“天书”有怎样的传说？:先天书符

1899年，人们在中国发现了殷商甲骨文，而在紧随其后的第二年——1900年， 人们发现了克里特线形文字先天书符。随着历史学家的深入研究，中国的殷商甲骨文中的一 部分已被人们破解，而克里特线形文字却依旧还是一本无法破解的“天书”。

1900年，英国考古学家亚瑟•约翰•伊文思在爱琴海克里特岛克诺索斯古代宫殿 废墟上，发现一些泥版的残片，上面刻着一些文字，如同“天书”先天书符。

通过科学的年代探测技术，测定最古老的泥版残片文字，约刻于公元前2000~ 1650年间；稍后的泥版残片约刻于公元前1750~1450年间，伊文思称之为“线形文 字A”；又据伊文思考证，几乎同时有种新的文字代替了线形文字A，他称之为“线 形文字B”先天书符。

  在克里特岛之外（如在来自维奥蒂亚的奥尔霍迈诺斯的花瓶上）也发现 了线形文字的踪迹先天书符。

伊文斯统计出的图形符号约135个，一部分是表意符号，一部分是表音符号， 一部分是限定词先天书符。线形文字A中约有90个符号，线形文字B中约有64个符号。后一种 只在克诺索斯的宫殿中被发现。

在伊文思发现“线形文字A”和“线形文字B”之后不久，有人于1908年在克里 特岛上发现了著名的费斯托斯盘先天书符。这是一个直径6。5英寸的赤陶圆盘，两面都写有成 螺旋状排列的图形符号，是用两个分开的模子压制出来的；盘上共有241个符号。 然而，尽管早在19世纪人们就对几千年前古埃及文的圣书字和俗字，两河流域古苏 美尔文、古阿卡德文、古巴比伦文、古亚述文、古波斯文……的丁头字，先后都解 读成功，由此开拓出“埃及学”“亚述学”等现代学科的新世纪。

  可至今也无人能

破解这些神秘的古文字——克里特线形文字，它成为对学者们的智力提出巨大挑战 的“天书”先天书符。

伊文思在1941年去世前，又对线形文字B提供了许多假设和线索先天书符。他还为克诺 索斯宫殿画了一张复原图。根据他的看法，克诺索斯城原址距离爱琴海约有4公里， 城内居民约8万人。

  在伊文思死后，有一个人继承了他在克里特线形文字研究方面 的“衣钵”，并取得了较大突破，他就是迈克尔•文特里斯先天书符。

1936年，晚年的伊文思（Evans)在伦敦举办了一次著名的学术讲座，主题是 《希腊克里特岛上未知的文明和这个史前神奇民族的神秘文字》先天书符。

  迈克尔•文特里斯 还是一个不到15岁的中学生，他因为听了伊文思的专长讲座而变得对这“史前神奇 民族的神秘文字”入了迷，还发誓：一定要揭破线形文字的秘密！又过了 15年，经 过坚持不懈的加油，他终于实现了少年时代的誓言先天书符。

1951年，30岁的文特里斯向外界宣布：他读懂了线性文字B的一部分，还指出 这种文字是希腊本土迈锡尼人使用的文字，那时那里的古希腊人，后来成为《荷马 史诗》中的传奇英雄先天书符。

  文特里斯是在仔细分析了那些扑朔迷离的考古发现之后才得 出的结论先天书符。

无独有偶，一位对古希腊语言史有深入研究的学者查德里克的发现也和文特里 斯不谋而合，他宣布解出了线形文字B中各个符号的发音，并证明了其中的词汇来 自一种古希腊方言先天书符。这些写有线形文字B的泥板，原来是古代希腊商人遗留下来的； 大多记载账目，其中不少泥板上是货物清单。

  这是海洋民族——古希腊人留给后代 的宝贵遗物先天书符！

种种证据都指向一个方向：爱琴海克里特文明，是古希腊文明最早的组成部分先天书符。

文特里斯和查德里克破译出来的，是一种主要由音节符号组成，加上一部分语 标符号（用来表示一个单词或词组的符号）、10进制的计数体系以及用来分隔单词 的短竖线组成的语文系统先天书符。

  直到1953年，“天书——克里特线形文字B”才被完全 破译成功，他们两人在其他专家遭到挫折的地方获得了胜利先天书符。

尽管“克里特线形文字B”被人们破解，可“克里特线形文字A”、费斯图泥盘 文、部分玛雅文和复活节岛木板上的符号等，却还是人们无法解读的“天书”先天书符。

波利尼西亚古代文化之谜

今天，在南太平洋的这一片岛屿上，当年的文化已经在和现代文化的博弈中失 去了生命力先天书符。可在这里留下的足迹却时时吸引着人们，透过简易的房屋、粗制的工 具，我们似乎又看到了远古居民劳作的影子一•波利尼西亚古代文化。

