‘求”的古义和今义？:符的古义

  古义：⑴ (《说文》以“求”为“裘”之古文符的古义。省衣，象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外，所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义：皮衣)

是”在古文中有如下几种解释：

①正确，与“非”相对符的古义。陶渊时《归去来辞》：“今是而昨非。

②认为正确符的古义。《墨子。尚同上》国君之所是，必皆是之。”

③表示肯定判断符的古义。《论语。》；“知之为知之，不知为不知，是之也。”

④指示代词符的古义。此，这。唐。柳宗元《捕蛇者说》：“吾祖死于是，吾父死于是。”清。方苞《狱中杂记》：“是疾易传染。”

⑤动词，用在前置的宾语和动词之间强调宾语《左传符的古义。

  襄公二十八年》：“小国将君是望，敢不唯命是听符的古义。”

在现代

是 （拼音：shì ），可以是认定、断定、承认、接受时的一种状态，表示正确、不偏不倚等意思符的古义。 从认识论角度，“是”就是从描述事物状态与特征的参量（或变量）的众多数值中取其任意值。 从价值论角度，“是”就是从描述事物价值状态与价值特征的参量（或变量）的众多数值中取其任意值。

  认识论的“是”所描述的状态与特性通常是单值的、确定性的和清晰性的，而价值论的“是” 所描述的状态与特性往往是多值性的、概率性的、模糊性的符的古义。[1]。

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