道教对中国古代文化的作用和影响是什么？:道教文化

  中华全国道教会缘起

　　陈撄宁

　　粤自崆峒演经，轩辕执弟子之仪；柱下传经，仲尼兴“犹龙”之叹道教文化。道教渊源，由来久矣。盖以天无道则不运，国无道则不治，人无道则不立。万物无道则不生，道岂可须臾离乎？

　　夫道有入世，必有出世；有通别，亦有旁支道教文化。

　　若彼磻溪垂钓，吕尚扶周；圯桥授书，子房佐汉道教文化。三分排八阵之图，名成诸葛；一统定中原之鼎，策仗青田。此入世之道也。

　　又若积精累气，《黄庭经》显示真修；抽坎填离，《参同契》隐藏口诀道教文化。勾漏丹砂，谈稚川之韵事；松风庭院，羡宏景之闲情。

  此出世之道也道教文化。

　　况复由道而通于政，则由洪范九畴，周官六部；由道而通于兵，则有《阴符》韬略，孙武权谋；由道而通于儒，则有仲舒扬雄，濂溪康节；由道而通于法，则有商鞅李悝，申子韩非；由道而通于医，则有《素问》、《零枢》、《千金》、《肘后》道教文化。

  由道而通于术，则有五行八卦，太乙九宫道教文化。此道家之通别也。

　　以言炼养，则南方五祖，北地七真，双延绪脉；以言醮菉，则句容茅山道教文化。江西龙虎，咸擅威仪，此道教之支派也。

　　至于小道之巫医，则辰洲祝由，救急屡惊奇效；卫道之拳技，则武当太极，功夫授自明师道教文化。

  诚可谓道海汪洋，莫测高深之量道教文化。道功神秘，难觅玄妙之门矣！

　　再论及《道藏》全书，阅四千余年之历史，拥五千余卷之缥渺道教文化。三洞四辅之归宗，一十二部之释例，尊之者，称为云篆天章，赤书紫字；美之者，比喻琅函琼札，玉版金绳。姑勿辩其是非，要可据为考证，历代夫亡典籍，犹多附此而存。

  岂惟道教门庭之光辉，亦是中华文化之遗产道教文化。虽嫌杂而多端，小儒咋舌，所幸博而能约，志士关怀。

　　请慢嗤迷信，须知乃昔贤抵抗外教侵略之前锋；切莫笑空谈，应恃作今日团结民族精神之工具道教文化。

　　嗟夫！世变已亟，来日大难道教文化。

  强敌狼吞，群夷鸱顾道教文化。此何时耶？

　　倡本位文化救国说者，固一致推崇孔教矣道教文化。然孔教始于儒家，儒家出于道家，有道家遂有道教。试以历史眼光，观察上下五千年本位文化，则知儒家得其局部，道家竟其全功。儒教善于守成，道教长于应变。事实具在，毋庸自谦。

　　故尝谓吾国，一日无黄帝之教，则民族无中心；一日无老子之教，则国家无远虑道教文化。先武功，后文治，雄飞奋励，乃古圣创业之宏规；以柔弱，胜刚强，雌守待时，亦大智争存之手段。积极与消极，道原一贯，而用在知机；出世与入世，道本不同，可士各有志。

　　他教每厌弃世间，妄希身后福报，遂令国家事业，尽堕悲观道教文化。道教倡唯生学说，首贵肉体健康，可使现实人生，相当安慰。他教侈讲大同，然弱国与强国同教，后患伊于胡底？道教基于民族，苟民族肯埋头建设，眼前即是天堂。

　　呜呼！管百家之总钥道教文化，济儒术之穷途，揽国家之结晶，正新潮之思想，舍吾道教，其谁堪负此使命哉？

　　（后略）

　　中华道教大辞典·前言：道家与道教文化，是中国文化的根柢，是诸子百家学术的总汇，是接引外来文化的桥梁，与中国的社会变革、历史发展息息相关道教文化。

  它的兴衰，联系著整个中华民族的命运道教文化。……道家与道教文化，融汇百家，包罗万象，上自哲学思想、自然规律、宗教信仰、治国用兵之道，中有经世权谋、人生经验、养生之道、医药、健身、修炼诸方技，下至民俗、祭祀、音乐、绘画、宫观、名胜、星命、占验等术数，是一个亟待开发和研究的庞杂文化体系。

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