就足以洗刷一生所积下的罪

　　恶呀！譬如上千年的幽暗山谷辟邪符放在哪里最好，只要有一盏灯光照射进去，那么这千年来的黑暗

　　就可以完全除去辟邪符放在哪里最好。所以过失不论是久远前犯的，还是最近才犯的，只有能够改过，

　　才是最可贵的辟邪符放在哪里最好。

　　 可是我们现在所处的这个世间辟邪符放在哪里最好，一切都不是恒常不变的；我们的肉体也是很

　　容易死亡，只要一口气不来，呼吸停止了，这个肉身就不再归我所有辟邪符放在哪里最好。到这个时

　　候，就算是想要改过，也没有办法了辟邪符放在哪里最好。

　　 到了这种地步辟邪符放在哪里最好，在明显可见的世间果报上，将须担受千百年的坏名声而遭人

　　唾骂辟邪符放在哪里最好，虽然有孝子慈孙这些善良后代，也洗刷不掉这种恶名；至于在看不见的阴

　　间之中辟邪符放在哪里最好，还要在千百劫的长时间里，沉沦到地狱里受到折磨，纵然是遇到圣贤佛

　　菩萨，也无法救助、接引辟邪符放在哪里最好。这种恶报怎么可以不惧怕呢？

　　 改过的第三个要素，需要发起勇猛心辟邪符放在哪里最好。人在犯过之后，不能够改正的原因，

　　大都因为得过且过、退堕畏缩辟邪符放在哪里最好。我们需要在明白过失以后，立即痛下决心改正过

　　来，不可以延迟、疑惑，更不应当犹豫不决，东等西等，不敢下定决心辟邪符放在哪里最好。

　　 犯了小的过失，要像是被尖刺戳进肉内一般，需要赶快地剔除辟邪符放在哪里最好。若是犯了大

　　的罪业辟邪符放在哪里最好，更须像被毒蛇咬到手指一样，要尽速将指头斩断，不可以有一点点犹豫、

　　停顿，否则毒液蔓延到全身，就会立即死亡辟邪符放在哪里最好。这便是《易经》中，风雷之所以构

　　成〈益卦〉的道理所在辟邪符放在哪里最好。

　　 「改过要发心呀！改过要发心辟邪符放在哪里最好。发些什么心呀！发些什么心。第一要发那羞

　　耻心辟邪符放在哪里最好，第二要发那敬畏心，第三要发那勇猛心，具备这三种心，便能有过立即改

　　呀！立即改辟邪符放在哪里最好。」

　　 如果具备这三种心—耻心、畏心和勇心辟邪符放在哪里最好，那么一旦发现犯了过失，就能够立

　　即改正；就像是春天的冰块遇到了阳光辟邪符放在哪里最好，还须忧虑它不会融化掉吗？

　　 然而一般人的过失辟邪符放在哪里最好，有从犯过的事实本身上戒除的，有从认识其中的道理而

　　改正的辟邪符放在哪里最好，也有从心念上来改正的；所付出的加油程度不一样，因此所得到的效果

　　也就有所不同辟邪符放在哪里最好。

　　 譬如以前杀害生命辟邪符放在哪里最好，现在戒除不再杀了；以前发怒骂人，现在也都戒除不再

　　发怒了；这是就所犯的事情而将它改掉辟邪符放在哪里最好。

　　 可是这只是从外在来勉强约束辟邪符放在哪里最好，会比从根本上自然改正还要难上百倍；而且

　　犯过的根源仍然存在辟邪符放在哪里最好，东边勉强把它消灭后，西边却又冒了出来，实在不是彻底

　　扫除干净的方法辟邪符放在哪里最好。

　　 善于改过的人辟邪符放在哪里最好，在还没有禁止他去做某种事情之前，就应该先了解不可以做

　　的道理辟邪符放在哪里最好。譬如过失在于杀害生命，就应该想到：上天有好生之德，所有的动物都

　　爱恋自己的生命辟邪符放在哪里最好，如果杀它来滋养自己的身体，怎么能够心安呢？

　　 而且当它被杀时辟邪符放在哪里最好，既已受到宰割，在尚未断气之前，却又将它放进锅鼎中去

　　烧煮，种种的痛苦穿透进入骨髓里面辟邪符放在哪里最好。

　　 人们为了滋养自己的身命辟邪符放在哪里最好，各类珍贵肥美的东西摆满眼前，尽情地享受，却

　　未曾想到这些美食吃过以后，也都会化成粪渣排出，到最后一切都是空的辟邪符放在哪里最好。实际

　　上蔬菜类的素食菜汤辟邪符放在哪里最好，就已经足够让人填饱肚子、供给能量，来养活自己的身命，

　　何必一定要去杀害它们的生命辟邪符放在哪里最好，来折损自己的福报！

　　 还须想到辟邪符放在哪里最好，凡是有血有气之类，都具有灵性知觉；既然是有灵性知觉，那么

　　都与我们人类没有两样；就算我们不能够敬肃地修养到至高的德行辟邪符放在哪里最好，使它们来尊

　　敬我、亲近我辟邪符放在哪里最好，怎么可以天天杀害动物的生命，使它们与我结下冤仇，永无止境

　　地恨我呢辟邪符放在哪里最好？

　　 想到这种道理辟邪符放在哪里最好，每当面对著满桌的血肉之食时，自然会发出悲伤怜悯之心，

　　不忍再咽食下去辟邪符放在哪里最好。

　　 譬如以前喜欢发脾气辟邪符放在哪里最好，就应该想到：每个人都会有短处，这在情理上来说，

　　本来就应该加以怜惜、原谅；若有人违反情理而来冒犯我辟邪符放在哪里最好，那是他自己的过失，

　　跟我有何关联呢？这本来就没有什么可怒的辟邪符放在哪里最好。

　　 还要想到辟邪符放在哪里最好，天下没有自以为是的英雄豪杰，也没有怨恨别人的学问；如果所

　　做的事情不能称心如意辟邪符放在哪里最好，那都是自己的德行修得不好，涵养还是不足，感动人的

　　力量还是不够呀辟邪符放在哪里最好！

　　 这些都应该自我反省辟邪符放在哪里最好，那么对于各种外来的毁谤与伤害，都将成为磨练我们、

　　成就我们的助缘；因此辟邪符放在哪里最好，我们要欢喜地接受这种赐教，还有什么可以发怒的呢？

　　 再者辟邪符放在哪里最好，听到别人的毁谤而不发怒，虽然这些坏话说得像火焰薰满天空，也只

　　不过像痴人般地拿著火把，想要焚烧虚空一样，最后将会自己熄灭、停止的辟邪符放在哪里最好。

　　 若是听到毁谤就动了怒气辟邪符放在哪里最好，虽然费了巧妙的心思，加油为自己辩护，那就像

　　春天的蚕儿吐丝作茧一样，只会将自己缠缚住辟邪符放在哪里最好。所以，发怒不可对自身没有好处，

　　而且还会有害处辟邪符放在哪里最好。

　　 至于其他的种种过失和罪恶，都应当要依据客观的道理来认真思考辟邪符放在哪里最好。这种道

　　理若是能够明白，过失自然就会停止，不会再去违犯辟邪符放在哪里最好。

　　 怎样叫做从心地上来改过呢辟邪符放在哪里最好？

　　 人们所犯下的过失辟邪符放在哪里最好，其项目虽然有千种之多，可都是从心里造作出来的；如

　　果能够不起心动念辟邪符放在哪里最好，过失将从哪里产生出来呢？

　　 一个追求学问的读书人辟邪符放在哪里最好，对于爱好美色、喜得浮名、贪爱财物、喜欢发怒等

　　种种过失辟邪符放在哪里最好，不必一项一项地去寻找改过的方法，只要能够一心一意地发善心、做

　　好事辟邪符放在哪里最好，时时观照自己的心思，等正大光明的心念涌现，那么自然就不会被偏邪的

　　恶念所沾染辟邪符放在哪里最好。这就好像炎热的太阳，在空中普照著大地，所有的妖怪自然就会隐

　　藏、消失，这是改过最精诚专一的真正妙诀辟邪符放在哪里最好。

　　 人的过失是由心所造作的辟邪符放在哪里最好，所以也应当从心地上来改正；就如同要斩除毒树，

　　需要直接砍断它的根辟邪符放在哪里最好，不让它再度发芽，何必一枝一枝地去砍伐，一叶一叶地去

　　摘除辟邪符放在哪里最好。

　　 大抵最高明的改过方法辟邪符放在哪里最好，是从修心下工夫，当下就可以使心地清净；每当心

　　里刚动了个坏念头时辟邪符放在哪里最好，就能够立刻觉察到，然后马上让这种念头消失，过失自然

　　不会再产生辟邪符放在哪里最好。

　　 如果做不到这种境界，就需要明了其中的道理，以便将坏念头打发辟邪符放在哪里最好。若再办

　　不到，那就只好随著恶事将犯时，以强制的方式来禁止自己犯过辟邪符放在哪里最好。

　　 如果能以上乘的治心工夫辟邪符放在哪里最好，并且兼用明理与禁止两种较下乘方式，来约束自

　　己的念头辟邪符放在哪里最好，这也不失是个好方法；若只是执著于下乘方式，而不知道用上乘的方

　　法，那实在是太愚笨了辟邪符放在哪里最好。

　　 可是发愿要改过辟邪符放在哪里最好，也是须要助缘，在明处须有良师益友从旁提醒；在暗的方

　　面，需要要有鬼神来作证明辟邪符放在哪里最好。只要能够以真诚恳切的态度，一心一意地忏悔以往

　　所造作的过失辟邪符放在哪里最好，如此日夜施行，毫不怠惰，那么经过一星期、两星期，一直到一

　　个月、两个月、三个月之后，必定就会产生效果辟邪符放在哪里最好。

　　 「改过须发愿，也要有助力，明里头，要有益友来提醒呀！来提醒辟邪符放在哪里最好。暗里头，

　　要有鬼神做证明呀！做证明辟邪符放在哪里最好。还要一心一意虔诚的忏悔呀！虔诚的忏悔。」

　　 到了这个阶段辟邪符放在哪里最好，或者会感觉到精神舒适，心境开阔；或者感觉到智慧突然大

　　开辟邪符放在哪里最好，一闻千悟；或者处在烦琐忙碌之中，却能够触类旁通，顺利完成；或者遇到

　　以前的怨家仇人辟邪符放在哪里最好，却能将嗔恨转化，心生欢喜；或者梦到吐出因过去造作的恶业，

　　所形成的污秽黑物辟邪符放在哪里最好，而顿生清凉；或者梦见古圣先贤来帮助接引，前程光明；或

　　者梦到在太空中飞行漫步辟邪符放在哪里最好，自在逍遥；或者梦见各类庄严的旗帜，以及用珍贵的

　　珠宝所装饰的伞盖辟邪符放在哪里最好。

　　 像这些殊胜的情况辟邪符放在哪里最好，都是过失消除、罪业灭去的象征！可不可以因此执著在

　　这些境界中，自以为程度很高而画地自限，不再加油求进步辟邪符放在哪里最好。

　　 从前春秋时代辟邪符放在哪里最好，卫国的贤大夫蘧伯玉，在二十岁的时候，就已经能够时时反

　　省、觉察以往的过失，而完全地改正过来辟邪符放在哪里最好。到了二十一岁，知道以前的过失尚未

　　完全改掉；及至二十二岁辟邪符放在哪里最好，回头检点二十一岁时的自己，就如同身处梦中一般，

　　还会糊里糊涂地犯过辟邪符放在哪里最好。这样一年又一年地逐步改正过失，直到五十岁那年，还察

　　知过去四十九年尚存的过失辟邪符放在哪里最好。古人对于改过之学的学习态度，就是这么认真、严

　　格辟邪符放在哪里最好。

　　 「蘧伯玉呀贤大夫辟邪符放在哪里最好，二十岁时就觉悟，时时反省己过失，年年检讨再检讨；

　　总觉得辟邪符放在哪里最好，自己改过的工夫不彻底呀，不彻底！所以说，改过的学问须讲究呀，须

　　讲究辟邪符放在哪里最好！」

　　 像我们这种庸碌的凡夫所犯的过失辟邪符放在哪里最好，就像是刺猬身上的毛一般，丛集于一身，

　　可回想以前所做过的事情辟邪符放在哪里最好，却常会像是看不到有什么过失一样；这实在是由于太

　　过粗心大意辟邪符放在哪里最好，不晓得要仔细去省察，眼睛像是长了翳病一般，看不清楚自己的过

　　失呀辟邪符放在哪里最好！

