都说诗是无形的画，怎样看待古代诗和画的关系呢？:驱鬼符怎么画

古诗与古画都是中国古典文化中的瑰宝驱鬼符怎么画。在华夏五千年历史文明当中，检修诗画大成者大有人在，如《

墨梅

如诗如画

驱鬼符怎么画。然而从艺术分类来说，诗是诗，画是画，两者还是有着分明的界限。两者如同太极图一般，你中有我，我中有你，可又有着分明的界限。诗、画两者同源，又有着诸多不同，经过历朝历代的发展，它们水乳交融密不可分。

一、在古代时期诗、画同源

1、古代追求艺术上的意境创作

中国古代艺术驱鬼符怎么画，不论是

诗

、书、

画

、乐那一类都有对

意境

追求驱鬼符怎么画，如唐朝诗仙李白的传世诗篇

《静夜思》

就是对一种孤独思乡意境的描绘驱鬼符怎么画，北宋著名画家范宽著名的

《溪山行旅图》

雄浑的

意境

更是冲击着每一位观者的心灵驱鬼符怎么画。凡是诗、画大成者，他们的作品中无不蕴含着意境，可以说中国古典艺术意境是灵魂般的存在，缺少了意境作品就如同缺少了灵魂，变得不完整。

优秀的

诗

作其

意境

驱鬼符怎么画，表现在每一个字每一个句子以及这篇诗篇所表达的

展开全文

内涵

当中，让每一位读者读过之后就如同被带到诗篇描写的场景中一般驱鬼符怎么画。好的

画作

溪山行旅图

艺术自古以来讲究的就是源于生活而高于

生活

，诗与画也属于艺术中的两个门类，自然也逃不出这个规律驱鬼符怎么画。若说意境是

诗、画

作品的灵魂，那生活就是诗、画作品的根基所在驱鬼符怎么画。就算画圣吴道子所创作的佛像，那也是以普通人为原型，经过艺术加工后的产物。人创造神，还是神创造人，这个话题是自古争论不休，可我们谁也没见过真的神，艺术家们直接以神为原型进行艺术创作，就更加不可能了。

古代

诗、画

创作从题材分，可分为山水、花鸟、人物等等驱鬼符怎么画。不论是那种题材都需要设身处地的去观察，才能创造出传世的作品。唐朝是诗歌的

巅峰时期

驱鬼符怎么画，可谓名家辈出，他们所创作绝世诗篇，无不是设身处地有感而发，很少会有杞人忧天或歌功颂德之作，如李白的绝世名篇

《望庐山瀑布》

就是诗仙李白深入庐山有感而发驱鬼符怎么画。

同一时期的画作，亦是如此，如唐朝著名的鞍马画家韩干，深入马厩观察，才能独树一帜，自创一派驱鬼符怎么画。由此可见，诗、画都需要交代实地，深入生活才能创作出

绝世名篇

，在这一点上诗与画也是相通的驱鬼符怎么画。

庐山

二、诗、画的界限

《诗经》

、近的如《唐诗、宋词》，其中每位艺术家，都将大段文字压缩总结到了极致，即不失完整的意思，又不失意境驱鬼符怎么画。这些作品能流传至今，体现出这些艺术家们高超的

言语

天赋与对

的精准把握驱鬼符怎么画。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠驱鬼符怎么画。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

《枫桥夜泊》

这一因素驱鬼符怎么画。语言文字，是抽象的艺术，读者通过

，在脑海中自行构建画面驱鬼符怎么画。

画作

《七步诗》

煮豆

2、画作的形象与空间艺术

画作大师们是将集

空间艺术与形象艺术

发挥到极致的艺术家驱鬼符怎么画。如

《溪山行旅图》、《维摩诘像》

等名作无不是将空间艺术与形象艺术完美的

融于一炉

驱鬼符怎么画。少了空间这一重要因素，画的再好，画作始终无法成为精品。

意境、内涵

都无法体现，充其量只是画的好一些的稚童作品罢了驱鬼符怎么画。不论是工笔画、水墨画还是写意、写真，都少不了空间因素在内，只有拥有了

空间因素

《春望》

中就并不包含空间因素，可却完全不影响诗篇的意境与美感驱鬼符怎么画。又如著名的

《清明上河图》

就是对空间完美的掌控驱鬼符怎么画。

3、诗篇与画作的界限

意境与生活是诗与画的共同处驱鬼符怎么画，那

三、诗中有画、画中有诗

1、诗中的无形画境

诗与画如同太极图上的两只阴阳鱼驱鬼符怎么画，虽然有着明显的

分割线

画境

驱鬼符怎么画。如上文提到的

《枫桥夜泊》

这首诗驱鬼符怎么画，看到它的人脑中不由得会形成

画面

，这就是画境在影响着读者的结果驱鬼符怎么画。再又如王士禛的

《真州绝句》

这首诗所呈现的意境，就是一幅绝妙的风物画驱鬼符怎么画。

本文链接：https://35gh.com/post/22921.html

转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！