六十年变迁:好地孬地，六十年双转气

　　【原创】写在前面

　　毛泽东和共产党带领穷人从富人手中夺得了土地或财富，让中国人的基本生活大体上平衡了，在这一点上老百姓没有了怨言，那时人们真心实意的拥护共产党和毛 好地孬地，六十年双转气。

　　邓小平搞的改革开放，让人们自有了，相比之下，人们说比毛泽东时好，让一部分人先富起来，贫富差距拉大了，出现了老板（企业家 ），人们沦为打工者，不是工厂（场）的主人了，和毛泽东之前一样了，人们说不如毛泽东了好地孬地，六十年双转气。农民打工就是旧社会的长工了。同一个共产党怎么样来统筹这个问题呢？老百姓困惑了。

　　几十年前，正在青春时期，曾读过一部叫“六十年变迁”的小说，作者（李六如）写的主人公季交恕，生活在一个新旧交替的时代所经历和看到的坎坷世态好地孬地，六十年双转气。人们不得不在时代的左右下，求得适性的生存。当时读后，深有感触，人生路将如何走，对自己的未来感到很缈茫，几十年过去了，事实确实如此。

　　【分割线素材：花朵系列之七】 - 天马行空 - 天马行空

　　东方红，太阳升好地孬地，六十年双转气。使我们进入到一个新的时代，农民可以在自己的土地上生活啦。可旧时代的情景 使我终生不能忘怀，感谢新社会，农民从三座大山下爬了出来。如今我也经历了新中国的六十年（1949——2009）。

　　这时的农民终于可以在自己的土地上劳动生活了，可一家一户，力量单薄，党中央和毛 号召组织起来，走农业合作化道路，从此农村进入了集体化，依靠生产队去生活好地孬地，六十年双转气。历经三反五反，肃反，镇反，反右，一系列政治运动，接着是在总路线，大跃进，人民公社这三面红旗的照耀下，又经过三年困难时期的大食堂，四清，社会主义教育运动，这一系列运动，还没来得及喘息，又来个十年浩劫，人民生活是个什么情景呢？!

　　这时人民生活是有了依靠，依靠社会主义，依靠党好地孬地，六十年双转气。不用自己操心算计，也没有你自己算计的余地。缺衣少食，集体会为你安排，不用担心生活无着落，不会让你去讨饭的。在农村这是一个时代的社会现象。人民生活有了基本保障。

　　这时的农民心态是等和靠，不等不靠，又能怎样呢！人们在一张“户口簿”上确定了你的身分和你生存的范围，方式好地孬地，六十年双转气。其结果生产力上不去，物资贫乏。农村生活处于低标准排徊，持续多年。用一段农谣来概括：

　　一个模式几十年，哨声唤你入田园好地孬地，六十年双转气。

　　稍息方才迎日出，早餐耗尽四肢酸好地孬地，六十年双转气。

　　肌腹遥盼到中午，归巢桌上喝稀汤好地孬地，六十年双转气。

　　碗筷没放哨又响，苦望期盼哪是甜好地孬地，六十年双转气。

　　久而久之农民自己就消极了，出工不出力，有能力的，也不想在这个大祸里发挥，也不让你个人去发挥，服从领导，听从分配，是好社员好地孬地，六十年双转气。生产队集体组织生产都困难，听分配，不出力，难以维持生产，不得不分田到户，又一次大变革，走到了今天。

　　农民还得各干个的好地孬地，六十年双转气。这样生产力上去了，人尽其力，在加上科学的进步，农村土地也发挥了作用，粮食产量成倍翻翻上升，剩余劳动力也多了，户口也不起要束作用了，才离开农村，到真正的广扩天地里和城里去打工。