　　 可是辟邪符放在哪里最好，一个人如果过失、罪恶较为深重，也会出现征兆，以作检验：

　　 有的心思封闭、精神昏沉辟邪符放在哪里最好，所交付的事情转身就忘记；有的虽然没有什么可

　　以烦恼的事辟邪符放在哪里最好，却常现出一副烦恼相；有的遇到品德高尚的人，却显出难为情、见

　　不得人的样子辟邪符放在哪里最好，提不起精神；有的听到圣贤之道，心里却不欢喜；有的在布施恩

　　惠给别人时辟邪符放在哪里最好，反而招致对方的埋怨；有的夜里梦见一些颠颠倒倒的恶梦，甚至经

　　常语无伦次，失去了正常的模样辟邪符放在哪里最好。这些都是因为过去造作罪孽，所应现出来的表

　　征辟邪符放在哪里最好。

　　 如果一出现与此类似的情况辟邪符放在哪里最好，就应该振作精神，舍弃过去不好的思想行为，

　　力图开辟崭新而正确的人生大道，希望你不要耽误自己的前程辟邪符放在哪里最好。

　　 第三篇积善之方

　　 上一篇所讲辟邪符放在哪里最好，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变

　　成坏命了；可是还不能把坏命变成好命辟邪符放在哪里最好。因为这一生虽然不犯过失造罪孽，可是

　　前世有没有犯过失辟邪符放在哪里最好，造罪孽，却不知道，若是前世已经犯，这一世虽然不再犯；

　　可是前世所犯的罪过，还是要受报应辟邪符放在哪里最好。那么要怎么样做才能使坏命转成好命呢？

　　这不可要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去辟邪符放在哪里最好。善事积多了，

　　自然能转坏命成好命辟邪符放在哪里最好，并且可以证明它的效验！

　　 「中国积德第一人辟邪符放在哪里最好，就数山东孔圣人，世代子孙都不衰呀！都不衰，七十三

　　代孔德成呀！孔德成辟邪符放在哪里最好。」

　　 易经上说：积善的家庭，一定会有很多福份喜庆的事辟邪符放在哪里最好。例如，从前姓严的人

　　家辟邪符放在哪里最好，要把他的女儿，许配给孔子的父亲；就将孔家所作的事情，一件一件都提出

　　来；觉得孔家祖先所积的德辟邪符放在哪里最好，多而且长久；所以预知孔家的子孙，将来必定会大

　　发辟邪符放在哪里最好。后来果然生出了孔子。还有，孔子称赞舜的孝，是不平凡的孝顺，孔子说：

　　像舜这样的大孝辟邪符放在哪里最好，不可祖先要享受他的祭祀；并且他的世世代代子孙可以保住他

　　的福德，不会败落辟邪符放在哪里最好。春秋时代的陈国，就是舜传下来的子孙，足以证明舜的后代

　　兴发得相当长久辟邪符放在哪里最好。这都是非常确实的说法啊！

　　 现在我再以过去发生真实的事情，来证明积善的功德辟邪符放在哪里最好。有一位做过少师的人，

　　姓杨名荣，是福建省建宁人辟邪符放在哪里最好。他家世代是以摆渡为生。有一次，雨下得太久，溪

　　水满涨，水势汹涌横冲直撞，把民房都冲失了，被淹死的人顺著水势一直流下来辟邪符放在哪里最好。

　　别的船都去捞取水中漂来的各种财货辟邪符放在哪里最好，只有少师的曾祖父和祖父，专门去救水里

　　漂来的灾民，而财物一件都不捞，乡人都偷笑他们是傻瓜辟邪符放在哪里最好。等到少师的父亲出生

　　后，家道也渐渐的宽裕了辟邪符放在哪里最好。有一位神仙化做道士的模样，向少师的父亲说：你的

　　祖父和父亲，都积了许多阴功，所生的子孙应该发达做大官辟邪符放在哪里最好。可以将你的父亲葬

　　在某一个地方辟邪符放在哪里最好。少师的父亲听了，就照道士所指定的地方，把他的祖父和父亲葬

　　下辟邪符放在哪里最好。这座坟，就是现在大家所知道的白兔坟。后来少师出生了，到了二十岁就中

　　了进士辟邪符放在哪里最好。一直做官，做到三公里面的少师。皇帝还追封他的曾祖父、祖父、父亲，

　　与少师一样的官位辟邪符放在哪里最好。而且少师的后代子孙，都非常兴旺，一直到现在还有许多贤

　　能之士辟邪符放在哪里最好。

　　 「杨少师呀！杨少师辟邪符放在哪里最好，祖父曾祖积阴德呀！积阴德；大水来了只救人，财物

　　一概都不取辟邪符放在哪里最好，旁人笑伊是傻瓜，谁知傻瓜享大福呀！享大福！」

　　 浙江宁波人杨自惩辟邪符放在哪里最好，起初在县衙做书办，心地非常厚道；而且守法公平，做

　　事公正；当时的县官辟邪符放在哪里最好，为人严厉方正，有一次偶然打了一个囚犯，一直打到血流

　　到地上辟邪符放在哪里最好，县官还是不息怒；杨自惩就跪下，替囚犯向县官求情，请县官宽谅那个

　　囚犯辟邪符放在哪里最好。县官说：你求情本来没有什么不能放宽的，可是这个囚犯，不守法律，违

　　背道理辟邪符放在哪里最好，不能教人不生气啊！

　　 杨自惩一边叩头一边说：在朝廷中已经没有是非可言了辟邪符放在哪里最好，政治一片黑暗、贪

　　污、腐败辟邪符放在哪里最好，人心散失已经很久了，审问案件若是审出实情，尚且应该替他们伤心，

　　可怜他们不明事理，误蹈法网，不可以因为审出了案情，就欢喜辟邪符放在哪里最好。若是存心欢喜，

　　恐怕会把案件忽略弄错辟邪符放在哪里最好。若是生气，又恐怕犯人受不住打，勉强招认，容易冤枉

　　人辟邪符放在哪里最好。既然欢喜尚且不可，又怎么可以发火呢？

　　 那县官听了杨自惩的话辟邪符放在哪里最好，非常感动，面容立即和缓下来，不再发怒了！讲到

　　杨自惩的家里，是很穷的；可是他虽然穷，别人送他东西，他一概不肯接受辟邪符放在哪里最好。碰

　　到囚犯缺粮，他却常用许多方法去弄一些米来，救济他们辟邪符放在哪里最好。有一天来了几个新的

　　囚犯，没有东西吃，非常的饿，他自己家里刚巧也欠米辟邪符放在哪里最好。若是拿来给囚犯吃，那

　　么自己家人就没得吃了辟邪符放在哪里最好。如果只顾自己吃，那么囚犯又饿得很可怜，没有办法，

　　便同他的妻子商量辟邪符放在哪里最好。他的妻子问他说：犯人从什么地方来的？从杭州来的。沿途

　　熬饿，脸上饿得没有一点血色；就像一种又青又黄的菜色，几乎可以用手捧起来辟邪符放在哪里最好。

　　 因此，两夫妇就把自己所存的一些米，用来煮稀饭给新来的囚犯吃辟邪符放在哪里最好。然后他

　　们生了两个儿子，大的叫做守陈，小的叫做守址，作官一直做到南北吏部侍郎辟邪符放在哪里最好。

　　大孙子做到刑部侍郎辟邪符放在哪里最好。小孙子也做到四川按察使。两个儿子，两个孙子，都是名

　　臣；而当今有两个名人楚亭和德政，都是杨自惩的后代辟邪符放在哪里最好。

　　 「囚犯苦呀！囚犯苦辟邪符放在哪里最好，即坐监牢又挨饿，心中凄苦谁人知呀！谁人知；杨书

　　办呀心厚道，夫妻同心帮囚犯，积善之家庆有余呀！庆有余辟邪符放在哪里最好。」

　　 从前明朝英宗正统年间，有一个土匪首领叫作邓茂七，在福建一带造反辟邪符放在哪里最好。福

　　建的读书人和老百姓，跟随他一起造反的很多辟邪符放在哪里最好。皇帝就起用曾经担任都御使的鄞

　　县人张楷，去搜剿他们辟邪符放在哪里最好。张都宪用计策把邓茂七捉住了。后来张都宪又派了福建

　　布政司的一位谢都事辟邪符放在哪里最好，去搜查捉拿剩下来的土匪，捉到就杀；可是谢都事不肯乱

　　杀，怕杀错人辟邪符放在哪里最好。便向各处寻找依附贼党的名册，查出来凡是没有依附贼党，名册

　　里还没有他们姓名的人辟邪符放在哪里最好。就暗中给他们一面白布小旗，约定他们，搜查贼党的官

　　兵到的那一天辟邪符放在哪里最好，把这面白布小旗插在自己家门口，表示是清白的民家，并且禁止

　　官兵不准乱杀辟邪符放在哪里最好。因为有这种措施而避免被杀的人，大约有一万人之多。后来谢都

　　事的儿子谢迁，就中了状元，官做到宰相辟邪符放在哪里最好。而且他的孙子谢丕，也中了探花，就

　　是第三名的进士辟邪符放在哪里最好。

　　 「将军呀辟邪符放在哪里最好，不乱杀，后世子孙一定发呀！一定发，谢都事，心慈悲，全活万

　　人子孙昌呀辟邪符放在哪里最好！子孙昌！」

　　 在福建省浦田县的林家辟邪符放在哪里最好，他们的上辈中，有一位老太太喜欢做善事，时常用

　　米粉做粉团给穷人吃辟邪符放在哪里最好。只要有人向她要，她就立刻给，脸上没有表现出一点厌烦

　　的样子辟邪符放在哪里最好。有一位仙人，变作道士，每天早晨向她讨六、七个粉团。老太太每天给

　　他辟邪符放在哪里最好，一连三年，每天都是这样的布施，没有厌倦过，仙人晓得她作善事的诚心，

　　就向她说：我吃了你三年的粉团辟邪符放在哪里最好，要怎样报答你呢？这样吧，你家后面有一块地，

　　若是你死后葬在这块地上，将来子孙有官爵的，就会像一升麻子那样的多辟邪符放在哪里最好。

　　 后来老太太去世了，她的儿子依照仙人的指示，把老太太安葬下去辟邪符放在哪里最好。林家的

　　子孙第一代发科甲的，就有九人辟邪符放在哪里最好。后来世世代代，做大官的人非常多。因此，福

　　建省竟有一句：“如果没有姓林的人去赴考，就不能发榜辟邪符放在哪里最好。‘的传言。意思是讲

　　：林家考试的人多，并且都能考中，所以到发榜，榜上就不会没有姓林的人辟邪符放在哪里最好。表

　　示林家有功名的人很多辟邪符放在哪里最好。

　　 「林家老太太辟邪符放在哪里最好，喜欢做好事，常常把米粉，做成粉团送人吃呀，送人吃！布

　　施心诚恳辟邪符放在哪里最好，神仙也感动，报答老太太，子孙官爵一大堆呀，一大堆！」

　　 冯琢庵太史的父亲辟邪符放在哪里最好，当他在县学里做秀才的时候，有一个非常寒冷的冬天清

　　早辟邪符放在哪里最好，在要去县学的路上，碰到一个人倒在雪地里，用手摸摸看，已经几乎快要冻

　　死了辟邪符放在哪里最好。冯老先生马上就把自己穿的皮袍，脱下来替他穿上；并且还扶他到家里，

　　把他救醒辟邪符放在哪里最好。冯老先生救人后，就做了一个梦，梦中见到一位天神告诉他说：你救

　　人一命辟邪符放在哪里最好，是完全出自一片至诚的心来救的，所以我要派韩琦投生到你家，做你的

　　儿子辟邪符放在哪里最好。等到后来琢庵生了，就命名叫作冯琦。因为他是宋朝一个文武全才的贤能

　　宰相，叫作韩琦的人来投胎转世的辟邪符放在哪里最好。

　　 「冯老爹辟邪符放在哪里最好，心肠好，救人命呀！功德高；诚心诚意救人命，胜过建造七浮屠

　　呀！七浮屠辟邪符放在哪里最好。」

　　 浙江台州有一个应大猷尚书辟邪符放在哪里最好，壮年的时候在山中读书，夜里头，鬼常聚在一

　　起做鬼叫，来吓唬人，只有应公不怕鬼叫辟邪符放在哪里最好。有一夜，应公听到一个鬼说：有一个

