《金刚经》说什么？第一品：法会因由分:法会

【经文】

如是我闻法会。一时佛，在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。一敷座而坐。

【注解】

如是法会我闻：

又作“我闻如是”法会。是经典开头语，释尊在《涅槃经》中普对多闻第一的阿难尊者说，其一生所说之经藏，须于卷首加上“如是我闻”一语以表示以下内容乃直接从佛陀所所亲闻。

佛：

梵语Buddha的音译，又作“佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮”等法会。意译为“觉者、知者”，即觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实对宇宙整理无所不知觉，成就无上正等正觉之大圣者，是佛都候选的最高果位。

祇树给孤独园：

舍卫国有一大财主，名叫给孤独，有一天他到波斯匿城去给儿子相亲，遇到了佛，对佛产生了信仰，他请求佛到波斯去说法，而且要给佛盖一个讲堂，佛说因有缘，你盖好我就来法会。给孤独回到波斯找到了一个最好的场地，可这个地方属于祇树太子所有，太子提出一个条件，如果给孤独能把黄金打的叶子铺满八十顷的地，就把这地卖给他。给孤独真的一片一片的去铺，铺到一半的时候有人报告了太子，太子问给孤独为何这样，给孤独回说，那是真佛啊，是真圣人。太子说，我相信你的话，你不要铺了，我们一起盖讲堂。所以讲堂就是祇树太子和给孤独共同所盖，称为祇树给孤独园。

千二百五十人：

佛传法以来，第一批招收的学生，因感恩佛的度化，遂发愿每次法会都常随不离法会。这千二百五十人指耶舍长者师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒十百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百人。共一千二百五十人。

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后再再讲到佛的吃饭穿衣，佛在去化缘的时候要把衣服穿上，带上化缘用的钵，到城里去不分贫富挨家化缘，化好缘后不能当时就食用，而是回到住处再吃法会。吃完后自己洗净碗，然后收好袈裟，再把脚洗干净，才开始打坐。这个过程中，佛的一切由自己来完成，并没有叫其它人帮他去做，佛也和常人一平，光着脚自己去化缘，回来后自己收拾整理。这些日常的行为也是佛的威仪。

【译文】

我听佛是这样说的：当时，佛在舍卫国的祇树给孤独园，和一千二百五十位大比丘在一起法会。有一天上午，临吃饭之时，世尊穿上袈裟，拿起饭钵，缓步走到舍卫城去化缘。佛在舍卫城中不分贫富贵贱，挨家挨户的化缘，化缘后便 返回孤独园中，吃完饭，收好袈裟和饭钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

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