　　几十年的农村演变，就这么几句话便讲完了好地孬地，六十年双转气。可对于整个社会是多么值得深思啊！我是个亲历者，也曾经是个农村最基层的生产组织者，也遵循党的指示，亲手把这个集体化分掉。之后，适合种地的，愿意种地的继续种他的地。不愿意种地的，不适合种地的都自由了，我也可以进城了。我没有资格对时代来进行评说，那是社会学家的事。这只是一个亲历者实实在在的描述。我不褒不奖，我只说现象。那时生活水平虽低，轻闲，心理也闲，你想不闲也由不得自己。听喝便了。现在是都不闲着，特别是心理上由不得你去闲着。要么当乞丐，要么就得想法子干。因为生活条件拉开了距离，物欲和享受的欲望的诱惑。想不出正当的法子，就想歪点子，有权的就搞搞腐败。

　　记得几年前，我生病住在医院，同病房有一老者，儿女轮流照顾，一天老人和儿子口角，生气时说“我明天就死”好地孬地，六十年双转气。儿子忙说：“老爸你可别死，你要死了，共产党那钱就不给了，我们靠什么活着”。听了这话我很有感触，还是人家行啊！我活着拖累儿女多花钱哪，看看人家还在为儿女奉献呢，人家这口“气”就值钱。这个世界可能就是这样吧！

　　早晨看电视，一对老夫妻相携流浪城市的街头好地孬地，六十年双转气。主持人也加了说词。这种现象八十年代前既便有也很少见，那时候是计划经济，物资按人头供应，家家都希望能多一个人多一份布票，多一份供应的物资。现在不需要那个人头份了。不能为家庭创造价值的，就爱哪哪去吧！中华美德那就分人而论了。

　　不同身分的人，有不同的生存轨迹好地孬地，六十年双转气。城与乡，工与农，干部与老百姓。拿国家工资的，吃着商品粮，每月有大米白面供应着。种地的土里刨食，自己说了还不算，征购粮是铁打的硬指标，生产队里是需要得完成的，征和购是两个概念，征粮是国家无赏征收的，是农民向国家应尽的义务，购粮是农民向国家的有赏奉献，可是完不成是不行的，有献红心和忠不忠于党，忠不忠于毛 的政治态度问题，在恒量着你。那时农民全年的口粮不能超过四百斤毛粮，多余了还得卖给国家，当年我们大队有个队长因多分了，被献红心的检举了，判了三年刑。那时在割地前进行估产，确定生产队的全年总产量，确定征购总额，在估产时，说是实事求是，可是估低了还是不行的，有时会计得经过几次反复，才能交卷（因我当过会计）。那时农业人口每年五斤白面（端午节和中秋节各一斤，春节三斤），得拿苞米兑换并找差。每人全年十五斤油酱豆。那时生产队不愿意多种大豆，因它是低产作物，可国家给硬指标，需要得完成。还有任务蛋，任务猪，军草。有水田的生产队有大米，可也需要得完成派购的任务后，有多少分多少，山区水田是有限的。那时人们没有什么自由，一个农业户口把你栓得牢牢的，寸步难行。就连生产队与生产队之间互相迁动都很难。这样的生活直到生产队解体。人类构成了一个社会。不同的身分，在不同的环境下，去求得适性的生存，走到了今天。幸福也，痛苦也，自豪也，垂伤也，高低贵贱都在承受着，都走过来了。

　　东方红，太阳升，共产党毛 领导中国人民，把压在人民头上的三座大山推翻了，引上了新中国的道路，把中国人从“闯关东”和“走西口”的生存境界里，解放出来好地孬地，六十年双转气。可在这个新中国里又被禁锢在计划经济和“户口”这样的生存境界里生活了近三十年，其实人民也够惨的啦。

　　解放初，农民分得了土地，不用抗活，不用拿租，除了给国家拿公粮，都是自己的了，甭说多高兴了好地孬地，六十年双转气。那是真心感谢共产党，毛 。后来又让组织起来，搞合作化，由互助组，初级社，到高级社。到了五八年又搞起了，总路线，大跃进，人民公社的三面红旗，一夜之间，进入了共产主义，还成立了大食堂，全家老少都到那里去吃饭，到了吃饭不花钱，干活也不用计算报酬，农民只管干活，不用去操心任何事情，在当时看来是好事，可是组织生产可就混乱了，劳动效律上不去。人民生活无法统筹，生产生活上，矛盾重重。这才颁布了一个六十条。