　　妇人辟邪符放在哪里最好，因为丈夫出远门作客，好久没回来，她的公婆判断儿子可能已经死了，所

　　以就逼这个妇人改嫁；可是这个妇人却是要守节，不肯改嫁辟邪符放在哪里最好。所以明天夜里，她

　　要在这里上吊，我可以找到一个替身了辟邪符放在哪里最好。凡是上吊或者是淹死的人，如果没有替

　　身，便无法投生，所以叫替死鬼辟邪符放在哪里最好。

　　 应公听到这些话辟邪符放在哪里最好，动了救人的心，偷偷的把自己的田，卖了四两银子，还马

　　上写了一封假托她丈夫的信；并把银子寄回家的事写在信上说明辟邪符放在哪里最好。这位出外人的

　　父母看了信以后，因为笔迹不像，所以怀疑信是假的辟邪符放在哪里最好。可是后来他们又说：信是

　　可以假的，可是银子不能假呀！一定是儿子很平安，才会把银子寄回来辟邪符放在哪里最好。

　　 他们这样想以后，就不再逼媳妇去改嫁了辟邪符放在哪里最好。后来他们的儿子回来了，这对夫

　　妇就得以保全，像从前新婚时一样，好好的过日子了辟邪符放在哪里最好。隔天晚上，应公又听到那

　　个鬼说：我本来可以找到替身了，那知道被这个秀才坏了我的事啊辟邪符放在哪里最好。

　　 旁边一个鬼说：喂辟邪符放在哪里最好！你为什么不去害死他呢？

　　 那个鬼说：天帝因为这个人心好辟邪符放在哪里最好，有阴德，已经派他去做阴德尚书了，我怎

　　么还能害他呢辟邪符放在哪里最好？

　　 应公听了这两个鬼所讲的话以后辟邪符放在哪里最好，就更加加油，更加发心，善事一天一天去

　　做辟邪符放在哪里最好，功德也一天一天的增加；碰到荒年的时候，每次都捐米谷救人；碰到亲戚有

　　急难辟邪符放在哪里最好，他一定想尽办法帮助人家渡过难关；碰到蛮不讲理的人，或不如意的事，

　　总会反省，责备自己有过失，就心平气和地接受事实辟邪符放在哪里最好。因为应公能够这样做人，

　　所以他的子孙得到功名辟邪符放在哪里最好，官位的，一直到现在还是很多哩！

　　 「淹死的人呀！吊死的人辟邪符放在哪里最好，都要找替身呀！都要找替身，所以叫做替死鬼呀！

　　替死鬼辟邪符放在哪里最好！」

　　 江苏省常熟县有一位徐凤竹先生，他的父亲本来就很富有辟邪符放在哪里最好。偶然碰到了荒年，

　　就先把他应收的田租，完全捐掉，做为全县有田的人的榜样辟邪符放在哪里最好。同时又分他自己原

　　有的稻谷，去救济穷人辟邪符放在哪里最好。有一天夜里，他听到有一群鬼在门口唱道：千也不说谎，

　　万也不说谎辟邪符放在哪里最好，徐家秀才，快要做到了举人！

　　 「千也不说谎，万也不说谎，徐家的秀才，快做举人郎呀！快做举人郎辟邪符放在哪里最好。」

　　 那些鬼连续不断的呼叫，夜夜不停辟邪符放在哪里最好。这一年，徐凤竹去参加乡试，果然考中

　　了举人辟邪符放在哪里最好。他的父亲因此更加高兴，加油不倦地做善事，积功德；同时又修桥铺路，

　　施斋饭供养出家人；碰到缺米缺衣的人辟邪符放在哪里最好，也接济他们；凡是对别人有好处的事情，

　　无不尽心的去做辟邪符放在哪里最好。后来他又听到鬼在门前唱道：千也不说谎，万也不说谎，徐家

　　举人，做官直做到都堂！结果徐凤竹，官做到了两浙的巡抚辟邪符放在哪里最好。

　　 「千也不说谎，万也不说谎，徐家的举人，官做到都堂呀！官做到都堂辟邪符放在哪里最好。」

　　 浙江省嘉兴县有一位姓屠辟邪符放在哪里最好，名叫康僖的人，起初在刑部里做主事的官，夜里

　　就住在监狱里辟邪符放在哪里最好。并且仔细的盘问囚犯，结果发现没罪而被冤枉的，有不少人；可

　　是屠公并不觉得自己有功劳，他秘密地把这件事，上公文告诉了刑部堂官辟邪符放在哪里最好。

　　 后来到了秋审的时候辟邪符放在哪里最好，刑部堂官，把屠公所提供的话，拣些要点，来审问那

　　些囚犯辟邪符放在哪里最好。囚犯们都老老实实的向堂官供认，没有一个不心服的。因此，堂官就把

　　原来冤枉的，因为受刑不住被逼招认的，释放了十多人辟邪符放在哪里最好。

　　 那个时候京里的百姓，都称赞刑部尚书明察秋毫辟邪符放在哪里最好。后来屠公又向堂官上了一

　　份公文说：在天子脚下辟邪符放在哪里最好，尚且有那么多被冤枉的人；那么全国这样大的地方，千

　　千万万的百姓辟邪符放在哪里最好，那会没有被冤枉的人呢？所以应该每五年再派一位减刑官，到各

　　省去细查囚犯犯罪的实情辟邪符放在哪里最好，确实有罪的，定罪也要公平；若是冤枉的，应该翻案

　　重审，减轻或者释放辟邪符放在哪里最好。

　　 尚书就代为上奏皇帝辟邪符放在哪里最好，皇帝也准了他所建议的办法；就派减刑官，到各省去

　　查察，刚巧屠公也派在内辟邪符放在哪里最好。有一天晚上屠公梦见天神告诉他说：你命里本来没有

　　儿子辟邪符放在哪里最好，可是因为你提出减刑的建议，正与天心相合；所以上帝赐给你三个儿子，

　　将来都可以做大官；穿紫色的袍，束金镶的带辟邪符放在哪里最好。这天晚上，屠公的夫人就有了身

　　孕；后来生下了应埙、应坤、应竣三个儿子，果然都作了高官辟邪符放在哪里最好。

　　 「屠康僖呀！屠康僖辟邪符放在哪里最好，办刑案，有一套，明察秋毫不贪功，平反冤案十多起，

　　建议减刑合天心，命里无子得三子，个个都是做高官呀！做高官辟邪符放在哪里最好。」

　　 有一位嘉兴人，姓包，名叫凭，号信之辟邪符放在哪里最好。他的父亲做过安徽池州府的太守。

　　生了七个儿子，包凭是最小的辟邪符放在哪里最好。他被平湖县姓袁的人家，招赘做女婿；和我父亲

　　常常来往，交情很深辟邪符放在哪里最好。他的学问广博，才气很高，可是每次考试都考不中。因此

　　他对佛教、道教的学问，很注意研究辟邪符放在哪里最好。

　　 有一天辟邪符放在哪里最好，他向东去卯湖游玩，偶然到了一处乡村的佛寺里，因为寺内房屋坏

　　了，看见观世音菩萨的圣像，露天而立，被雨淋得很湿辟邪符放在哪里最好。当时就打开他的袋子，

　　有十两银子，就拿给这寺里的住持和尚，叫他修理寺院房屋辟邪符放在哪里最好。和尚告诉他说：修

　　寺的工程大，银子少，不够用，没法完工辟邪符放在哪里最好。

　　 因此，他又拿了松江出产的布四匹，再捡竹箱里的七件衣服给和尚辟邪符放在哪里最好。这七件

　　衣服里辟邪符放在哪里最好，有用麻织的料做的夹衣，是新做的；他的佣人要他不要再送了，可是包

　　凭说：只要观世音菩萨的圣像辟邪符放在哪里最好，能够安好，不被雨淋，我就是赤身露体又有甚么

　　关系呢？和尚听后流著眼泪说：施送银两和衣服布匹辟邪符放在哪里最好，还不是件难事，只是这一

　　点诚心辟邪符放在哪里最好，怎么容易得到呀！

　　 后来房屋修好了，包凭就拉著他父亲同游这座佛寺，并且住在寺中辟邪符放在哪里最好。那天晚

　　上辟邪符放在哪里最好，包凭做了一个梦，梦到寺里的护法神，来谢他说：你做了这些功德，你的儿

　　子可以世世代代享受官禄了辟邪符放在哪里最好。后来他的儿子包汴，孙子包柽芳，都中了进士，做

　　到高官辟邪符放在哪里最好。

　　 「包信之辟邪符放在哪里最好，学问好，才气高，可惜考试都不中；偶到一处乡村里，见佛寺、

　　观音像辟邪符放在哪里最好，风吹雨打露天立，布施心、油然生，难舍能舍心虔诚，感动得和尚流眼

　　泪，梦里护法来道谢，儿孙世世受官禄呀！受官禄辟邪符放在哪里最好。」

　　 浙江省嘉善县有一个叫做支立的人，他的父亲，在县衙中的刑房当书办辟邪符放在哪里最好。有

　　一个囚犯辟邪符放在哪里最好，因为被人冤枉陷害，判了死罪；支书办很可怜他，想要替他向上面的

　　长官求情，宽免他不死辟邪符放在哪里最好。那个囚犯晓得支书办的好意之后，告诉他的妻子说：支

　　公的好意辟邪符放在哪里最好，我觉得很惭愧，没法子报答；明天请他到乡下来，你就嫁给他，他或

　　者会感念这份情份，那么我就可能有活命的机会了辟邪符放在哪里最好。

　　 他的妻子听了之后，没别的办法，所以就边哭边答应了辟邪符放在哪里最好。到了明天，支书办

　　到了乡下辟邪符放在哪里最好，囚犯的妻子就自己出来劝支书办喝酒，并且把他丈夫的意思，完全告

　　诉了支书办辟邪符放在哪里最好。可是支书办不愿意这样做，不过究竟还是尽了全力替这个囚犯，把

　　案子平反了辟邪符放在哪里最好。后来，囚犯出狱，夫妻两个人一起到支书办家里叩头拜谢说：您这

　　样厚德的人，在近代实在是少有辟邪符放在哪里最好。现在您没有儿子，我有一个女儿，愿意送给您

　　做扫地的小妾辟邪符放在哪里最好。这在情理上是可以说得通的。

　　 支书办听了他的话辟邪符放在哪里最好，就预备了礼物，把这个囚犯的女儿迎娶为妾，后来生了

　　一个儿子叫支立辟邪符放在哪里最好，才二十岁就中了举人的前茅，官做到翰林院的书记，后来支立

　　的儿子叫做支高，支高的儿子叫支禄，都被保荐做州学县里的教官辟邪符放在哪里最好。而支禄的儿

　　子叫支大纶，也考中了进士辟邪符放在哪里最好。

　　 「支书办辟邪符放在哪里最好，刑房吏，有位囚犯遭冤屈，被判死罪真可怜；支书办，心慈悲，

　　平反冤狱无条件辟邪符放在哪里最好，厚德感动死囚犯呀！死囚犯！」

　　 以上这十条故事，虽然每人所做的各不相同，不过行的都是一个善字罢了辟邪符放在哪里最好。

　　若是要再精细的加以分类来说辟邪符放在哪里最好，那末做善事；有真的，有假的；有直的，有曲的

　　；有阴的辟邪符放在哪里最好，有阳的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圆满的

　　；有大的，有小的；有难的，有易的辟邪符放在哪里最好。

　　 这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别辟邪符放在哪里最好。若是做善事，而不知道考究

　　做善事的道理辟邪符放在哪里最好，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这不是在做善事，

　　而是在造孽辟邪符放在哪里最好。这样做岂不是冤枉，白费苦心，得不到一些益处啊！我现在把上面

　　所说过的，分类来加以说明辟邪符放在哪里最好。怎么叫做真假呢？从前在元朝的时候有几个读书人，

　　去拜见天目山的高僧中峰和尚辟邪符放在哪里最好，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，

　　人到那里，影子也到那里，永远不分离辟邪符放在哪里最好。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，

