历史上真实的“全真七子”:全真
在金庸小说及其改编的影视剧里，王重阳是第一次华山论剑的冠军，是抗金英雄，是一个有勇有谋，心系家国天下的大人物全真。他的七个弟子，号称全直七子，也是个个义薄云天，武艺高强，虽然赶不上师父厉害，但七人合在一起搞出个北斗七星阵，就算是黄药师、欧阳锋等顶尖高手，也要退避三舍。然而实际情况，与此有很大差距。王重阳本人，生于金国、长于金国、参与金国的科举、担任金国的官员，所谓抗金义举应该是不存在的。王重阳的几个弟子，武功什么的，也没有什么记录。但他七个弟子，在历史上都真实存在，而且被后世信奉道教的人尊为“北七真”，肯定也是有两把刷子的，但这两把刷子不是武艺高强和江湖义气，而是他们在全真教发展过程中的理论贡献和传教影响力。而且，北七真年龄差得非常大，基本上没有七人在一起同时活动过，大家分居各地传教，关系可能不错，结出“北斗七星阵”却是不可能的。
《射雕英雄传》中全真七子
一、丹阳子马钰北七真老大马钰，现实中和小说中都称为丹阳子（后面几人的姓名称号小说与史实都相同），是山东宁海（金朝置宁海州，辖区大概相当于现在烟台、威海一带）的大户人家，甚至可能是宁海首富，因为也有野史说他出家前，被称为“马半州”，不得不说，姓马的都挺能挣钱全真。在王重阳游乞传道经过宁海时，与妻子孙不二一同皈依，拜在王重阳座下，成为全真教第二代掌教弟子。王重阳度化，或者说诱骗“马钰”夫妻二人出家的事迹，曲折得很，在马钰自著《渐悟集·卷上》中说“重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念”。这其中故事不是本文主题，有兴趣的可以去看看，本文只介绍历史上真实的马钰做了什么贡献，成为全真首徒。作为全真教承上启下的关键人物，马钰最重要的贡献，是进一步发展的全真教的理论，并且扩大了全真教的信众规模。马钰讲道或著述的涉及道教理论、传道经历的著作有《丹阳真人语录》、《丹阳真人直言》、《丹阳神光灿》、《渐悟集》，另有《重阳真人授丹阳二十四诀》，主要也和他有关。马钰发展了全真教回归《老》、《庄》，融合儒佛心性学说，以神气释性命，指导修行过程，最终达到静净无为的道统。作为一个富裕豪族出身的人，马钰继承师父衣钵后，常穿简朴衣装，四季露腿赤脚，以苦行感动度化信徒。王重阳虽然是师父，但在传教上的影响力，却没有马钰厉害。王重阳在其故乡陕西周边，基本上没有收获多少信众，但马钰弟子遍及陕西、山西、甘肃多地，弟子数以千计，史册上有名有姓的就有二十多个。马钰还是一个非常有名的医生，后人传承有《马丹阳天星十二穴并治杂病歌》，是指导针灸的重要文本。当然，唯独没有明确记载的，是马钰武艺如何，想来应该不咋地，毕竟在出家前的马钰，是一个可以躺着过奢华日子的富豪，还是个落魄小官僚，估计没有多大的精力和欲望去练就绝世神功。
仅供参考莫乱针炙
二、清净散人孙不二孙不二，本名有人说叫孙富春，但本人表示怀疑，古代女子一般不会直书其名全真。出家后法号不二，也称清净散人，倒是明确有记载。她与马钰夫妻多年，生有三个儿子，或许还有女儿，但没有明确记载。野史记载，王重阳这个坏师傅，为了让马钰安心追随自己，曾搞了个怪：在一边和马钰于外堂坐而论道的同时，一边化身醉汉，直闯孙不二所居内室闺房，躺人家美女床上。孙不二又羞又怒，将王老道锁在屋里，然后去向老公告状，却发现王老道正在和老公相谈正欢。几人来到美女闺房，打开门看，果然那个猥琐的醉汉消失了。这一出魔术，将孙不二给忽悠了，决定和老公一起出家（为这夫妻两个一声叹息，遭遇神棍毁一生啊）。孙不二出家后，与老公分处两地传教，也吸纳了不少弟子。而且，在女子无才便是德的宋末元初，孙不二却是个实打实的才女，著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》，虽未直接收入道藏，但在《重刊道藏辑要》中有收录。孙不二武功应该是没有的，本来一个好好的相夫教子的才女，被神棍忽悠了去做道姑，可堪一叹。
孙不二元君法相