　　经过认真考虑，在一九六一年，确定了农村的体制：三级所有队为基础好地孬地，六十年双转气。即“以生产队为基本核算单位（生产队就是农村的最基层的集体大家庭），生产大队是农业上的统筹和组织机构，人民公社是最基层的国家机关，就这样中国的农村定形了。

　　三十来年来，农民在这个集体家庭里，在这个广阔天地里生存着好地孬地，六十年双转气。那时喊着广阔天地“大有作为”，作为在哪呢？你想活动活动脑袋，那是走资本主义，挖社会主义墙角，你如果真做了，严重的就是三反分子了，（反党，反社会主义，反毛泽东思想）那还了得。无耐之下，不说东不说西，就来个“泡”吧，那时人们互相有个戏语说：“你泡社会主义呢”，指那些出工不出力的人，说者和听者相视一笑，泡社会主义墙根，人人如此。

　　泡了二三十年，墙终于承受不了啦，来了个改革开放，一开始人们还不敢相信，还能分给个人？那叫社会主义吗？半信半疑的分了土地，当时多数人都不认真对待，糊里糊涂把地分到手，经营了几年后，发现当时没认真对待吃亏了，真的个干个的啦，也没人管你了好地孬地，六十年双转气。这回可以自己说了算了。

　　改革开放的三十年，大部分人都有了温饱的生活保障，老百姓就是在这行行色色的生存环境里活着，各个时代有个时代的特色，可这个特色应遵循客观规律，那就是时代也有特色，有烙印，有颜色的好地孬地，六十年双转气。

　　时代还有颜色！现代的小青年可能感到不可思议，老一代就不足为奇了好地孬地，六十年双转气。回顾六十华诞的前三十年，绝大部分人就在有颜色的社会环境中生活。人们在红，白，黑的环境中小心翼翼的周旋着，一颗红心忠于党，忠于毛 ，就是社会的红人，还有一类就是不为社会所认可的所谓与红相反的人，再有一部分就是不红不黑的，就得叫做白色的喽。

　　当年人们生活得很累（精神上），小青年为了求得有出息，有个好前程，求得在社会上混得象个样，为红而奋斗，奔波着，那时农村姑娘找对象有个顺口流：一干部，二军官，三职员，四工人，至死不嫁老农民好地孬地，六十年双转气。那些所谓黑色的人，不可本人出息无望，就连他们的子女甚至直系亲属也在不同程度上受到制约。

　　人们在一张看不见的網里生存，城与乡，工与农，农与非农，都是不可逾越鸿沟好地孬地，六十年双转气。我有个同学，和我一样是生产队会计，曾和我说：“我得走曲线离开农村，后来他把老母亲安排到姐姐家，参军走了，转业又敢上个好时候，那一批转业兵全部留用在抚顺钢厂，命运彻底的变了，现在退休有老保。

　　那时全国一盘棋，一根網纲掌握在中央，人们都在这张網的方块块里生活，特别是农民，以生产队为政，跳不出那个圈圈，谈不到互通有无的交流，即便有，那也得统一安排，那叫共产主义大协作好地孬地，六十年双转气。束缚了生产力，束缚了个人的潜能，使社会停顿在一个模式上，徘徊不前。

　　回顾一下几十年的历程好地孬地，六十年双转气。庐山会议，否定了一个说真话的人，他遭到了悲惨的下场。反右时期，让一部分舒发见解的人涂上了黑的颜色，刘少奇因三自一包，种下了祸患，葬生在那个特殊年代，三起三落的邓小平，终于起到了历史赋于他的使命，才迎来了三十年来可喜的今天。

　　在农村，以生产队为单位的这个大锅，每个人都不得不爬在锅沿上喝这个粥，喝了三十来年好地孬地，六十年双转气。在人民高唱着“社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高，反动派被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了。”热爱祖国很有激情的，喊的非常响亮，表面看来人们热情很高。那时候，人们都说假话，包括上报的各类数字，上面下来的框框，不完成交不了卷，这种现象直到生产队解体还是（因我从六二年起，几乎说始终亲手操做着这项工作）。