　　决不会不报的辟邪符放在哪里最好。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个

　　人是作恶的，他的家反倒发达得很？那末佛说的报应，倒是没有凭据了辟邪符放在哪里最好。

　　 中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽辟邪符放在哪里最好，这颗灵明的心，没有洗除干

　　净辟邪符放在哪里最好，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反算它是善的，

　　这是常有的事情；并且看错了辟邪符放在哪里最好，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错

　　了呢辟邪符放在哪里最好？

　　 大家又说：善就是善辟邪符放在哪里最好，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？

　　 中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来辟邪符放在哪里最好。其中有

　　一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善辟邪符放在哪里最好。

　　 中峰和尚回答说：你说的不一定对喔辟邪符放在哪里最好！

　　 另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善辟邪符放在哪里最好。

　　 中峰和尚说：你说的也不一定是对喔辟邪符放在哪里最好！

　　 那些读书人辟邪符放在哪里最好，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，可是中峰和

　　尚都说：不一定全对喔辟邪符放在哪里最好！

　　 那几个读书人辟邪符放在哪里最好，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就

　　请问和尚辟邪符放在哪里最好，究竟怎样才是善？怎样才是恶？

　　 中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情辟邪符放在哪里最好，是善；做对自己有益的事情，

　　是恶辟邪符放在哪里最好。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而

　　有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶辟邪符放在哪里最好。所以一个人做的

　　善事辟邪符放在哪里最好，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是

　　私，私就是假了辟邪符放在哪里最好。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算

　　了的，是假辟邪符放在哪里最好。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；可是为

　　著某一种目的辟邪符放在哪里最好，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔

　　细地考察辟邪符放在哪里最好。

　　 怎样叫做端曲呢？现在的人辟邪符放在哪里最好，看见谨慎不倔强的人，大都称他是善人，而且

　　很看重他；然而古时的圣贤辟邪符放在哪里最好，却是宁愿欣赏志气高，只向前进的人，或者是安份

　　守己，不肯乱来的人辟邪符放在哪里最好。因为这种人，才有担当；有作为，可以教导他，使他上进。

　　 至于那些看起来谨慎小心却是无用的好人辟邪符放在哪里最好，虽然在乡里，大家都喜欢他；可

　　是因为这种人的个性软弱辟邪符放在哪里最好，随波逐流，没有志气，所以圣人一定要说这种人，是

　　伤害道德的贼辟邪符放在哪里最好。这样看来，世俗人所说的善恶观念，分明是和圣人相反。

　　 俗人说是善的，圣人反而说是恶；俗人说是恶的，圣人反而说是善辟邪符放在哪里最好。从这一

　　个观念辟邪符放在哪里最好，推广到各种不同的事情来说，俗人所喜欢的，或者是不喜欢的，完全不

　　同于圣人辟邪符放在哪里最好。那还有不错的吗？天地鬼神庇佑善人报应恶人，他们都和圣人的看法

　　是一样的辟邪符放在哪里最好，圣贤以为是对的，天地鬼神也以为是对的；圣贤以为是错的，天地鬼

　　神也认为是错的，而不和世俗人采取相同的看法辟邪符放在哪里最好。所以凡要积功德，绝对不可以

　　被耳朵所喜欢的声音辟邪符放在哪里最好，眼睛所喜欢的景象所利用，而跟著感觉在走；需要要从起

　　心动念隐微的地方辟邪符放在哪里最好，将自己的心，默默地洗涤清净，不可让邪恶的念头，污染了

　　自己的心辟邪符放在哪里最好。

　　 所以全是救济世人的心，是直；如果存有一些讨好世俗的心，就是曲辟邪符放在哪里最好。全是

　　爱人的心辟邪符放在哪里最好，是直；如果有一丝一毫对世人怨恨不平的心，就是曲；全是恭敬别人

　　的心，就是直；如果有一丝玩弄世人的心，就是曲辟邪符放在哪里最好。这些都应该细细的去分辨。

　　 怎样叫做阴阳呢？凡是一个人做善事被人知道辟邪符放在哪里最好，叫做阳善；做善事而别人不

　　知道，叫做阴德辟邪符放在哪里最好。有阴德的人，上天自然会知道并且会报酬他的。有阳善的人，

　　大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名辟邪符放在哪里最好。享受好名声，虽然也是福，可是

　　名这个东西，为天地所忌，天地是不喜欢爱名之人的辟邪符放在哪里最好。只要看世界上享受极大名

　　声的人辟邪符放在哪里最好，而他实际上没有功德，可以称配他所享受的名声，常会遭遇到料想不到

　　的横祸辟邪符放在哪里最好，一个人并没有过失差错，反倒被冤枉，无缘无故被人栽上恶名的人，他

　　的子孙，常常会忽然间发达起来辟邪符放在哪里最好。这样看来，阴德和阳善的分别，真是细微得很，

　　不可以不加以分辨啊辟邪符放在哪里最好！

　　 怎样叫做是非呢？从前春秋时代的鲁国定有一种法律辟邪符放在哪里最好，凡是鲁国人被别的国

　　家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金辟邪符放在哪里最好。可是

　　孔子的学生子贡辟邪符放在哪里最好，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接

　　受鲁国的赏金辟邪符放在哪里最好。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。可是孔子听到

　　之后辟邪符放在哪里最好，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做

　　了以后辟邪符放在哪里最好，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单

　　单为了自己觉得爽快称心，就去做的辟邪符放在哪里最好。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是

　　受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人辟邪符放在哪里最好，和钱不多的人，就不肯去赎人

　　了辟邪符放在哪里最好。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再

　　有人向诸侯赎人了辟邪符放在哪里最好。

　　 子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来辟邪符放在哪里最好。那个人就送一只牛来答谢子路，

　　子路就接受了辟邪符放在哪里最好。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动

　　到深水大河中去救人了辟邪符放在哪里最好。

　　 由这两件事辟邪符放在哪里最好，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是

　　不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡辟邪符放在哪里最好。照这样看来，要知道一个人做善事，