三、长真子谭处端谭处端，本名谭玉，也是宁海人，据说生而有仙骨，如果在现在的仙侠小说中，那属于先天就最适合修仙的那种根骨全真。关于他坠井而不沉，在海中如鱼一般浮游自若的传闻，以及一目十行，十岁赋诗的神童称号，有兴趣的也可以自己查资料看，挺有趣的。谭处端追随王重阳，完全是出于自找的，在王重阳度化马钰期间，他主动跑到马钰家听王重阳忽悠，然后被忽悠瘸了，成为仅次于马钰的重阳二号弟子，号长真子。在金庸的小说里，存在感极低。然而在全真教的发展历史上，谭处端的重要性甚至比马钰还高，因为他做了一件马钰没做到的事情，就是将高深的道教理论，转化为普罗大众能够接受话语，从而使得全真教教义能够被普通人理解、接受。谭处端最重要的理论贡献，是著述有《水云集》，这本书进一步融合了佛教禅宗与儒家心学思想，讲述了如何通过内修达到清静无为的道理。“心生则种种法生，心灭则种种法灭。若一念不生，则脱生死。何为有心？盖缘众生有贪、嗔、痴三毒孽，无明心。《水云集.卷上.示门人语录》”“一灵真性，又因何样入凡胎尘域？迤染浮华贪爱恋，展转昏迷真迹。旷劫难逃，如今又错。罪孽重重积，本来模样，怎生分解寻觅？ 须屏视听双泯，舍情云水，物外搜玄理。寂寞孤清趣妙有，岂顾形躯瘦役。捉住风飚，玲珑辉焕。默默烹金液，神丹昭著，死生烦恼宁息《水云集.卷中.酹江月（三）》。”从他的讲道思想和所作诗词可以看出，通过宁寂心念，达到超脱，是他所倡导的修行方式。
四、太古真人郝大通郝大通本名郝磷，号恬然子，又常常自称太古道人，也是宁海人全真。他年龄上比前面三位小了十七岁，归入王重阳门下，却仅比前面三位晚一年（1168年，金世宗大定八年）。王重阳在招纳他的时候，告以秘语，说他需要通过自己的修行悟道，于是郝大通携瓦罐到处乞讨修行。在游乞修行过程中，终日不语，常露宿野外，衣着很少，冬天冻不死，夏天热不坏，几天不吃饭饿不着，洪水冲过来淹不死，端端一个神人。只是，人很神，但可能思维也有点迟钝，直到游乞七年以后（1175年），才悟了当年王重阳所传之秘语，得证全真之道，同年更得到了一位神人，传授《易经》秘意（很怀疑这位神人就是王重阳复活）。从此开堂讲学，广招弟子，著书立说。郝大通本人的经历，游乞那块倒是很有点接近老顽童角色设定，但后面著书立说，著作等身，则不好找出对比者了。在《道藏》里，收录了郝大通所著《周易参同契简要释义》、《周易象图》、《金丹诗》三部书，《太古集》也被认为是郝大通所著。另外还有《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《太易图》等，搁现在就是一个顶尖的《易》学研究专家。估计郝大通易经方面的研究成就，就是黄药师形象的源头吧，只是不知道为什么金老先生，将这样一个《易》学大家，写得又笨又顽固。而且郝大通肯定不反金，甚至还被金朝皇帝召入宫中问答，待如上宾，生前赐号死后有谥。
黄药师奇门八卦可能学的郝大通
五、玉阳子王处一王处一本名不可考，道号玉阳子，可能是历史上唯一有记载的武功不错的“全真七子”，而且用现在的修仙小说术语，他还是个专攻“体修”的人全真。夏天立在骄阳之下光着膀子晒，冬天躺在雪地里抱着雪睡觉，“九夏迎阳立，三冬抱雪眠（邱处机夸他的诗句）”。同时，王处一脚上功夫应该也不错，史书明确记载他有一个外号，叫“铁脚仙”，只是不知道属于鬼脚七那种无影脚，还是神行太保一般轻功超绝的“脚功”。当然，王处一的名气，并不在于武功，而是作为道教名士的理论创建和传道功德。在《道藏》中，收录有王处一所著《云光集》和《西岳华山志》。《云光集》是一部记述他理论思想的著作，其中以诗词居多。其《内照》诗，比较直接体现王处一修行主张：一点灵明自得知，莫从外假恣驱驰。住行坐卧心无病，有个真人紧厮随。如果大家熟悉禅宗主张，便知道这和禅宗所提倡心中有佛则处处是佛的理念，王阳明心即是理，道理是一样的。《西岳华山志》描述华山地方情况，是对华山周边地理、物产、民情比较详细的考证著作，有人据此认为王处一是“华山派”的创始人，这种江湖思维，也是令人醉了。
