在隋代，我国的“卷轴”书籍是如何被“册叶”书籍代替的？:玄学五术书籍

隋朝的文化，是在长江、黄河两大流域文化交溶、互相补充的基础上建立和发展起来的玄学五术书籍。它比南北朝时期的文化有长足的进步，在出版事业上又取得了新的成绩。

一、隋朝对书籍的收集

隋文帝重视文化出版事业，注意收集书籍玄学五术书籍。他采纳秘书监的建议，下令征求书籍，并规定：献书一卷，给绢一匹，校写定本后，归还原主。政府借民间异书抄录储存，藏书达三万余卷。这是隋朝出版事业发展的良好开端。

隋文帝死后，隋炀帝继位，池是历史上著名的暴君，可他在收集书籍方面，却继承了隋文帝好的做法，把秘阁藏书限写五十副本，并大加征书，藏于京都洛阳，编成目录玄学五术书籍。当时藏书达八万九千多卷，比西汉以来(包括东汉、三国、晋至南北朝)历代出书的总数还要多三千多卷。

在政府大量收藏图书的同时，各佛寺道院也有很多藏书玄学五术书籍。据《隋书经籍志》记载：隋代曾普诏天下，“计口出钱，营造经像”，“并写一切经，置于寺内”，因此，民间佛经超过“六经数十百倍”，可见佛经数量之多。

二、隋朝写本和卷轴书籍的盛行

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由于图书事业的不断发展，就需要抄写大量的书籍，因此这一时期写本书很盛行玄学五术书籍。当时代人抄书已形成一种专门职业，这种抄书的人叫做“经生”。同时还有许多写书出售的书店等。这就是隋朝写本风行的社会原因。

隋朝这种写本书的装帧形式是纸的卷轴玄学五术书籍。自从纸张广泛使用之后，书籍的原料逐步由纸张代替了丝织品。同样，书籍的装帧形式也由纸的卷轴代替丝的卷轴。卷轴书籍是用时可以舒展，不用时可以卷起来的读物。因此，它需要有柔软的材料，才能生产出这种形式的书籍。

春秋战国时用缣帛写书，可因缣帛价格昂贵，未能普及玄学五术书籍。只有当以纸张为书籍生产的主要原料时，卷轴书籍才代替了简策书籍，使书籍的出版发行历史进入到一个新的时期。

到了隋唐时代，是我国卷轴书籍的极盛时期玄学五术书籍。据《隋书·经籍志》记载，隋朝卷轴的装饰极为华丽。隋炀帝嘉则殿藏书分三等，上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴。他用轴的贵贱来表示书的价值。

卷轴的形式来源于简策，简策书籍的计算单位是篇，卷轴书籍的计算单位是卷玄学五术书籍。我们今天书籍仍然沿用卷，这是由卷轴书的旧称而来。

我国目前所能看到的最早卷轴书籍，是长沙马王堆西汉墓出土的《易经》、《老子》和《国策》玄学五术书籍。这是西汉卷轴帛书，与隋朝纸的卷轴书籍形式相似，可书籍原料不同。至于先秦的卷轴书籍，至今还未见到完整的出土物。

隋朝末年，特别是到了唐代，甘肃敦煌的卷子书，是卷轴形式的书籍发展的繁盛时期玄学五术书籍。它包括有佛经、道经、儒家经典、文字学、历史，医书、通俗词典以及诗、词、曲、日历，户籍、古ト等，它的文字有汉文、西夏文、藏文、梵文和古代中亚细亚各民族的文字等。

三、册叶书籍的出现

如随着文化的不断发展，社会事务的日益增多，卷子书已不能适应需要，卷轴书籍的形式即被册叶书籍的形式所代替玄学五术书籍。这是由于人们学习书籍、查阅参考资料在不断增多，卷轴书籍的使用实在麻烦，一些字典等工具书，都写在几丈长的卷轴上，如果查找某句话，要全部打开卷子找，然后卷起来；再查找某个字，又要全部打开卷子，最后还要重新卷好。

为了适应使用上的需要，唐末就出现了“经折装”和“旋风装”的叶子形式玄学五术书籍。当这种折叠书籍的折缝破裂，就成了散叶。到了五代、北宋时，为弥补上述缺陷，就出现了一版一叶的版面形式，把散叶装帧成册，这就形成了册叶书籍，完成了书籍的卷轴形式向册叶形式的过渡。

隋唐时期书籍装帧形式的发展变化，反映了当时生产水平、工艺水平的不断提高，研究书籍从卷轴形式向册叶形式的过渡，从中可以看出我国古代书籍从旧形式向新的书籍形式演变的过程，这不仅对于研究隋朝的书史，而且对于研究整个出版史，都具有重要的意义玄学五术书籍。

四、隋朝写本书代表作

在我国出版事业史上，隋朝虽然年代短促，可在书籍的出版上，也还作出了新的成就玄学五术书籍。一大批卷轴形式的写本书陆续问世，其主要著作家及其代表著作有：

陆法言著《切韵》玄学五术书籍。陆法言，隋朝音韵学家。隋文帝开皇初年，他与颜之推、萧该等讨论音韵学，于文帝仁寿元年(公元601年)作《切韵》五卷。《切韵》是综合古今南北多种语音、吸收前人韵书所有长处的一部巨著。该书出版后，六朝以来诸家韵书渐次消失，它成为考订古音及写作诗文的根据。隋朝音韵学家长孙纳言评论《切韵》说：“此制酌古沿今，无以加也。”这是确切的评价。《切韵》统一了书面的声韵，对隋朝的文化出版事业，作出了应有的贡献。

巢元方编《诸病源候论》玄学五术书籍。巢元方，隋朝医学家，曾任太医博士，隋炀帝大业六年(公元610年)，奉诏主编《诸病源候论》。该书五十卷，分六十七门，一千七百二十论，于医术洞明原委，是我国医学史上的重要著作。

刘焯和刘炫著《皇极历》、《稽极历书》和《论语述议》等玄学五术书籍。刘焯，隋朝经学家、天文学家。年轻时，和经学家刘炫一起学《毛诗》、《左传》和《礼》，与刘炫齐名时称“二刘”。文帝开皇时，刘焯中秀才，参与修国史，并参议律历。所创《皇极历》，对天文历、数学提供了新成就。《皇极历》首次考虑太阳视运动的不均匀性，创立三次差内插法，以计算日月视运动速度。此外，刘焯还著有《稽极历书》、《五经述义》等。

陆德明撰《经典释文》玄学五术书籍。比刘焯和刘炫稍晚的经学家陆德明，在炀帝时复征为国子助教，撰《经典释文》三十卷。该书采集汉、魏、六朝音切及诸家训诂考证斟酌而成，是研究文字音韵和经籍版本的重要参考书。陆德明还另撰有《老子疏》十五卷，《易疏》二十卷。

隋朝画家展子虔，善画台阁、人物、鞍马，亦工远近山水，人称“有思尺千里之趣”玄学五术书籍。所绘《游春图》，为我国现存传世最古的名画之一。

在隋朝的出版事业史上，《隋书经籍志》是一部极有价值的著述玄学五术书籍。虽然隋书是由唐代魏微等人所撰，可《经籍志》所叙述的还是隋朝的事。《经籍志》还创立经、史、子集四部分类法，成为旧目录书籍分类的标准。

唐朝以前的各代，在雕版印刷术问世之前，书籍生产的主要方式是手工抄写玄学五术书籍。而到了隋代，经过前人的总结提高，写本的发展达到了最高峰。所以我们说，隋朝出版的图书是写本风行的年代。

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