　　中国人的道路真难走啊！小平同志你好！邓小平终于复出了，把这张網给解开了，把人们给放出来了，把那些黑色头顶的人，洗掉了颜色好地孬地，六十年双转气。把城乡，工农，农与非农的鸿沟添平了。我也在新政策的指导下，亲手把生产队给解体了，中国人这才是彻底解放了。特别是农民，想怎么干就怎么干，想进城就进城，有潜能的发挥出来了，成了农民企业家，因为我是个农民，就说农民的事。要拿旧社会说，这得叫是资本家，在改革开放前叫走资本主义道路。

　　还可以用一段农谣来总结：

　　爹去家散妈嫁人，各人只好顾个人好地孬地，六十年双转气。

　　谁有还是谁好过，贫穷只能恨个人好地孬地，六十年双转气。

　　南巡挥手开国门，自主谋生到如今好地孬地，六十年双转气。

　　贫富虽然差距大，无能还能怨何人好地孬地，六十年双转气。

　　综合国力在中国来说是空前的强盛了，比解放前和前三十年，人民生活相对来说，普遍提高了，是不可否认的事实好地孬地，六十年双转气。随之而来的是金钱的雄厚，这个东西太有诱惑力了，便出现了钱权的交易，腐败成风，道德观念的淡薄，给改革的辉煌成果涂上了污垢，影响了国家形象。

　　一个时代有一个时代的特点，各有所长，各有所短好地孬地，六十年双转气。运动多，人们小心翼翼的生活，互相戒备，少犯罪，少犯错误，都把眼睛瞪得大大的，发现与时代不符合的事和人就来个献忠心，对方可就倒霉了。不过相对来说社会稳定，不敢犯事，法律有镇摄力。

　　现在运动少，人也不象那时的人，爱管闲事，献个忠心检举个人和事好地孬地，六十年双转气。所以现在相对来说，犯罪律就高。就拿腐败来说，你腐我也败，大家共同来，都得实惠，人民群众没那个时代觉悟高了。

　　有能力的搞腐败，没能力的搞什么呢？为了生存，走上了慢长的类似闯关东和走西口的流民道路，不过户口的制约没有了，可以到处走了，在这个打工族大军里，抛家舍业的何时是个头啊！成了新时代的流民好地孬地，六十年双转气。也有的人那就搞假吧，因为能赚钱吗。搞假也成风。随时随地都有可能遭到假的欺骗，连一袋味精都能买到假的，人与人之间诚信没有了，小心翼翼的生活着，说不上什么时候让人骗一把，也够累的啦！每个时代都有它优越的地方，也有不足之处。平均主义时代，高低差不大，心理平衡，想歪歪道的就少，有一碗粥喝就行了，别人也强不了哪去。

　　钱是祸害吗！归根到底是道德问题好地孬地，六十年双转气。人类社会这个道德底线确实应该加强。反腐败和加强道德建设任重道远啊！

　　这一届中央领导这个三农政策，农民能不拥护吗！自古以来皇粮国税是欠不得的，可现在农业税全免，种地国家还给补贴好地孬地，六十年双转气。还是时代好啊！

　　六十年来，中国农民终于又自由了好地孬地，六十年双转气。（一个老农民的经历，见解，体会，观点不一定对。）

　　有的人说（看看别人说的）

　　一、两个三十年的沉思

　　有人说-------

　　神,毛泽东,身经百战却身无片伤;曾多次临难,却又九死生还.....

　　还有人说--------

　　当毛泽东真正成为神时,才意为着好地孬地，六十年双转气他 是不朽的.

