三皇五帝宫

文化:道教文化

网上道教符咒法事法术    2022-08-03    121

  开始先以佛家明心

同时再配合道家的功夫

要用世道教文化,则要同人情,可读孔子

可不是朱熹以后的理学啊

因为那些理学有点佛家律宗的意味

用世不太好圆通,而且人家觉得您怪

(其实不怪,可是人们会觉得怪)

最后您发现唯有佛家

能够极高明而道中庸

能够圆融无碍,其道教文化他家有的佛家都有

道教文化他家没的佛家也有

得根本智后修差别智

则用哪一家哪一家都是佛家

就如同武林高手随手捏来一叶

亦如干将莫邪!

首先道教文化,中国自古以来就有“三教合一”的说法!为什么呢?因为三教所提倡的文化与教导都有着极其相同的地方!可是,所最终的目标是不一样的!

其次,要指正一点道教文化

  什么是“宗教”道教文化。宗,是宗门,教,是教下,教育。不是现代人所指的带有一些迷信色彩的“宗教”。那是完全两回事情。这一点,一定要弄清楚!

每一个教道教文化,都有它特有的意识!特有的内涵!那么,它们的不同之处在哪里呢?

以佛教为中心说起,佛教与其他两教最大的不同就是:佛教最终所提倡的境界是“无我”道教文化

  而其他两教都还有“我”的存在道教文化

儒教,是学佛不根佛!为什么是“学佛不根佛”呢?你可以从儒教的经文中看出它的思想教导根佛教有着很大的相同点,都极其提倡“孝亲尊师、谦虚、礼让”这一点,佛教也极其提倡!可是,为什么是不根佛呢?儒家人最终所要达到的是:人死了以后要在孔庙中立有自已的牌位!以此做为最大的荣誉道教文化

  道教文化。。。而佛教,提倡“无我”,你儒家思想最终还想着“我”还想着“荣誉”,呵呵,还没有看破,不圆满吗!所以,儒家是“学佛不根佛”!

道家道教文化,也一样!最终,也是有“我”的存在!可也有着与佛家相同之处!道家的思想境界是:积德行善,消罪孽!最终,名列仙籍,升为仙班!

要知道,神仙、阿修罗等都还是世间的神!都还没有出离六道道教文化

  不出离六道,就还会有轮回!就还有业障!都还是有“我”的范围道教文化。只有佛家,最终要求出离六道轮回,没有“我”。没有了“我”那些上帝,神仙自然就管不了你了,那么,也就最终达到了佛家的目标,往生了西方极乐世界。。。。

佛经上常讲:一切法为一法!

总因每个人的因缘不同,根性不同而示现!佛教是“圆教”是平等法道教文化,绝定没高底!从来不会讲哪个教是最好的,绝定都是最好的!所谓:是一不是二!

而且,佛家的修净土的,提倡学习道家的“太上感应篇”道教文化

  并把及做为必修的课目道教文化

最后,至于您修哪一门合格,那还要看您的缘分!三教绝定都适合我们来学习,只是看缘分不同了道教文化。。。。。

参考资料: 引用过来的道教文化

道教文化

儒家强调修行,加油保持与别人之间适当关系.儒家以人为本位.

道家则认为只有少数成熟的人可以在智慧上得到启迪. 道家超越人类本位.

  你好道教文化

儒教

儒教是中国封建社会长期形成的特殊形式的宗教,中国是否存在儒教,学术界有不同的观点道教文化。有的认为不存在儒教,“儒”是中国春秋战国时代,“百家争鸣”中的一家,是一个学术派别。“儒”这个字,原本是古代对学者的尊称,它的字义是“优”及“和”的意思,说他们的思想学问,能够安定别人,足以说服别人。

  所以它只能称为“儒家”道教文化。有的认为存在儒教,孔子教主,汉武帝利用政治权利把孔子学说宗教化,定儒教于一尊。隋唐时期“佛”、“道”、“儒”并称为三教,此后,三教出现合一的趋势。在封建政权的支持下,儒教体系完成于宋代,它以中国封建伦理“三纲”、“五常”为中心,吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法。

  信奉“天地君亲师”,“君亲”是中国封建宗法制度的核心;“天地”是君权神授的神学依据;“师”相当于解释经典、代天地君亲之言的神职人员道教文化。《四书》、《五经》是儒教的经典,祭天、祭孔、祭祖是规定的宗教仪式。童蒙人塾(学)读书,开始接受儒教的教育时,要对孔子的牌位行跪拜礼。

  从中央到地方各州府县建立孔庙(又称文庙、夫子庙、学宫等)道教文化。作为教徒(儒生)定期聚会朝拜的场所。虽然在认识上各有不同,可是无论称为“儒教”或是“儒家”,其创始人均是一个孔子。

儒教(家)学说,很符合封建社会统治阶级的利益,到汉武帝时,就向全国宣布,抛弃百家的学说,表彰儒家的思想,要大家阅读“六经”道教文化

  使用儒家思想来治国,把儒家思想提到唯一独尊的地位,从此以后,各个朝代实行“科举制度”,都以儒家作为考试做官的唯一课题,这就迫使人们非学习儒学不可,因此,儒学得以长期发扬光大道教文化。儒学统治中国达千年之久,它起了稳定封建秩序、延长封建社会寿命的重要作用。

道教

所谓道教,是以中国古来的萨满教的咒术信仰(鬼道)为基础,在其上重迭地、复合地吸收了儒家的神道和祭祀的仪礼与思想,吸收了老庄道家的"玄"和"真"的形而上学,并吸收了佛教的业报轮迥和解脱,乃至济度众生的教理、仪礼等,在隋唐时代大体上完成了作为宗教教团的组织、仪礼和神学体系,以同"道之不灭"合为一体作为最高理想的中国民族(汉民族)的土生土长的,传统的宗教道教文化

道教文化

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