　　不能只看眼前的效果辟邪符放在哪里最好，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的

　　影响辟邪符放在哪里最好，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大

　　众的影响辟邪符放在哪里最好。

　　 现在所为辟邪符放在哪里最好，虽然是善，可是如果流传下去，对人有害，那就虽然像善，实在

　　还不是善；现在所行辟邪符放在哪里最好，虽然不是善，可是如果流传下去，能够帮助人，那就虽然

　　像不善，实在倒是善！这只不过是拿一件事情来讲讲罢了辟邪符放在哪里最好。说到其它种种，还有

　　很多辟邪符放在哪里最好。例如：一个人应该做的事情，叫做义，可是有的时候，做该做的事，也会

　　做错，做了倒反而坏事辟邪符放在哪里最好。

　　 譬如坏人辟邪符放在哪里最好，可以不必宽放他，有人宽放他，这事情不能说不是义；可是宽放

　　了这个坏人辟邪符放在哪里最好，反而使他的胆子更大，坏事做得更多；结果旁人受害，自己也犯罪

　　；倒不如不要宽放他辟邪符放在哪里最好，给他儆戒，使他不再犯罪的好，不宽放他，是非义，使这

　　个人不再犯罪，是义，这就叫做非义之义辟邪符放在哪里最好。

　　 礼貌是人人应该有的辟邪符放在哪里最好，可是要有分寸，用礼貌对待人，是礼；可若是过份，

　　反而使人骄傲起来，就成为非礼了，这就叫做非礼之礼辟邪符放在哪里最好。

　　 信用虽要紧辟邪符放在哪里最好，可是也要看状况，譬如：顾全小的信用，是信；要顾全小信，

　　却误了大事；反而使得大信，不能顾全，此变成非信了，这就叫做非信之信辟邪符放在哪里最好。

　　 爱人本来是慈；可是因为过份的慈爱辟邪符放在哪里最好，反而使人胆子变大，闯出大祸，那就

　　变成不慈了，这就叫做非慈之慈辟邪符放在哪里最好。这些问题，都应该细细地加以判断，分别清楚。

　　 什么叫做偏正呢？从前明朝的宰相吕文懿公刚才辞掉宰相的官位辟邪符放在哪里最好，回到家乡

　　来辟邪符放在哪里最好，因为他做官清廉，公正，全国的人都敬佩他，就像是群山拱卫著泰山，众星

　　环绕著北斗星一样辟邪符放在哪里最好。独独有一个乡下人，喝醉酒后，骂吕公。可是吕公并没有因

　　为被他骂而生气，并向自己的用人说：这个人喝酒醉了，不要和他计较辟邪符放在哪里最好。

　　 吕公就关了门，不理睬他辟邪符放在哪里最好。过了一年，这个人犯了死罪入狱，吕公方才懊悔

　　的讲：若是当时同他计较辟邪符放在哪里最好，将他送到官府治罪，可以藉小惩罚而收到大儆戒的效

　　果辟邪符放在哪里最好，他就不至于犯下死罪了，我当时只想心存厚道，所以就轻轻放过他；那知道，

　　反而养成他天不怕地不怕的亡命之徒的恶性辟邪符放在哪里最好。他以为就算是骂宰相，也没什么大

　　不了，一直到犯下死罪，送了性命辟邪符放在哪里最好。这就是存善心，反倒做了恶事的一个例子。

　　 也有存了恶心，倒反而做了善事的例子辟邪符放在哪里最好。像有一个大富人家，碰到荒年，穷

　　人大白天在市场上抢米；这个大富人家辟邪符放在哪里最好，便告到县官那里；县官偏偏又不受理这

　　个案子，穷人因此胆子更大，愈加放肆横行了辟邪符放在哪里最好。于是这个大富人家就私底下把抢

　　米的人捉起来关辟邪符放在哪里最好，出他的丑，那些抢米的人，怕这大富人家捉人，反倒安定下来，

　　不再抢了辟邪符放在哪里最好。若不是因为这样，市面上几乎大乱了。所以善是正，恶是偏，这是大

　　家都知道的辟邪符放在哪里最好。可是也有存善心，反倒做了恶事的例子。

　　 这是存心虽正辟邪符放在哪里最好，结果变成偏，只可称做正中的偏；不过也有存恶心，反倒做

　　了善事的例子辟邪符放在哪里最好，这是存心虽是偏，结果反成正，只可称做偏中的正；这种道理大

　　家不可不知道辟邪符放在哪里最好。怎样叫做半满的善呢？易经上说：一个人不积善，不会成就好的

　　名誉；不积恶，则不会有杀身的大祸辟邪符放在哪里最好。

　　 书经上说：商朝的罪孽辟邪符放在哪里最好，像穿的一串钱那么满；就仿佛收藏东西装满了一个

　　容器里一样辟邪符放在哪里最好。

　　 如果你很勤奋的，天天去储积，那么终有一天就会积满辟邪符放在哪里最好。商朝由开国一直到

　　纣王，它的过失罪恶，到此时便积满了，因此迅速亡国辟邪符放在哪里最好。如果懒惰些，不去收藏

　　积存，那就不会满辟邪符放在哪里最好。

　　 所说的积善积恶，也像储存东西一样，这是讲半善满善的一种说法辟邪符放在哪里最好。

　　 从前有一户人家的女子辟邪符放在哪里最好，到佛寺里去，想要送些钱给寺里，可惜身上没有多

　　的钱，只有两文钱，就拿来布施给和尚辟邪符放在哪里最好。而寺里的首席和尚，竟然亲自替她在佛

　　前回向，求忏悔灭罪辟邪符放在哪里最好。后来这位女子进了皇宫做了贵妃，富贵之后，便带了几千

　　两的银子来寺里布施辟邪符放在哪里最好。可是这位主僧，却只是叫他的徒弟，替那个女子回向罢了，

　　那个女子不懂前后两次的布施辟邪符放在哪里最好，为什么待遇差别如此之大？就问主僧说：我从前

　　不过布施两文钱，师父就亲自替我忏悔辟邪符放在哪里最好。现在我布施了几千两银子，而师父不替

　　我回向辟邪符放在哪里最好，不知是什么道理？

　　 主僧回答她说：从前布施的银子虽然少辟邪符放在哪里最好，可是你布施的心，很真切虔诚，所

　　以非我老和尚亲自替你忏悔辟邪符放在哪里最好，便不足以报答你布施的功德；现在布施的钱虽然多，

　　可是你布施的心，不像从前真切，所以叫人代你忏悔，也就够了辟邪符放在哪里最好。这就是几千两

　　银子的布施，只算是半善；而两文钱的布施，却算是满善，道理在此辟邪符放在哪里最好。

　　 又汉朝人钟离把他炼丹的方法辟邪符放在哪里最好，传给吕洞宾，用丹点在铁上，就能变成黄金，

　　可拿来救济世上的穷人辟邪符放在哪里最好。吕洞宾问钟离说：变了金，到底会不会再变回铁呢？

　　 钟离回答说：五百年以后，仍旧要变回原来的铁辟邪符放在哪里最好。

　　 吕洞宾又说：像这样就会害了五百年以后的人，我不愿意做这样的事情辟邪符放在哪里最好。

　　 钟离教吕洞宾点铁成金，不过是试试他的心而已辟邪符放在哪里最好。现在知道吕洞宾存心善良，

　　所以对他说：修仙要积满三千件功德辟邪符放在哪里最好，听你这句话，你的三千件功德，已经做圆

　　满了辟邪符放在哪里最好。

　　 这是半善满善的又一种讲法辟邪符放在哪里最好。一个人做善事，而内心不可叨念，仿佛自己做

　　了一件不得了的善事；能够这样辟邪符放在哪里最好，那么就随便你所做的任何善事，都能够成功而

　　且圆满辟邪符放在哪里最好。若是做了件善事，这个心就牢记在这件善事上；虽然一生都很勤勉的做

　　善事，也只不过是半善而已辟邪符放在哪里最好。

　　 譬如拿钱去救济人辟邪符放在哪里最好，要内不见布施的我，外不见受布施的人，中不见布施的

　　钱，这才叫做三轮体空，也叫做一心清净辟邪符放在哪里最好。如果能够这样的布施，纵使布施不过

　　一斗米辟邪符放在哪里最好，也可以种下无边无涯的福了；即使布施一文钱，也可以消除一千劫所造

　　的罪了辟邪符放在哪里最好。如果这个心，不能够忘掉所做的善事；虽然用了二十万两黄金去救济别

　　人，还是不能够得到圆满的福辟邪符放在哪里最好。这又是一种说法。

　　 怎么叫做大善小善呢？从前有一个人辟邪符放在哪里最好，叫做卫仲达，在翰林院里做官，有一

　　次被鬼卒把他的魂引到了阴间辟邪符放在哪里最好。阴间的主审判官，吩咐手下的书办，把他在阳间

　　所做的善事、恶事两种册子送上来辟邪符放在哪里最好。等册子送到一看，他的恶事册子，多得竟摊

　　满了一院子；而善事的册子，只不过像一支筷子那样小罢了辟邪符放在哪里最好。主审官又吩咐拿秤

　　来秤秤看辟邪符放在哪里最好，那摊满院子的恶册子反而比较轻，而像一支筷子那样小卷的善册子反

　　而比较重辟邪符放在哪里最好。卫仲达就问说：我年纪还不到四十岁，那会犯了这么多的过失罪恶呢？

　　 主审官说：只要一个念头不正辟邪符放在哪里最好，就是罪恶，不必等到你去犯，譬如看见女色，

　　动了坏念头，那就是犯过辟邪符放在哪里最好。

　　 因此，卫仲达就问这善册子里记的是什么辟邪符放在哪里最好。主审官说：皇帝有一次曾想要兴

　　建大工程，修三山地方的石桥辟邪符放在哪里最好。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你

　　的奏章底稿辟邪符放在哪里最好。

　　 卫仲达说：我虽然讲过辟邪符放在哪里最好，可是皇帝不听，还是动工了，对那件事情的进行，

　　并没有发生作用辟邪符放在哪里最好，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢？

　　 主审官说：皇帝虽然没有听你的建议辟邪符放在哪里最好，可是你这个念头，目的是要使千万百

　　姓免去劳役；倘使皇帝听你的辟邪符放在哪里最好，那善的力量就更大了哩！

　　 所以立志做善事，目的在利益天下国家百姓，那么善事纵然小，功德却很大辟邪符放在哪里最好。

　　假使只为了利益自己一个人，那么善事虽然多，功德却很小辟邪符放在哪里最好。

　　 怎么叫做难行易行的善呢？从前有学问的读书人辟邪符放在哪里最好，都说：克制自己的私欲，

　　要从难除去的地方先除起辟邪符放在哪里最好。

　　 孔子的弟子樊迟，问孔子怎样叫作仁？孔子也说，先要从难的地方下工夫辟邪符放在哪里最好。

　　 孔子所说的难，也就是除掉私心；并应该先从最难做，最难克除的地方做起辟邪符放在哪里最好。

　　一定要像江西的一位舒老先生辟邪符放在哪里最好，他在别人家教书，把两年所仅得的薪水，帮助一

　　户穷人，还了他们所欠公家的钱，而免除他们夫妇被拆散的悲剧辟邪符放在哪里最好。

　　 又像河北邯郸县的张老先生辟邪符放在哪里最好，看到一个穷人，把妻儿抵押了，钱也用了；若

　　是没有钱去赎回，恐怕妻儿都要活不成了辟邪符放在哪里最好。于是就舍弃他十年的积蓄，替这个穷

　　人赎回他的妻儿辟邪符放在哪里最好。像舒老先生，张老先生，都是在最难处，旁人不容易舍的，他

　　们竟然能够舍得啊辟邪符放在哪里最好！

　　 又像江苏省镇江的一位靳老先生辟邪符放在哪里最好，虽然年老没有儿子，他的穷邻居，愿意把

　　一个年轻的女儿给他做妾，愿能为他生一个儿子辟邪符放在哪里最好。可是这位靳老先生不忍心误了

　　她的青春，还是拒绝了，就把这女子送还邻居辟邪符放在哪里最好。这又是很难忍处，而能够忍得住

　　的事呀！所以上天赐给他们这几位老先生的福，也特别的丰厚辟邪符放在哪里最好。

　　 「善有真辟邪符放在哪里最好，也有假，有端有曲有阴阳，有是有非有偏正，有半有满有大小，

　　有难有易当深辨呀辟邪符放在哪里最好，当深辨！」

　　 凡是有财有势的人要立些功德辟邪符放在哪里最好，比平常人来得容易，可是容易做，却不肯做，

　　那就叫做自暴自弃了；而没钱没势的穷人辟邪符放在哪里最好，要做些福，都会有很大的因难，难做

　　到而能做到辟邪符放在哪里最好，这才真是可贵啊！我们为人处事，应该遇到机缘，就去做救济众人

　　的事辟邪符放在哪里最好。不过救济众人，也不是容易的事，救济众人的种类很多，简单的说，它的

　　重要项目辟邪符放在哪里最好，大约有十种：

　　 第一、是与人为善辟邪符放在哪里最好。看到别人有一点善心，我就帮他，使他善心增长。别人

　　做善事，力量不够，做不成功，我就帮他，使他做成功，这都是与人为善辟邪符放在哪里最好。

　　 第二、是爱敬存心辟邪符放在哪里最好。就是对比我学问好，年纪大，辈份高的人，都应该心存

　　敬重辟邪符放在哪里最好。而对比我年纪小，辈份低，景况穷的人，都该要心存爱护。

　　 第三、是成人之美辟邪符放在哪里最好。譬如一个人，要做件好事，尚未决定，则应该劝他尽心

　　尽力去做辟邪符放在哪里最好。别人做善事时，遇到了阻碍；不能成功，应想方法，指引他，劝导他