　　毛泽东，这个震惊世界的名字，这位曾用自己的身影遮盖了十几亿人口，长达半个多世纪之久的一代天骄，正越来越紧密地与中华文化的母液溶汇在一起，发挥着超越时空的魅力，伟大和精神好地孬地，六十年双转气。在中国这片广袤而神奇的大地上，“毛泽东”早已大大超出了作为一个人名称谓的界限------”

　　连来自大西洋彼岸的斯诺都耸着肩瞪着眼惊诧不已地承认：“没有什么可以损害毛泽东的------他是义和团设想的好地孬地，六十年双转气，由于神力具有的，可以把腹部袒露给外国人的的那种材料------”

　　的确，他身经百战，从早年到晚年，没人可以左右了他的好地孬地，六十年双转气。

　　然而，自然力的固有法则是不可改变的，1976年9月，毛泽东已病入膏盲，他曾在1961年作过预算：“七十三，八十四”，他已经同死神多抗争了十年多了，他不准备再抗争下去好地孬地，六十年双转气。

　　据李志绥回忆，毛泽东直到逝世，思维一直很清楚好地孬地，六十年双转气。临终前，他问李志绥：“没有希望了吗？”（生命的希望，国家的希望，时代的希望，人民的希望，他左右不了啦）李志绥强忍悲恸，违心的回答：“有希望”。

　　毛泽东似信非信地睡去了好地孬地，六十年双转气，这是他留给这个世界的最后一句话------没有希望了吗？

　　二、毛泽东在病中说：“天上掉下大石头好地孬地，六十年双转气，就要死人哩------”

　　1976年，龙年好地孬地，六十年双转气。二月二龙抬头，这年对中国来说，接踵而至的灾难躲都躲不过，仿佛真是暴怒的龙抬头了，中国人泪迹不干地体验着“天有不测风云，人有旦夕祸福”。

　　------1月8 日周恩来总理逝世，十里长安街，整个中国在冰雪和哀乐中震颤好地孬地，六十年双转气。

　　------3 月，吉林地区降落了世界罕见的陨石雨，是凶是吉，百姓们惴惴不安，众说纷纭好地孬地，六十年双转气。

　　-------4月，“四五”天安门事件，小平同志被再次打倒，群龙陷入惶惶忧戚之中好地孬地，六十年双转气。

　　-------7 月6日好地孬地，六十年双转气，朱德委员长逝世；

　　-------7月28日，唐山地震好地孬地，六十年双转气。一座百万人口的城市倾刻间被夷为平地，蓝光闪过之后，废墟残垣，满目凄凉--------

　　北京城，几乎所有的空地都搭起了防震棚，病中的毛泽东也被搬到了中南海另一个别墅式的小庭院好地孬地，六十年双转气。为他的病房搭起了更为坚固的防震棚-------

　　在郭金荣所著的【毛泽东的晚年生活】中的一段精彩的描述好地孬地，六十年双转气，告述我们，毛泽东不仅是一代叱咤风云的伟人，他首先是一位有血有肉的凡人，一位慈祥的老者，一位临终前有着孤独寂寞的内心复杂情感的病人-------

　　又是一个夕阳残照的黄昏好地孬地，六十年双转气。宽敞的卧室里依然那样沉静。

　　毛泽东半躺半靠在那宽大的床上，不知一本什么书吸引了他好地孬地，六十年双转气。他已经一个小时一动也不动了。小孟坐在沙发上，正在翻看着当天的报纸，也许是翻动报纸的细微声音惊动了毛泽东，他转了个身，顺手把书放在了一旁。

　　大概护士职业养成的习惯，小孟马上望去，毛泽东正望着她，她要站起来，毛泽东却做了个向下按的手式，然后用浓重的湖南口音问道：“报上有什么新闻啊？读一段听听好地孬地，六十年双转气。”

　　小孟读道：“新华社长春1976年4 月21日电：最近，在我国东北吉林地区降落了一次世界罕见的陨石雨--------”读着读着，小孟突然发现 坐了起来，这可是从来没有过的事好地孬地，六十年双转气。小孟感到有些奇怪，忙放下手里的报纸， 用手式制止了她，并说“读下去，我在听”。读完这段消息后， 说就读到这吧。

