蜀山是哪座山?:座山向水，长命富贵

  蜀山历史

夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”座山向水，长命富贵。

春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山座山向水，长命富贵。

  开始有修仙之人在这里结庐修炼，可此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟座山向水，长命富贵。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。

东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法座山向水，长命富贵。

  各门派宗旨不同，可多数都和道教的宗旨有一定联系座山向水，长命富贵。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形座山向水，长命富贵。

东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士座山向水，长命富贵。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败座山向水，长命富贵。

  经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成座山向水，长命富贵。

此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖座山向水，长命富贵。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

蜀山组织结构

掌门：

蜀山最高权利者座山向水，长命富贵。

  由上一代掌门指定继任座山向水，长命富贵。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。

历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密座山向水，长命富贵。

长老：

掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务座山向水，长命富贵。

领有实权的长老包括以下几个职位：

真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制座山向水，长命富贵。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作

玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作座山向水，长命富贵。

元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作座山向水，长命富贵。

律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理座山向水，长命富贵。

长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外座山向水，长命富贵。（如仙一酒剑仙）

弟子：

蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此座山向水，长命富贵。

  此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼座山向水，长命富贵。

入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子座山向水，长命富贵。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。

  升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称“出师”座山向水，长命富贵。

入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择1～2名，作为重点培养，将自身绝学倾馕相授座山向水，长命富贵。被视做该长老的接班人。

蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察座山向水，长命富贵。

蜀山收弟子可以随时要求出家为道，可一旦为道的弟子要还俗，需要离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，可原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺座山向水，长命富贵。

触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚座山向水，长命富贵。

蜀山修炼系统

习武

[御剑]

最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都需要掌握的仙术座山向水，长命富贵。

[咒术]

应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术座山向水，长命富贵。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。

[符?]

符和?的合称座山向水，长命富贵。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；?指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。

  符?是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔座山向水，长命富贵。

[禁术]

又称“禁法”座山向水，长命富贵。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。

炼气

[存思]

一名“存想”座山向水，长命富贵。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。

[守一]

其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一座山向水，长命富贵。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。

[行气]

亦称炼气、食气、服气座山向水，长命富贵。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。

  一般又分外息法和内息法两大类座山向水，长命富贵。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。

[导引]

是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功座山向水，长命富贵。

养神

[内视]

又称内观座山向水，长命富贵。

  是一种净心止念的方术座山向水，长命富贵。“内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。”

[存神]

亦名思神，意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”座山向水，长命富贵。

[辟谷]

又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮座山向水，长命富贵。

  人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路座山向水，长命富贵。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。

[服食]

又名服饵，指服食药物以养生座山向水，长命富贵。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。

[外丹]

原称炼丹术座山向水，长命富贵。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取“长生不死”仙丹的一种方术。

座山向水，长命富贵。

蜀山是四川境内的山，而不是具体的某座山座山向水，长命富贵。我想大家了解蜀山恐怕都是因为还珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。自那以后蜀山才闻名于天下的。我国西南地区的山脉都很有灵气比如峨嵋、点苍。可好像昆仑、天山不在西南，而是在西北。

蜀山历史悠久，人杰地灵座山向水，长命富贵。境内存有明朝永乐年间任南京吏部尚书等职的魏骥墓遗址，明朝兵部尚书严嵩的干儿子黄祝等集资建造的"甲科齐美"石牌坊和明代嘉靖年间黄九皋所建的五孔平行石板桥，均为区级重点文物保护单位。有初建于宋代的先照寺、初建于明嘉靖十年的一览亭等。近年来，在蜀山区域的周边，先后建成了杭州乐园、山里人家和东方文化园等一批在省内外具有影响的旅游景点。蜀山，拥有了良好的旅游环境。

　　建国五十年来，由原城南办事处和石岩乡合并而成的蜀山街道，发生了翻天覆地的变化座山向水，长命富贵。境内经济发达，人民生活水品显著提高

，辖区内新楼密布，气象一新，投资者与日俱增座山向水，长命富贵。

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