六、长生子刘处玄刘处玄原名也不可考，号长生子，然而比较讽刺的是，道号长生子的刘处玄，恰恰是全真七子里面，寿命最短的一位，只活了五十六岁全真。他比大师兄马钰和二师兄谭处端小了二十四岁，但入门时间仅比前两位晚两年，所以是很年轻就入门的。王重阳自己教导他比较少，大多数时候，刘处玄都是随谭处端一起游乞修行。谭师兄经常带着他出入花街柳巷，繁华市井，一方面经历人间情事，一方面磨练心性。此处可脑补一个场景：一位四十多岁中年猥琐大叔（谭处端），领着一位二十刚出头年轻英俊小帅哥（刘处玄），一起进了“怡红”“快绿”之类的院子，被一群鹦鹦燕燕围着，中年大叔只管傻笑喝酒，年轻帅哥却需要费尽洪荒之力抵御诱惑的场景。刘处玄虽然年轻，但在教理教义的思考和著述方面，却并不比带着他花天酒地的谭师兄弱。他最有名的理论功夫，应该是注《道德经》，只是这本书在《道藏》里似乎没有收录。他收录《道藏》的著作有《仙乐集》、《黄帝阴符经注》（也称《阴符演》）、《无为清静长生真人至真语录》，《黄庭内景玉经注》等。寿命最短，著述最多，值得敬佩。更值得敬佩的，是他的弟子更厉害，离峰老人作为他的大弟子，在金末元初是一个神仙般的人物。另一个弟子披云道人（宋披云）则是《道藏》的主修者，道教理论大师。
拓本《黄帝阴符经》一页
七、长春子邱处机邱处机在金庸的小说里，是着墨最多，性格塑造最显著的人全真。当然，他确实也是全真七子里，在真实的历史上，于世俗界获得名声最大的一个，唯一被《元史》写入列传的人。作为全真第二代弟子“北七真”中最小的一个，邱处机比大师兄马钰小了二十五岁，入门则晚两年（1169年），被王重阳收入门墙时，年仅十九岁。邱处机之所以在世俗界名声最大，主要是因为他曾经随成吉思汗西征，并“一言止杀”，深得各族百姓感恩爱戴。此事发生于 南宁嘉定十五年（公元1222年，金兴定六年），邱处机已经七十五岁。实际上邱处机早在三年前就得到了成吉思汗的邀请信，不过收到信时邱处机在山东，而等邱处机赴约时，成吉思汗已经率军西征到了现在的阿富汗。邱处机携弟子尹志平（就是迷奸了小龙女那位，道教理论大师，被金老师污得最厉害的得道真人）等十八人，历经三年时间，行程三万五千里，见到了成吉思汗。关于这一段，《元史.列传.释老》有很详细的记载，“太祖（成吉思汗）时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”。金庸《射雕英雄传》中，郭靖在成吉思汗临死前见成吉思汗，长篇大论一通的话，其实主要取材于邱处机与成吉思汗对话。从史书记载来看，成吉思汗虽然口头表示将邱处机的话“命左右书之，且以训诸子焉”，但是他本人和子孙应该没怎么听进去，因为此后成吉思汗和他的继承者，还是继续在各地屠杀，特别是西夏灭国之战（1227年前后）和蒙古征四川之战（1231年前后）的大屠杀，屠杀人口超过千万。但邱处机因为和成吉思汗关系不错，在回到中原后，凭这层关系救了不少人，“时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今（明朝初期）称道之”。有这个功德，哪怕邱处机是个文盲，也注定了在道教史上会有显著的地位。不过作为道教史上的大拿，他的贡献肯定不会局限在这里，真正让他成为大拿的，是他的理论贡献。主要收集邱处机诗词的《磻溪集》，和主要收集其修真思想的《大丹直指》两书，都收录进了《道藏》。同时，其弟子李志常《长春真人西游记》，成吉思汗命人编写的他与邱处机的对话集《玄风庆会录》，主要也是记载邱处机传教言论的，都收录进了《道藏》。被各种修仙小说中修炼方法迷惑的读者们，不妨去读一读《大丹直指》，里面对如何修炼讲得很具体，修炼的关键是感悟、连通体内本来就与天地同源的“元阳真气”，这元阳真气，本来我们在母体中就从获得，可是出生后却对这元阳真气“更不曾相亲，迷忘本来面目，逐时耗散，以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、哀乐”，因为我们被“七情六欲所牵，迷忘本来去处，呼吸之气止到气海往来，气海在上，膈肺府也”，亲近不了元阳真气。为此，要通过各种修炼和药物辅助，打破阻隔，让元阳真气与后天所得之气交汇，这样便能结丹，长生。
《大丹直指》五行颠倒龙虎交媾图
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