　　使得他成功；而不可生嫉妒心去破坏他辟邪符放在哪里最好。

　　 第四、是劝人为善辟邪符放在哪里最好。碰到做恶的人，要劝他做恶绝对有苦报，恶事万万做不

　　得辟邪符放在哪里最好。碰到不肯为善，或只肯做些小善的人，就要劝他行善绝对有好报，善事不可

　　要做，而且还要做得多辟邪符放在哪里最好。做得大。

　　 第五、是救人危急辟邪符放在哪里最好。一般人大多喜欢锦上添花，而缺乏雪中送炭的精神；而

　　当遇到他人最危险、最困难、最紧急的关头；能及时向他伸出援手辟邪符放在哪里最好，拉他一把，

　　出钱出力帮他解决危急困境辟邪符放在哪里最好，可以说是功德无量，可是不可以引以为傲！

　　 第六、是兴建大利辟邪符放在哪里最好。有大利益的事情，自然要有大力量的人，才能做到，一

　　个人既然有大力量，自然应该做些大利益的事情，以利益大众辟邪符放在哪里最好。例如，修筑水利

　　系统、救济大灾害等等辟邪符放在哪里最好。可是没有大力量的人，也可以做到的。譬如，发现河堤

　　上有个小洞辟邪符放在哪里最好，水从洞里冒出，只要用些泥土、小石，将小洞塞住，这堤防就可以

　　保住，而防止了水灾的发生辟邪符放在哪里最好。事情虽然小，可这种功效也是不可忽视的。

　　 第七、是舍财作福辟邪符放在哪里最好。俗语说：人为财死，世人的心总爱钱财，求财都来不及，

　　还愿意去舍财济助他人吗？因此辟邪符放在哪里最好，能舍财去消除别人的灾难，解决他人的危急；

　　对一个常人而言，已不简单，对穷人来说，则更加了不起辟邪符放在哪里最好。如按因果来讲，‘舍

　　得，舍得，有舍才有得辟邪符放在哪里最好。’‘舍不得，舍不得，不舍就不得。’；做一分善事就

　　会有一分福报，所以不必忧愁我们会因为舍财救人，而使自己的生活陷于绝路辟邪符放在哪里最好。

　　 第八、是护持正法辟邪符放在哪里最好。这种法，就是指各种宗教的法。宗教有正，有邪，法也

　　有正，有邪，邪教的邪法最害人心，自然应该禁止辟邪符放在哪里最好。而具有正知正见的佛法，是

　　最容易劝导人心，挽回善良风俗的辟邪符放在哪里最好。若是有人破坏，一定要用全力保护维持，不

　　可让他破坏辟邪符放在哪里最好。

　　 第九、是敬重尊长辟邪符放在哪里最好。凡是学问深，见识好，职位高，辈份大，年纪老的人，

　　都称为尊长辟邪符放在哪里最好。自己都应该敬重，不可看轻他们。

　　 第十、是爱惜物命辟邪符放在哪里最好。凡是有性命的东西，虽然像蚂蚁那样小；也是有知觉的，

　　晓得痛苦，并且也会贪生怕死辟邪符放在哪里最好。应该要哀怜它们，怎可以乱杀乱吃呢？有人常说

　　：这些东西，本来就是要给人吃的辟邪符放在哪里最好。这话是最不通的，而且都是贪吃的人所造出

　　来的话辟邪符放在哪里最好。

　　 以上所讲的十种辟邪符放在哪里最好，只是大概的说明，下面是分别举例比喻：什么叫做与人善

　　呢？从前虞朝的舜辟邪符放在哪里最好，在他还没有做君主之前，在雷泽湖边看见年轻力壮的渔夫，

　　都拣湖水深处去抓鱼；而那些年老体弱的渔夫辟邪符放在哪里最好，都在水流得急而且水较浅的地方

　　抓辟邪符放在哪里最好。

　　 水流急辟邪符放在哪里最好，鱼停不住，浅滩水少，鱼也比较少，不比水深的地方，鱼都在那里

　　游来游去，较容易抓辟邪符放在哪里最好。那些年轻力壮的渔夫，把好的地方都占去了。

　　 舜看见这种情形，心里面悲伤哀怜他们辟邪符放在哪里最好。就想了一个方法，他自己也去参加

　　捉鱼辟邪符放在哪里最好，看见那些喜欢抢夺的人，就把他们的过失，掩盖起来，而且也不对外讲；

　　看见那些比较谦让的渔夫辟邪符放在哪里最好，便到处称赞他们，拿他们作榜样，并且学习他们谦让

　　的模样辟邪符放在哪里最好。像这样，舜抓了一年的鱼，大家都把水深鱼多的地方让出来了。

　　 舜的故事，不过是用来劝化人，不可误解是劝人抓鱼辟邪符放在哪里最好。要知道抓鱼是犯杀生

　　的罪孽辟邪符放在哪里最好，千万不可以做啊！那么像舜那样明白聪明的圣人，那有不能说几句中肯

　　的话辟邪符放在哪里最好，来教化众人，而一定要亲自参与呢？要晓得舜不用言语来教化众人，而是

　　拿自己做榜样辟邪符放在哪里最好，使人见了，感觉渐愧而改变自己的自私心理，这真是一个用心良

　　苦的人辟邪符放在哪里最好，所费的苦心啊！

　　 我们生在这个人心风俗败坏辟邪符放在哪里最好，末世的时代，做人很不容易；因此，旁人有不

　　如我的地方辟邪符放在哪里最好，不可以把自己的长处，去盖过旁人？旁人有不善的事情，不可以把

　　自己的善，来和别人比较辟邪符放在哪里最好。别人能力不及我，不可以把自己有的能力，来为难别

　　人辟邪符放在哪里最好。自己纵然有才干聪明，也要收敛起来，不可以外露炫耀，应该像是没有聪明

　　才干一样辟邪符放在哪里最好。要看聪明才干，都是虚的、假的一般。

　　 看到别人有过失，姑且替他包含掩盖辟邪符放在哪里最好。像这样，一方面可以使他有改过自新

　　的机会，另一方面可以使他有所顾忌而不敢放肆辟邪符放在哪里最好。若是扯破面皮，他就没有顾忌

　　了辟邪符放在哪里最好。

　　 看到旁人有些小的长处辟邪符放在哪里最好，可以学的，或有小的善心善事，可以记的；都应该

　　立刻翻转过来，放下自己的主见，学他的长处；并且称赞他，替他广为传扬辟邪符放在哪里最好。一

　　个人在平常生活中辟邪符放在哪里最好，不论讲句话或是做件事，全不可为自己，发起一种自私自利

　　的念头；而要全为了社会大众设想辟邪符放在哪里最好，立出一种规则来，使大众可以通行遵守，这

　　才是一位伟大的人物辟邪符放在哪里最好，把天下所有的一切，都看做是公而不是私的度量呢！

　　 什么叫做爱敬存心呢？君子与小人辟邪符放在哪里最好，从外貌来看，常常容易混淆，分不出真

　　假辟邪符放在哪里最好。因为小人会装假仁假义，冒充君子。不过这一点存心，君子是善，小人是恶，

　　彼此相去很远，他们的分别，就像黑白两种颜色，绝对相反不同辟邪符放在哪里最好。所以孟子说：

　　君子所以与常人不同的地方辟邪符放在哪里最好，就是他们的存心啊！

　　 君子所存的心，只有爱人敬人的心辟邪符放在哪里最好。因为人虽然有亲近的，疏远的，有尊贵

　　的辟邪符放在哪里最好，有低微的，有聪明的，有愚笨的，有道德的，有下流的，千千万万不同的种

　　类；可是这些都是我们的同胞辟邪符放在哪里最好，都是和我们一样有生命，有血有肉，有感情，那

　　一个不该爱他敬他呢？爱敬众人，就是爱敬圣贤人辟邪符放在哪里最好。能够明白众人的意思，就是

　　明白圣贤人的意思辟邪符放在哪里最好。为什么呢？

　　 因为圣贤人本来都希望世界上的人辟邪符放在哪里最好，大家都能安居乐业，过著幸福美满的生

　　活辟邪符放在哪里最好。所以，我们能够处处爱人，处处敬人，使世上的人，个个平安幸福，也就可

　　以说是代替圣贤，使这个世界上人人都能够平安快乐了辟邪符放在哪里最好。

　　 什么叫做成人之美呢？举例来说辟邪符放在哪里最好，若是把一块里面有玉的石头，随便乱丢抛

　　弃，那末这块里面有玉的石头也只不过是和瓦片碎石一样，一文不值了辟邪符放在哪里最好。若是把

　　它好好的加以雕刻琢磨，那么这块石头，就成了非常珍贵的宝物圭璋了辟邪符放在哪里最好。

　　 一个人也是如此辟邪符放在哪里最好，也全是靠劝导提引；所以看到别人做一件善事，或者是这

　　个人立志向上辟邪符放在哪里最好，而且他的资质足以造就的话；都应该好好的引导他，提拔他，使

　　他成为社会上的有用之材；或是夸赞他辟邪符放在哪里最好，激励他，扶持他；若是有人冤枉他，就

　　替他辩解冤屈辟邪符放在哪里最好，来替他分担无端被人恶意的毁谤，可以设法代替他，顶替他被毁

　　谤的事实，减轻他所受的毁谤，这样叫做分谤辟邪符放在哪里最好。

　　 务必要使他能够立身于社会，而后才算是尽了我的心意辟邪符放在哪里最好。大概通常的人，对

　　那些与他不同类型的人，都不免有厌恶感，譬如小人恨君子，恶人恨善人辟邪符放在哪里最好。

　　 在同一个乡里的人，都是善的少，不善的多辟邪符放在哪里最好。正因为不善的人很多，善的人

　　少辟邪符放在哪里最好，所以善人处在世俗里，常常被恶人欺负，很难立得住脚，况且豪杰的性情大

　　多数是刚正不屈辟邪符放在哪里最好，并且不注意修饰外表，世俗的眼光，见识不高，只看外表，就

　　说长道短，随便批评；所以做善事也常常容易失败，善人也常常被人毁谤辟邪符放在哪里最好。

　　 碰到这种情形辟邪符放在哪里最好，只有全靠仁人长者，才能纠正那些邪恶不正的人，教导指引

　　他们改邪归正辟邪符放在哪里最好，保护，帮助善人，使他成立；像这样辟邪显正的功德，实在是最

　　大的辟邪符放在哪里最好。

　　 什么叫做劝人为善呢？一个人既然已经生在世上做了人辟邪符放在哪里最好，那一个没有良心呢？

　　可是因为汲汲地追逐名利辟邪符放在哪里最好，弄得这世间忙碌不堪，只要有名利可得，就昧著良心，

　　不择手段地去做，那就最容易堕落了辟邪符放在哪里最好。所以与别人往来相处，时常要留心观察这

　　个人，若是看他要堕落了，就应该随时随地提醒他，警告他，开发他的糊涂昏乱辟邪符放在哪里最好。

　　 譬如辟邪符放在哪里最好，看见他在长夜里做了一个浑浑噩噩的梦，一定要叫唤他，使他赶快清

　　醒；又譬如看他长久陷落在烦恼里，一定要提拔他一把，使他头脑转为清凉辟邪符放在哪里最好。

　　 像这样以恩待人，功德是最周遍，最广大的了辟邪符放在哪里最好。从前韩文公曾说：以口来劝

　　人，只在一时，事情过了，也就忘了；并且别处的人，无法听到辟邪符放在哪里最好。以书来劝人，

　　可以流传到百世，并且能传遍世界；所以做善书，有立言的大功德辟邪符放在哪里最好。

　　 这里说以口来劝辟邪符放在哪里最好，用书来劝人为善，与前面所讲的与人为善比较起来，虽然

　　较注重形式的痕迹辟邪符放在哪里最好，可是这种对症下药的事，时常会有特殊的效果；这种方法是

　　不可以放弃的辟邪符放在哪里最好。

　　 并且劝人也得要劝的得当辟邪符放在哪里最好，譬如这个人太倔强，不可以用话来劝，你若是用

　　话去劝了，不可是白劝，所劝的话，也成了废话，这叫做失言辟邪符放在哪里最好。如果这个人性情

　　温顺，可以用话来劝，你却是不劝，错过了劝人为善的机会，这叫做失人辟邪符放在哪里最好。失言

　　失人辟邪符放在哪里最好，都是自己智慧不够，分辨不出来，就应该自己仔细反省检讨；如此才能不

　　失言，也不失人辟邪符放在哪里最好。

　　 什么叫做救人危急呢？患难颠沛的事情，在人的一生当中，都是常有的辟邪符放在哪里最好。假

　　使偶而碰到患难危急的人辟邪符放在哪里最好，应该要将他的痛苦，当做是发生在自己的身上一样，

　　赶快设法解救辟邪符放在哪里最好，看他有什么被人冤屈压迫的事情，或是用话语帮助他申辩明白，

　　或是用种种的方法来救济他的困苦辟邪符放在哪里最好。明朝的崔子曾经说：恩惠不在乎大小，只要

　　在别人危急的时候，赶紧去帮助他就可以了辟邪符放在哪里最好。这句话真正是仁者的话呀！

　　 什么叫做兴建大利呢？讲小的辟邪符放在哪里最好，在一个乡中，讲大的，在一个县内，凡是有

　　益公众的事，最应该发起兴建辟邪符放在哪里最好。或是开辟水道来灌溉农田；或是建筑堤岸来预防

　　水灾；或是修筑桥梁，使行旅交通方便，或是施送茶饭，救济饥饿口渴的人辟邪符放在哪里最好。

　　 随时遇到机会辟邪符放在哪里最好，都要劝导大家，同心协力，出钱出力来兴建；纵然有别人在

　　暗中毁谤你辟邪符放在哪里最好，中伤你；你也不要为了避嫌疑就不去做，也不要怕辛苦，担心别人

　　嫉妒怨恨，就推托不做，这都是不可以的辟邪符放在哪里最好。

　　 什么叫做舍财作福呢？佛门里的万种善行，以布施为最重要辟邪符放在哪里最好。讲到布施，就

　　只有一个舍字，什么都舍得，就合佛的意思了辟邪符放在哪里最好。

　　 真正明白道理的人辟邪符放在哪里最好，什么都肯舍；譬如自己身上的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，