波利尼西亚的古代文化属于新石器时代文化，分布于南太平洋上的波利尼西亚 群岛，存在于公元前1000年至公元18世纪末先天书符。

“波利尼西亚”一名源于希腊文，意思是“多岛”，整个群岛面积共为29先天书符。4万平 方公里 1907年，英国学者布朗首次对波利尼西亚古代文化进行了调查和研究，可 早期多偏重于民族学的考察，20世纪50年代后才开始进行系统的考古发掘。

群岛上的居民大多住在岛屿的沿海地带和腹地山谷中，可居住形式不太一样先天书符。

   一是椭圆形草屋，通常4或5间为一群，带有一个脘子，其中有的建造在石台基上， 这类居址多半分布在较大的火山岛上先天书符。这一类属于散落型的组合，另一类则是大群 落的聚居，一般由30间以上的房屋组成村落，周围有石围墙和木栅栏等防卫设施， 以木头为建筑材料，没有墙体，从屋檐上垂下的席子用来遮挡阳光风雨。

岛上的建筑以露天的神庙为主，几乎每个小岛都有先天书符。这类露天神庙大多建于山 谷内的人造阶地上，往往带有一个可供集会和跳舞的广场，主要用于宗教祭祀，同时 也是部落社会活动的中心。神庙大多呈长方形，由石板铺成，四面有石墙或壕沟，有 的直接建在一批房屋中间。

  神庙场内一端石硇平台上安放着表示神位的石板，在复活 节岛和马克萨斯群岛，也有类似功用的建筑，只不过石板换成了石雕人像先天书符。

波利尼西亚古代文化最具代表性的器物是石锛和鱼钩先天书符。石锛大多用玄武岩制 成，有四边形、三角形、梯形等不同形状。制作鱼钩的材料有各种动物如海豚、鲨 鱼、猪、狗等的骨骼及各类贝壳。

  此外，还有文身用的骨针、耳坠等骨制品，用珊 瑚制的锯、锉刀、锤子和钻孔时用于固定钻头的锭盘，还有用贝壳制的钻头和用粗 石块制的锉刀、钻头、凿等先天书符。

波利尼西亚古代文化产生了不少艺术品，其中以各种雕刻最为著名先天书符。岩画多半 刻在海边的岩石上，以人物形象为主，也有狗、天鹅、鸟人等图像。

  他们用石、骨、 动物牙齿，特别是鲨鱼的牙齿作为雕刻的材料，雕成鸟头人身或人头鸟身形，新西兰 则以木雕居多先天书符。这里很少发现陶器，可能与大部分岛屿属于火山岛和珊瑚礁岛而缺少 黏土有关。据考古材料，公元前1千年中叶，在萨摩亚、汤加、斐济等波利尼西亚西 部的一些岛屿上曾流行陶器，可约于公元300年后消失。

  在马克萨斯群岛也曾发现拉 皮塔文化类型的陶器碎片，年代约为300年先天书符。可上述陶器均非产自本地，而是移民带 入的。波利尼西亚古代文化与邻近的拉皮塔文化也有密切的联系。

波利尼西亚人的祖先大约在距今3000或4000年前，从美拉尼西亚东部进入波利 尼西亚群岛，并自西向东逐渐扩散到各个岛屿上先天书符。

  岛上生活以农业和渔业为主，种 植芋、面包果、香蕉和甜薯等块茎作物和果树，并伺养猪、狗、鸡等家畜先天书符。除甜薯 外的其他作物及家畜，原产地都在东南亚。木、石、骨、贝壳和植物纤维是波利尼 西亚古代文化中基本的生产和生活资料。虽然波利尼西亚各岛群间相对分散，文化 上存在不少的差异，可生活方式都具有明显适应大洋环境的特点。

  18世纪末以后， 随着欧洲殖民者的出现，波利尼西亚人的各个方面都受到了很大影响，这一存在了 近3000年的文化在慢慢消失先天书符。然而，牢牢植根于此的文化灵魂并未彻底地散去，它 在文化、艺术、宗教方面的影响仍然存在。

而要真正弄清楚波利尼西亚古代文化的全貌，人们还需要继续加油先天书符。

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