道教中“河车”指什么？:道教法事中的上表

道教早期所谓“河车”乃是一种隐语道教法事中的上表。对于其具体意义，一直都有着不同的 理解，阴长生认为河车就是铅的异名，而《还丹肘后诀》则以铅汞合炼为河车。隋 唐以来，道门主要从内丹学的角度来解读“河车”的意义。根据《钟吕传道集》等 书的阐述，“河车”的内丹学意义主要有两个方面：第一，指两肾所蕴藏的“水府 真一之气”。因为肾一左一右，好像日月，又好像两个轮子在做配合的周转运动， 所以有“河车”之名。为什么把肾脏称做“水府”昵？这是因为肾脏在五行属性方 面以水为表征。并且从方位学的角度看，五行之水与北方相配合，所以《周易参 同契》将北方与河车连称。第二河车，还指“真一之气”的运行，这真一之气运转 周流，往来无穷，如车载物，所以叫做“河车”。

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