　　身体，念头，没有一样不肯舍掉辟邪符放在哪里最好。譬如，佛陀曾在因地修行的时候，舍身饲虎。

　　 在身外的色、声、香、味、触、法，也都可以一概舍弃辟邪符放在哪里最好。一个人所有的一切，

　　没有一样不可以舍掉，能够如此，那就身心清净，没有烦恼，就如同佛菩萨了辟邪符放在哪里最好。

　　 若是不能什么都舍，那就先从钱财上著手布施辟邪符放在哪里最好。世间人都把穿衣吃饭，看得

　　像生命一样重要；因此辟邪符放在哪里最好，钱财上的布施也最为重要；如果我能够痛痛快快地施舍

　　钱财；对内而言，可以破除我小器的毛病；对外而言，则可救济别人的急难辟邪符放在哪里最好。

　　 不过钱财不易看破辟邪符放在哪里最好，起初做起来，难免会有一些勉强，只要舍惯了，心中自

　　然安逸，也就没有什么舍不得了辟邪符放在哪里最好。这是最容易消除自己的贪念私心，也可以除掉

　　自己对钱财的执著与吝啬辟邪符放在哪里最好。

　　 什么叫做护持正法呢？法是千万年来辟邪符放在哪里最好，有灵性的有情生命的眼目，也是真理

　　的准绳；可是法有正有邪辟邪符放在哪里最好，如果没有正法，如何能够参加帮助天地造化之功呢？

　　怎样会使得各式各样的人以及种种的东西辟邪符放在哪里最好，都能够像裁布成衣那样的成功呢？怎

　　样可以脱出那种种的迷惑辟邪符放在哪里最好，离开那种种的束缚呢？怎样可以建设整理世上一切的

　　事情辟邪符放在哪里最好，和逃出这个污秽世界，生死轮回的苦海呢？这都需要靠有了正法，才像有

　　了光明的大路可走辟邪符放在哪里最好。

　　 所以凡是看到圣贤的寺庙辟邪符放在哪里最好，图像，经典，遗训，都要加以敬重；至于有破损

　　不完全的，都应该要修补，整理辟邪符放在哪里最好。而讲到佛门正法，尤其应该敬重的加以传播宣

　　扬，使大家都重视，才可以上报佛的恩德，这些都是更应该加以全力去实践的辟邪符放在哪里最好。

　　 什么叫做敬重尊长呢？家里的父亲辟邪符放在哪里最好，兄长，国家的君王，长官；以及凡是年

　　岁，道德，职位，见识高的人，都应该格外虔诚的去敬重他们辟邪符放在哪里最好。

　　 在家里侍奉父母辟邪符放在哪里最好，要有深爱父母的心，与委婉和顺的容貌；而且声要和，气

　　要平；这样不断地薰染成习惯辟邪符放在哪里最好，就变成自然的好性情，这就是和气可以感勤天心

　　的根本办法辟邪符放在哪里最好。

　　 出门在外侍候君王辟邪符放在哪里最好，不论什么事，都应该依照国法去做；不可以为君王不知

　　道辟邪符放在哪里最好，自己就可以随意乱做呀！办一个犯罪的人，不论他的罪轻或重，都要仔细审

　　问辟邪符放在哪里最好，公平地执法；不可以为君王不知道，就可以作威作福冤枉人！

　　 服侍君王辟邪符放在哪里最好，像面对上天一样的恭敬，这是古人所订的规范，这种地方关系阴

　　德最大辟邪符放在哪里最好。你们试看，凡是忠孝人家，他们的子孙，没有不发达久远而且前途兴旺

　　的，所以一定要小心谨慎的去做辟邪符放在哪里最好。

　　 什么叫做爱惜物命呢？要知道一个人之所以能够算他是人辟邪符放在哪里最好，就是在他有这一

　　片恻隐的心罢了辟邪符放在哪里最好。所以孟子说：没有恻隐之心就不是人。

　　 求仁的，就是求这一片恻隐之心；积德的，也就是积这一片恻隐的心辟邪符放在哪里最好。有恻

　　隐心就是仁；有恻隐心，就是德辟邪符放在哪里最好。没有恻隐心，就是无仁心，没道德。周礼上曾

　　说：每年正月的时候，正是畜牲最容易怀孕的期间，这时候祭品勿用母的辟邪符放在哪里最好。因为

　　要预防畜牲肚里有胎儿的缘故辟邪符放在哪里最好。

　　 孟子说：君子不肯住在厨房附近辟邪符放在哪里最好。就是要保全自己的恻隐之心，所以，前辈

　　有四种肉不吃的禁忌辟邪符放在哪里最好。譬如说，听到动物被杀的声音，不吃，或者在它被杀的时

　　候看见，不吃；或者是自己养大的，不吃，或专门为我杀的，不吃辟邪符放在哪里最好。后辈的人，

　　若要学习前辈的仁慈心辟邪符放在哪里最好，一下子做不到断食荤腥，也应该依照前辈的办法，禁戒

　　少吃辟邪符放在哪里最好。

　　 照佛法来讲辟邪符放在哪里最好，一切有生命的东西，都是因为前生造了孽而投胎做畜牲；等到

　　它们的罪孽还完了后，仍然可以投胎做人的辟邪符放在哪里最好。做人以后若是肯修行，也可以修成

　　佛辟邪符放在哪里最好。那么我今生所吃的肉，难保不就是吃了未来佛的肉，并且现在的畜牲，在无

　　量过去的前世中辟邪符放在哪里最好，也一定曾经做过人；那么它们可能曾做过我前生中的父母，妻

　　子辟邪符放在哪里最好，亲族，朋友，我今天吃的肉，可能就是吃我前生的父母，妻子，亲族，朋友

　　的肉了辟邪符放在哪里最好。而今天我做人，它做畜牲，我吃它，我就造了杀孽，与它结下冤仇。如

　　果被我吃的畜牲辟邪符放在哪里最好，来世它的孽债还清了，投生做了人，而我却因为杀生造孽，投

　　胎做畜牲，恐怕他也要报复我杀他之仇，而来杀我，吃我了辟邪符放在哪里最好。这样说来，还能杀

　　生么？肉还能吃得下吗？况且吃肉就算味道好辟邪符放在哪里最好，也不过是经过嘴里到喉咙那段时

　　候辟邪符放在哪里最好，还觉得有味道，等到咽了下去，还有什么味道？与素菜有什么两样，为什么

　　一定要杀生造孽呢辟邪符放在哪里最好？

　　 虽然一时做不到不吃肉，也应该渐渐地减少吃肉，直到完全不吃辟邪符放在哪里最好。这样子慈

　　悲心就会愈来愈增加辟邪符放在哪里最好。不可杀生应戒，就是那些极小，不论愚蠢的或是有灵性的，

　　凡是有生命的，都应该禁止伤害它们的性命辟邪符放在哪里最好。像要用丝来做衣服，就把蚕茧放在

　　水里烧辟邪符放在哪里最好，那要伤害多少蚕的性命？掘地种田，要杀害地下多少虫的性命；想想我

　　们穿的衣、吃的饭辟邪符放在哪里最好，是从那里来的呢？都是杀它们的命，来养活我们自己；所以

　　糟蹋粮食，浪费东西的罪孽，实在也应该与杀生的罪孽相等辟邪符放在哪里最好。至于随手误伤的生

　　命，脚下误踏而死的生命，又不晓得有多少，这都应该要设法防止辟邪符放在哪里最好。宋朝的苏东

　　坡有首诗说：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯辟邪符放在哪里最好。

　　 意思是说：恐怕老鼠饿死辟邪符放在哪里最好，所以为老鼠留些饭；哀怜飞蛾扑到灯上烫死，所

　　以灯也不点辟邪符放在哪里最好。这话是多么的仁厚慈悲呀！

　　 善事无穷无尽辟邪符放在哪里最好，那能说得完；只要把上边说的十件事，加以推广发扬，那么

　　无数的功德，就都完备了辟邪符放在哪里最好。

　　 「救济众人事辟邪符放在哪里最好，种类有很多，简单而言之，大概有十种，与人为善一呀！爱

　　敬存心二辟邪符放在哪里最好，成人之美三呀！劝人为善四，救人危急五呀！兴建大利六，舍财作福

　　七呀！护持正法八，敬重尊长九呀！爱惜物命十呀，爱惜物命十辟邪符放在哪里最好。」

　　 第四篇谦德之效

　　 第三篇所说的辟邪符放在哪里最好，都是积善的方法，能够积善，自然最好，可人在社会上，不

　　能不和人来往，做人的方法需要加以讲究；而最好的方法就是谦虚了辟邪符放在哪里最好。一个人能

　　谦虚辟邪符放在哪里最好，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道‘日

　　新又新’的重要；不可学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步辟邪符放在哪里最好。

　　所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德辟邪符放在哪里最好。这一篇专讲谦虚的好处，谦

　　虚的效验；大家要仔细的研究，不可以囫囵吞枣，那就必定能够得到大的利益辟邪符放在哪里最好。

　　 「书经说：满招损呀！谦受益辟邪符放在哪里最好，自满的就要招损害；谦虚的就会受到益呀！

　　受到益辟邪符放在哪里最好。」

　　 易经谦卦上说：天的道理辟邪符放在哪里最好，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而

　　谦虚的就让他得到益处辟邪符放在哪里最好。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，

　　不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯辟邪符放在哪里最好，就像低的地方，流水经过，必定

　　会充满了他的缺陷辟邪符放在哪里最好。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使

　　他受福辟邪符放在哪里最好。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。

　　 这样看来，天、地、鬼、神、人、都看重谦虚的一边辟邪符放在哪里最好。易经上六十四卦，所

　　讲的都是天地阴阳变化的道理，教人做人的方法辟邪符放在哪里最好。每一卦爻中，有凶有吉，凶卦

　　是警戒人去恶从善，吉卦是勉励人要日新又新，唯有这个谦卦，每一爻都吉祥辟邪符放在哪里最好。

　　书经上也讲：自满，就会遭到损害，自谦，就会受到益处辟邪符放在哪里最好。

　　 我好几次和许多人去参加考试辟邪符放在哪里最好，每次都看到贫寒的读书人，快要发达考中的

　　时候，脸上一定有一片谦和，而且安详的光采发出来，仿佛可以用手捧住的样子辟邪符放在哪里最好。

　　 辛未年辟邪符放在哪里最好，我到京城去会试，我的同乡嘉善人一起去参加会试的，大约有十个

　　人辟邪符放在哪里最好，只有丁敬宇，这个人最年轻，而且非常谦虚，我告诉同去会试的费锦坡讲：

　　这位老兄，今年一定考中辟邪符放在哪里最好。费锦坡问我说：怎样能看出来呢？

　　 我说：只有谦虚的人，可以承受福报辟邪符放在哪里最好。老兄你看我们十人当中，有诚实厚道，

　　一切事情辟邪符放在哪里最好，不敢抢在人前，像敬宇的吗？有恭恭敬敬，一切多肯顺受，小心谦逊，

　　像敬宇的吗？有受人侮辱而不回答辟邪符放在哪里最好，听到人家毁谤他而不去争辩，像敬宇的吗？

　　一个人能够做到这样辟邪符放在哪里最好，就是天地鬼神，也都要保佑他，岂有不发达的道理？等到

　　放榜，丁敬宇果然考中了辟邪符放在哪里最好。

　　 丁丑年在京城里辟邪符放在哪里最好，和冯开之住在一起，看见他总是虚心自谦，面容和顺，一

　　点也不骄傲，大大的改变了他小时候的那种习气辟邪符放在哪里最好。他有一位正直又诚实的朋友季

　　霁岩辟邪符放在哪里最好，时常当面指责他的错处，可却只看到他，平心静气地接受朋友的责备，从

　　来不反驳一句话辟邪符放在哪里最好。我告诉他说：一个人有福，一定有福的根苗；有祸，也一定有

　　祸的预兆辟邪符放在哪里最好。只要这个心能够谦虚，上天一定会帮助他，你老兄今年必定能够登第

　　了！后来冯开之果然真的考中了辟邪符放在哪里最好。

　　 赵裕峰辟邪符放在哪里最好，名光远，是山东省冠县人；不满二十岁的时候，就中了举人，后来

　　又考会试，却多次不中辟邪符放在哪里最好。他的父亲做嘉善县的主任秘书，裕峰随同他父亲上任。

　　裕峰非常羡慕嘉善县名士钱明吾的学问辟邪符放在哪里最好，就拿自己的文章去见他，那晓得这位钱

　　先生，竟然拿起笔来，把他的文章都涂掉了辟邪符放在哪里最好。裕峰不可不发火，并且心服口服，

　　赶紧把自己文章的缺失改了辟邪符放在哪里最好。如此虚心用功的年轻人，实在是少有，到了明年，

　　裕峰就考中了辟邪符放在哪里最好。

　　 壬辰年我入京城去觐见皇帝辟邪符放在哪里最好，见到一位叫夏建所的读书人，看到他的气质，

　　虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就像会逼近人的样子辟邪符放在哪里最好。

　　我回来告诉朋友说：凡是上天要使这个人发达辟邪符放在哪里最好，在没有发他的福时，一定先发他

　　的智慧辟邪符放在哪里最好，这种智慧一发，那就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收

　　敛了，建所他温和善良到这种地步，是已发了智慧了，上天一定要发他的福了辟邪符放在哪里最好。

　　等到放榜的时候，建所果然考中了辟邪符放在哪里最好。

　　 江阴有一位读书人辟邪符放在哪里最好。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在许

　　多读书人当中，很有名声辟邪符放在哪里最好。甲午年南京乡试，他借住在一处去寺院里，等到放榜，

　　榜上没有他的名字，他不服气，大骂考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好辟邪符放在哪里最好。那

　　时候有一个道士在旁微笑，张畏岩马上就把怒火发在道士的身上辟邪符放在哪里最好。道士说：你的

　　文章一定不好辟邪符放在哪里最好。张畏岩更加的发怒说：你没有看到我的文章，怎么知道我写得不

　　好呢？道士说：我常听人说辟邪符放在哪里最好，做文章最要紧的，是心平气和，现在听到你大骂考

　　官辟邪符放在哪里最好，表示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？

　　 张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，因此，就转过来向道士请教辟邪符放在哪里最好。道士

　　说：要考中功名辟邪符放在哪里最好，全要靠命，命里不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，

　　一定要你自己改变改变辟邪符放在哪里最好。

　　 张畏岩问道：既然是命辟邪符放在哪里最好，怎样去改变呢？道士说：造命的权，虽然在天，立

　　命的权辟邪符放在哪里最好，还是在我；只要你肯尽力去做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？

　　 张畏岩说：我是一个穷读书人辟邪符放在哪里最好，能做什么善事呢？

　　 道士说：行善事，积阴功，都是从这个心做出来的辟邪符放在哪里最好。只要常常存做善事，积

　　阴功的心，功德就无量无边了辟邪符放在哪里最好。就像谦虚这件事，又不要花钱，你为什么不自我

　　反省辟邪符放在哪里最好，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？

　　 张畏岩听了道士的话辟邪符放在哪里最好，从此以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住

　　自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德辟邪符放在哪里最好。到了丁酉年，有一

　　天辟邪符放在哪里最好，他做梦到一处很高的房屋里去，看到一本考试录取的名册，中间有许多的缺

　　行辟邪符放在哪里最好。他看不懂，就问旁边的人说：这是什么？那个人说：这是今年考试录取的名

　　册辟邪符放在哪里最好。而张畏岩问：为什么名册内有这么多的缺行？那个人又回答说：阴间对那些

　　考试的人，每三年考查一次，一定要积德，没有过失，这册里才会有名字辟邪符放在哪里最好。像名

　　册前面的缺额辟邪符放在哪里最好，都是从前本该考中，可是因为他们最近犯了有罪过的事情，才把

　　名字去掉的辟邪符放在哪里最好。

　　 后来那个人又指了一行说：你三年来辟邪符放在哪里最好，很留心的把持住自己，没犯罪过，或

　　者是应该补上这个空缺了辟邪符放在哪里最好，希望你珍重自爱，勿犯过失！果然张畏岩就在这次的

　　会考，考中了第一百零五名辟邪符放在哪里最好。

　　 「造命的权在天辟邪符放在哪里最好，立命的权在我，只要肯加油，多做善事积阴德呀！积阴德，

　　什么福报求不得呀辟邪符放在哪里最好？求不得？」

　　 从上面所讲的看来，举头三尺高，一定有神明在监察著人的行为辟邪符放在哪里最好。因此，利

　　人辟邪符放在哪里最好，吉祥的事情，都应该赶快的去做；凶险，损人的事，应该避免，不要去做，

　　这是可以由我自己决定的辟邪符放在哪里最好，只要我存好心，约束一切不善的行为，丝毫不得罪天

　　地鬼神辟邪符放在哪里最好，而且还要虚心，自己肯迁就不骄傲，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可

