道教咒语你知道多少？

admin 2022-10-18 136

道教咒语你知道多少？在巫术和宗教中，人们认为某些语言具有神力、魔力和法力，这种具有神力、魔力、法力的语言，便被称之为咒语。

在道教中，也有很多咒语。这些咒语的用途很广，有的用来驱鬼逐邪，祓除不祥，有的用来治病防病，消灾免难，还有的用来治弄仇家或敌人，甚至在日常饮食起居中，也有很多咒语。

道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。

像道门必修的早晚功课，道人必诵八大神咒等。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语，也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。如科仪法事之中必有净天地神咒。

比如下面五则咒语，就是在起床梳头、穿衣服、沐浴洗手、吃饭和睡觉时所施用。道教认为，在做这些事之前或之后念诵相应的咒语，不仅能驱邪，还能养生！

梳头咒

据《云笈七签》卷四七《秘要诀法·栉发咒》，在梳头之前，先叩齿三通，然后念咒：“上清朱雀，不得动作。勿离吾身，勿受邪恶。六丁七星，邪魔分形。敢有当我，北帝不停。急急如律令。”

念完后，闭目存想，有发神苍华，字太元，形如婴儿，出现在自己的头发上。然后梳头，以三五百遍为佳。

从中医学的角度来说，梳头具有保健作用，经常梳头可以促进头部血液循环、滋养头发、防治头痛、预防疾病。

穿衣咒

据《云笈七签》卷四七《秘要诀法·著衣咒》，早上起来叩齿，穿衣，并念咒道：“左青童玄灵，右青童玉英。冠带我身，辅佑我形。百邪奔散，鬼贼催精。敢有犯我，天地灭形。急急如律令。”

沐浴洗手咒

据《云笈七签》卷四六《秘要诀法·澡秽除凶七房祝法》，在沐浴和洗手时，先临水啄齿三通，再低声念咒：“四大开朗，天地为常。玄水澡秽，辟除不祥。双皇守门，七灵安房，云津炼灌，万气混康，内外利贞，保兹黄裳。”

念完后，再叩齿三通，才沐浴洗手。

未食咒

据《云笈七签》卷四七《秘要诀法·未食咒》，道士在吃饭前，都要心存正一，闭目凝思一先饮食，然后才吃饭。吃完后，心中默念咒：“百谷入胃，与神合气。填补血液，尸邪亡坠。飞登金阙，长生天地。役使六丁，灵童奉卫。真气来前，邪气远退。”

夜睡咒

据《灵宝藏经》，临睡时念咒：“载汝之名，汝有五鬼，名曰摄精，吾知汝的。速离吾身，太上律令，化汝为尘。急急如太上帝君律令敕。”

然后面朝北方叩齿七遍，可保一夜睡得安稳。

说到这夜睡咒，不知各位是否还记得儿时乡街墙上写着的关于“我家有个夜哭郎”的故事？

“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过路君子念三遍，一觉睡到大天亮。”

这其实是一种禳解法。

对道教文化稍有了解的都知道，许多咒语结尾一般都有“急急如律令”一语。那么“急急如律令”是什么意思？为什么非要加上这么一句呢？

道家的咒语就是起源于古时的巫祝，在东汉时期流传最盛，当时的道咒与符密切关联，画符时必然要念咒语，用符时也得用到咒语，作一切法都有对应的咒语口诀。咒语作为一种精神力量的传达方式，成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。

宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。

咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》曰：“以经中秘法语，能度人篆仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故日神咒。”由此可见，所谓神咒，是指天神的语言，有神通法力的秘语。乃天神所颁，得之者可以役使鬼神。