　　毛 穿上了拖鞋，小孟上前搀扶，他慢慢地向窗前走去，看来毛泽东被一种情绪笼罩着，他的脸上现出了一种思虑，一种不安，一种激动好地孬地，六十年双转气。毛泽东在屋里走了几步，让小孟把窗帘打开，这又是很少有过的要求。毛泽东站在窗边，望着那夕阳渐落的天际，望了很久很久，望得那样出神。（后面是两人的一段关于天上掉石头的对话）

　　毛 说：“我相信噢，中国有一派学说，叫天人感应，说的是人间有什么大变动，大自然就会有所表示，给人们预报以下，吉有吉兆，凶有凶兆好地孬地，六十年双转气。”

　　毛泽东说到这里，稍稍停顿了一下，然后说：“天摇地动，天上掉下大石头，就是要死人哩好地孬地，六十年双转气。三国里说大人物死时，都掉过石头，折过旗杆。大人物，名人，真是与众不同，死都死得有声又色，不同凡响噢，”（又是一段对话）

　　1976年4月22日，毛 听到陨石雨消息的这一天下午，他不止一次地站在窗前，望着渐渐昏暗下来的天空，每次都很长很长好地孬地，六十年双转气。

　　9月5日毛泽东病危；

　　8日再次进入弥留之状；

　　至9日零时10分，毛泽东，这位使中国震憾了整个世界的一代伟人停止了呼吸好地孬地，六十年双转气。

　　一颗最亮的星陨落了好地孬地，六十年双转气，举国沉浸在巨大的恶噩和恸哀之中--------

　　三、谁为毛泽东遗体整容

　　9月10日，凌晨一点好地孬地，六十年双转气。长沙。

　　“砰砰砰砰”的敲门声和声音有些暗哑可急促的呼声让刚在悲痛中入睡的王鹏程猛然惊醒好地孬地，六十年双转气。

　　“只许成功，不许失败”好地孬地，六十年双转气。成了王鹏程，吴阶平他们十几个负责遗体长期保存保护专家小组的自觉行动。这是一项非常尖端而复杂的工程，他们承受着巨达的压力，茶饭不思，长夜难寝 。正如王鹏程所说：“当时我也想，如果稍有闪失，随时会有危险，说不定今天住招待所，明天就进监狱，能不能出来都不知道。

　　四、是神还是人

　　当这位巨人的遗体一年后好地孬地，六十年双转气，被放入毛泽东纪念堂的水晶棺里时，笔者不禁深深感慨，毛泽东，这位信仰马克思主义的无神论者，他是否已预料到，他将成为中国人几代代人心中的“神”？曾有一位走南闯北的“风水先生”来到天安门广场，他在纪念堂周围绕了多时，又掐指细算，然后长叹一声：“神！神啊！好风水！天安门，好风水！”

　　这自然有些玄好地孬地，六十年双转气，还有更玄的报导呢——

　　“城市中的毛泽东热，还只是对过去的社会和政治的怀念，对时髦潮流的追随；可乡村中的毛泽东热则完全变成了宗教的东西，一种在农村文化中出现的特殊现象好地孬地，六十年双转气。

　　在广西一带的农村里，很多农家像供奉祖先和神一样供着毛泽东的像，香火不断好地孬地，六十年双转气。人们向他叩头礼拜，乞求保佑平安，生官发财。广西贵县两年前出了一件加喻户晓的奇事：一个古稀老人患病，不吃不喝，昏睡不醒，久治无效已经奄奄一息。突然一日不治自愈，而且满面红光，康复得极快。病好后逢人就说，梦见了毛 到了家中，与他握手问候，接着病就好了，现在他家中挂满了毛 像，他认为毛 是天子，来到了人间是降鬼镇妖，天下太平，我把他老人家请进门，保佑一家平安。

　　这样的意义在于“毛泽东的神圣性与超越性，真正标志着一个政治时代进入了尾声，人们以隆重的宗教礼仪送别他的时代，却将他所遗留下来的正面品格，积淀在中华民族的文化长河之中，这也就是说：“当毛泽东真正成为神时，才意为着他是不朽”好地孬地，六十年双转气。（未完）

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