　　以有福的根基辟邪符放在哪里最好，那些满怀傲气的人，一定不是远大的器量，就算能发达，也不会

　　长久地享受福报辟邪符放在哪里最好。稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而自己拒

　　绝可以得到的福辟邪符放在哪里最好，况且谦虚的人，他还有地方可以受到教导，若人不谦虚，谁肯

　　去教他辟邪符放在哪里最好？

　　 并且谦虚的人辟邪符放在哪里最好，肯学别人的好处，别人有善的行动，就去学他，那么得到的

　　善行，就没有穷尽了辟邪符放在哪里最好。尤其是进德修业的人，一定所不可缺少的啊！

　　 「举头三尺高呀！决定有神明辟邪符放在哪里最好，不可要存好心，而且要虚心，不可以做坏事，

　　还要肯迁就辟邪符放在哪里最好，天地鬼神呀，千万莫得罪啊！莫得罪！」

　　 古人有几句老话说：有心要求功名的辟邪符放在哪里最好，一定可以得到功名；有心要求富贵的，

　　一定可以得到富贵辟邪符放在哪里最好。一个人有远大的志向，就像树有根一样；树有根，就会生出

　　丫枝花叶来辟邪符放在哪里最好。

　　 人要立定了这种伟大的志向辟邪符放在哪里最好，需要在每一个念头上，都要谦虚，即使碰到像

　　灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，能够做到这样，自然会感动天地了辟邪符放在哪里最好。

　　 而造福全在我自己，自己真心要造，就能够造成辟邪符放在哪里最好。像现在那些求取功名的人，

　　当初那有什么真心辟邪符放在哪里最好，不过是一时的兴致罢了；兴致来了，就去求，兴致退了，就

　　停止辟邪符放在哪里最好，孟子对齐宣王说：大王喜好音乐，若是到了极点，那么齐国的国运大概可

　　以兴旺了辟邪符放在哪里最好。可是大王喜好音乐，只是个人在追求快乐罢了，若是能把个人追求快

　　乐的心辟邪符放在哪里最好，推广到与民同乐，使百姓都快乐，那么齐国还有不兴旺的么？

　　 我看求科名辟邪符放在哪里最好，也是这样，要把求科名的心，落实推广到积德行善上；并且要

　　尽心尽力地去做辟邪符放在哪里最好，那么命运与福报，就都能够由我自己决定了！

　　 各位听众朋友辟邪符放在哪里最好，在听完了「了凡四训有声书」之后，您的内心一定是感触很

　　多辟邪符放在哪里最好，觉得获益匪浅，这的的确确是一部扣人心弦，净化人心的有声书；而了凡四

　　训这本书的原文辟邪符放在哪里最好，文字非常的优美典雅，表面上看起来，好像并不难了解，可是

　　其中所深藏宇宙人生的道理，却是非常的深奥，需要用心体会，才能有得于心辟邪符放在哪里最好。

　　 所以盼望各位听众朋友辟邪符放在哪里最好，在听过录音带以后，最好能够熟读了凡四训的原文

　　三百遍；必定能够信心益增辟邪符放在哪里最好，效法了凡先生立命精神的决心，会更加的坚定；进

　　而身体力行，断恶修善辟邪符放在哪里最好。于是而个人的学业，事业，家庭均能圆满，成圣成贤，

　　也是指日可待的辟邪符放在哪里最好。

　　 为了利益大众辟邪符放在哪里最好，广为流传，在此我们声明，了凡四训有声书并没有所谓‘智

　　慧财产权’的问题辟邪符放在哪里最好，非常欢迎善心人士大力提倡翻录，提供各级学校教学参考，

　　来协助我们大、中、小学生的心理建设；并且能净化社会人心辟邪符放在哪里最好，提升道德观念；

　　大家都学了凡精神辟邪符放在哪里最好，诸恶莫作，众善奉行，行善积德，服务人群，如果说人人能

　　够如此，国家前途一定光明，世界一片祥和辟邪符放在哪里最好。

　　 整理人的话：

　　 各位亲爱的听众朋友大家好辟邪符放在哪里最好，末学首先要恭喜您，能够听完‘了凡四训有声

　　书’辟邪符放在哪里最好。这是很不简单的，如果您没有具足相当的善根、福德、因缘，就可能没机

　　会听到辟邪符放在哪里最好，甚至听了也不能听到心里，内心的震动、感受，自然也不强烈；相信诸

　　位听完的感受一定很深、而且是法喜充满，所以向各位祝贺辟邪符放在哪里最好。

　　 如果您想要继续研究‘了凡四训’辟邪符放在哪里最好，末学向各位建议，最好能够听‘了凡四

　　训文教基金会’制作的当代佛门高僧辟邪符放在哪里最好，净空法师演述的‘了凡四训讲记广播剧’

　　录音带辟邪符放在哪里最好，共有十八卷，相当的精彩，并应熟读了凡四训原文三百遍，而且要依教

　　奉行，如此，您对自己的命运，就有相当的把握辟邪符放在哪里最好。

　　 中国人常讲到积德辟邪符放在哪里最好，‘了凡四训’也强调行善积德，而中国最会积德的人是

　　谁呢？就是孔子辟邪符放在哪里最好，孔子积了百代之德，所以他的子孙，七十三代的孔德成先生，

　　以前是考试院院长；现在是总统府资政辟邪符放在哪里最好。

　　 中国第二位会积德的就是宋朝的宰相范仲淹辟邪符放在哪里最好，范仲淹积了千年之德，所以范

　　氏的子孙，到现在还是很兴旺辟邪符放在哪里最好。所以‘德’相当的重要，所谓：“有德者保之，

　　无德者失之辟邪符放在哪里最好。‘小至个人的身家性命财产，大至国家乃至全世界的存亡兴废，跟

　　这个’德‘字有相当大的因果关系辟邪符放在哪里最好，可惜一般人多未能深入的了解，而秦始皇若

　　是知道这个道理，就不会焚书坑儒辟邪符放在哪里最好。他也想使子孙万世而为皇，只要积德，秦朝

　　的基业辟邪符放在哪里最好，一样也可以保持相当的长远；可是他不了解这个道理，所以十五年就垮

　　了辟邪符放在哪里最好。而且子孙都很惨。这是历史的经验教训，相当的发人深省。

　　 一般人辟邪符放在哪里最好，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子‘，所以

　　要知命，也不简单辟邪符放在哪里最好。因为这个学问很深，如果对命运真正的了解，自然就理得心

　　安，不可能怨天尤人了辟邪符放在哪里最好。我们现在社会上有很多乱象，各种问题层出不穷，而了

　　凡四训这本书，对于人心来讲，有相当大的稳定作用和净化效果辟邪符放在哪里最好。所以，希望社

　　会贤达、政府官员，都能提倡辟邪符放在哪里最好。

　　 这个对国家社会的安定辟邪符放在哪里最好，必然会产生很大的力量，如果了凡四训这套录音带，

　　能够有三百万套在台湾流通辟邪符放在哪里最好，相信我们的社会风气会为之一变，人心道德会为之

　　一振，这是可以预估的辟邪符放在哪里最好。

　　 而且这套录音带并没有版权辟邪符放在哪里最好，欢迎大家助录、弘扬；我们学会成立的目的，

　　就是希望把这本改造命运的宝典辟邪符放在哪里最好，推荐给世界上每一个人，所以已经有了英文的

　　翻译和英文有声书的出版辟邪符放在哪里最好。这对促进世界和平、人类幸福，必定会有相当深广的

　　影响辟邪符放在哪里最好。

　　 另外辟邪符放在哪里最好，了凡四训讲到布施，我们的钱财要舍，确实不容易，俗话说：“舍得

　　舍得，有舍才有得‘；韩愈讲过：”一时劝人以口，百世劝人以书’辟邪符放在哪里最好。所以我们

　　赞助了凡四训等于是财布施辟邪符放在哪里最好，而这种财施，还有两种的效果在里面；就是法施和

　　无畏施；法施是使人闻到正法辟邪符放在哪里最好，闻到正法能使人心安法喜；而远离烦恼，心无恐

　　怖就是无畏施也具足了辟邪符放在哪里最好。所以我们在‘了凡四训’行财布施，法施和无畏施，也

　　都圆满具足了辟邪符放在哪里最好！

　　 最后希望大家给我们指教、支持、与赞助辟邪符放在哪里最好，谢谢各位！

　　 附录云谷禅师授袁辟邪符放在哪里最好了凡功过格参云栖大师自知录

　　 陈癸丞提供

　　 准百功：

　　 救免一人死辟邪符放在哪里最好。完一妇女节。阻人不溺一子女。为人延一嗣。

　　 准五十功：

　　 免堕一胎辟邪符放在哪里最好。当欲染境，守正不染。收养一无倚。葬一无主骸骨。救免一人流

　　离辟邪符放在哪里最好。救免一人军徒重罪。白一人冤。发一言利及百姓。

　　 准三十功：

　　 施一葬地与无土之家辟邪符放在哪里最好。化一为非者改行。度一受戒弟子。完聚一人夫妇。收

　　养一无主遗弃门孩辟邪符放在哪里最好。成就一人德业。

　　 准十功：

　　 荐引一有德人辟邪符放在哪里最好。除一人害。编纂一切众经法。以方术治一人重病。发至德之

　　言辟邪符放在哪里最好。有财势可使而不使。善遗妾婢。救一有力报人之畜命。

　　 准五功：

　　 劝息一人讼辟邪符放在哪里最好。传人一保益性命事。编纂一保益性命经法。以方术救一人轻疾。

　　劝止传播人恶辟邪符放在哪里最好。供养一贤善人。祈福禳灾等，可许善愿不杀生。救一无力报人之

　　畜命辟邪符放在哪里最好。

　　 准三功：

　　 受一横不嗔辟邪符放在哪里最好。任一谤不辩。受一逆耳言。免一应责人。劝养蚕、渔人、猎人、

　　屠人等改业辟邪符放在哪里最好。葬一自死畜类。

　　 准一功：

　　 赞一人善辟邪符放在哪里最好。掩一人恶。劝息一人争。阻人一非为事。济一人饥。留无归人一

　　宿辟邪符放在哪里最好。救一人寒。施药一服。施行劝济人书文。诵经一卷。礼忏百拜。诵佛号千声。

　　讲演善法辟邪符放在哪里最好。谕及十人。兴事利及十人。拾得遗字一千。饭一僧。护持僧众一人。

　　不拒乞人辟邪符放在哪里最好。接济人畜一时疲顿。见人有忧，善为解慰。肉食人持斋一日。见杀不

　　食辟邪符放在哪里最好。闻杀不食。为己杀不食。葬一自死禽类。放一生。救一细微湿化之属命。作

　　功果荐沉魂辟邪符放在哪里最好。散钱粟衣帛济人。饶人债负。还人遗物。不义之财不取。代人完纳

　　债负辟邪符放在哪里最好。让地让产。劝人出财作种种功德。不负寄托财物。建仓平粜、修造路桥、

　　疏河掘井、修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物、施茶水、舍棺木一切

　　方便等事辟邪符放在哪里最好。自‘作功果’以下，俱以百钱为一功。

　　 准百过：

　　 致一人死辟邪符放在哪里最好。失一妇女节。赞人溺一子女。绝一人嗣。

　　 准五十过：

　　 堕一胎辟邪符放在哪里最好。破一人婚。抛一人骸。谋人妻女。致一人流离。致一人军徒重罪。

　　教人不忠不孝大恶等事辟邪符放在哪里最好。发一言害及百姓。

　　 准三十过：

　　 造谤污陷一人辟邪符放在哪里最好。摘发一人阴私与行止事。唆一人讼。毁一人戒行。反背师长。

　　抵触父兄辟邪符放在哪里最好。离间人骨肉。荒年积囤五谷不粜生索。

　　 准十过：

　　 排摈一有德人辟邪符放在哪里最好。荐用一匪人。平人一冢。凌孤逼寡。受畜一失节妇。畜一杀

　　众生具辟邪符放在哪里最好。恶语向尊亲、师长、良儒。修合害人毒药。非法用刑。毁坏一切正法经

　　典辟邪符放在哪里最好。诵经时，心中杂想恶事。以外道邪法授人。发损德之言。杀一有力报人之畜

　　命辟邪符放在哪里最好。

　　 准五过：

　　 讪谤一切正法经典辟邪符放在哪里最好。见一冤可白不白。遇一病求救不救。阻绝一道路桥梁。

　　编纂一伤化词传辟邪符放在哪里最好。造一浑名歌谣。恶口犯平交。杀一无力报人之畜命。非法烹炮

　　生物，使受极苦辟邪符放在哪里最好。

　　 准三过：

　　 嗔一逆耳言辟邪符放在哪里最好。乖一尊卑次。责一不应责人，播一人恶。两舌离间一人。欺诳

　　一无识辟邪符放在哪里最好。毁人成功。见人有忧，心生畅快。见人失利、失名，心生欢喜。见人富

　　贵，愿他贫贱辟邪符放在哪里最好。失意辄怨天尤人。分外营求。

　　 准一过：

　　 没一人善辟邪符放在哪里最好。唆一人斗。心中暗举恶意害人。助人为非一事。见人盗细物不阻。

　　见人忧惊不慰辟邪符放在哪里最好。役人畜，不怜疲顿。不告人取人一针一草。遗弃字纸。暴弃五谷

　　天物辟邪符放在哪里最好。负一约。醉犯一人。见一人饥寒不救济。诵经差漏一字句。僧人乞食不与。

　　拒一乞人辟邪符放在哪里最好。食酒肉五辛，诵经登三宝地。服一非法服。食一报人之畜等肉。杀一

　　细微湿化属命以及履巢破卵等事辟邪符放在哪里最好。背众受利，伤用他钱。负贷。负遗。负寄托财

　　物辟邪符放在哪里最好。因公恃势乞索、巧索，取人一切财物。废坏三宝尊像以及殿宇、器用等物。

　　斗秤等小出大入辟邪符放在哪里最好。贩卖屠刀、渔网等物。自‘背众受利’以下，俱以百钱为一过。

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