寺为何叫寺，庙缘何叫庙，寺和庙有什么区别？作为炎黄子孙要了解:佛教超度
寺为何叫寺佛教超度，庙缘何叫庙，寺和庙有什么区别？作为炎黄子孙要了解
中国历史上第一座寺庙是什么？答案是 白马寺佛教超度。这座寺庙是 佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院， 在中国以及东南亚佛教传播中占据着重要地位。可你是否知道，“寺”和“庙”其实有很大区别？作为炎黄子孙，你一定要了解“寺”为何会被叫为“寺”，而“庙”又为何会是“庙”。
中国第一座官办寺院白马寺
“寺”是什么佛教超度？“寺”为何叫“寺”？
首先， “寺”最开始与佛教没有任何关系佛教超度。“寺” 专门指代 皇帝的行政机构，《汉书》中对“寺”的定义为：
“凡府廷所在，皆谓之寺佛教超度。”
“凡府廷所在，皆谓之寺佛教超度。”
这说明 至少从汉代开始，“寺”就已经被赋予了专门的意思佛教超度。像“大理寺”、“鸿胪寺”等，这些都是官员办公的场所，也自然有被称为“寺”的资格。
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大理寺复原照片
佛教在汉代时期传入中国后，皇帝将前来传播佛教的国外使者安排到鸿胪寺进行招待， 毕竟 当时鸿胪寺的主要职责就是 招待国外贵宾佛教超度。可是让国外使者一直生活在鸿胪寺也不像话，因此 皇帝特设了一个“寺”，即“佛寺”。来到中国的出家人都能够在里面居住、修行，而 这座“佛寺”也就是我们在文章开头提到的 “白马寺”。
白马寺意义重大
因为当时百姓中信佛的人很多， 白马寺逐渐变成了一个 社会教学机构，其中的出家人负责翻译经典，给人们讲解佛经和指导修行佛教超度。
不管是皇帝还是百姓，只要想要学佛或者修行，都可以来白马寺佛教超度。而那些 佛学以外的知识，则由礼部牵头主办。也就是说， “寺”虽然与佛教有一定关系，可 在以前并不是佛教圣地及修行地的专称。
“寺”以前不专指佛教圣地及修行地
一直到 唐朝，“寺”也时常被单独提及， 除了指代官吏们的办公所在， “寺”还逐渐被用来指代 宦官的办公所在佛教超度。在古代 “寺”通“侍”，那时候的 宦官也有“寺人”一称，他们工作的地方自然就叫“寺”了。
同时， “寺”随着时间的推移，除了指代官员、宦官的任职之所以及佛教修行地， 也衍生出了其他的含义佛教超度。
宦官官吏工作的地方是为“寺”
比如说“寺” 还可以解释为 “祠堂”或“其他宗教（不一定丝佛教）教徒礼拜、讲经的处所”佛教超度。北魏时期的郦道元所著的《水经注·汾水》中就提到：
“水出界休县之绵山，北流迳石洞寺西，即介子推之祠也佛教超度。”
“水出界休县之绵山，北流迳石洞寺西，即介子推之祠也佛教超度。”
而 “庙”和“寺”一样， 最早也不是佛教修行地的专称佛教超度。相比于“寺”来说， “庙”的历史要更加悠久一些。
“庙”也不是佛教修行地的专称
从 《礼祀·祭法》来看， 最开始 “庙”主要指的是供奉祭祀祖先的地方：“天子至士，皆有宗庙佛教超度。” 可在汉朝以后， “庙”不光可以用于祭祀祖先，也被拿出来 祭祀一些“神灵”。总结来说， “庙”里住着的不是鬼就是神。古人迷信，他们坚持认为一定要好好供奉鬼神，这样才能保自身平安。
和“寺”一样， “庙”后来也衍生出了不同的含义佛教超度。比如说它可以指代 “古代宗庙的前殿”——
元朝的脱脱所撰的《宋史·礼志九》中说：
“宋祁言：‘周制有庙有寝，以象人君前有朝，后有寝也佛教超度。庙藏木主，寝藏衣冠。’”
“宋祁言：‘周制有庙有寝，以象人君前有朝，后有寝也佛教超度。庙藏木主，寝藏衣冠。’”
太庙照片
除此以外，“庙”还可以 作为 朝廷的代称，在文言文盛行的时代，其也 作为 名词的“木主，神主牌位”以及 动词状态的 “立庙”、“祭祖；祭祀”解释佛教超度。
另有 部分书志佛教超度，像《礼记·杂记上》，还会 将“庙”拿来指代 停放灵柩的房屋——
“至于庙门，不毁墙，遂入佛教超度。”
“至于庙门，不毁墙，遂入佛教超度。”
而 “庙”会与佛教扯上关系，则是因为 佛教传入中国后，与中国本土的一些神灵进行了相互融合佛教超度。
百姓家宗祠也算是“庙”
举个非常经典的例子， 观世音菩萨是佛教中广为流传的一尊佛，可 同时他也是 阐教中的“慈航道人”佛教超度。久而久之，“庙”也就与佛教联系在了一起。
“寺”“庙”合称
至于 “寺庙”，则是 佛教传入中国后，寺和庙的通称佛教超度。人们认为 “寺庙”是“敬顺仰止之地，得妙法真如之地”，需要要非常尊敬才行，作为神圣而不可侵犯的地方，只有足够尊敬才不会招来灾祸。 一些名人的祠堂也会被小众称为寺庙， 所以在各种佛寺、宗祠旅游区游玩的时候，游客都会尽可能保持安静，一些讲究的游客还是上香磕头。
寺庙美照
而通过研究中国历代的寺庙（佛寺），我们其实也可以看出佛教在中国的变迁历程佛教超度。在 佛教刚传入中国的时候， 寺庙建筑布局大多沿袭印度的形式，后来在不断发展中 融入了我国固有的民族风格。国内的绝大多数寺庙在修建时，都 选用了大量考究的木材，并且 主要设于平地或山中。
山中的寺庙
后来 人们对寺庙进行命名和分类，寺庙的 位置、寺庙的 年号、寺庙的 创设者、寺庙的 住寺者以及宗派，均可以 作为命名分类依据佛教超度。例如以寺庙年号命名的，有正始寺等，而以创设者分类，则可以归类为官寺以及私寺。
当然了，我国倒也 不是所有的寺庙均为木材主建，在 台湾省的三芝乡横山上，就 有一座贝壳珊瑚庙，这座庙宇 名叫富福顶山寺，由 上百种珊瑚和六万多种贝壳堆砌而成，历时两年时间才顺利修建出来佛教超度。因为风格精致秀丽，也吸引了很多前去台湾省游玩的游客的关注。
富福顶山寺内
中国其佛教超度他值得一游的寺庙
既然介绍了台湾省的贝壳寺，我们不妨再来介绍一些其他值得一游的寺庙： 大昭寺，位于西藏拉萨，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是“藏式宗教建筑的千古典范”，朝圣者非常多佛教超度。
南山寺，位于海南三亚，是中国最南端的寺庙，因为整体风格都是仿盛唐风，得到了很多古风和历史爱好者的喜欢佛教超度。
少林寺，是河南登封的一座著名寺庙，虽然近年来网上有关于少林寺的一些不佳言论，可其中的塔林以及嵩山那秀丽的风景，非常值得一观佛教超度。
少林寺很值得一去
拉扑楞寺，在甘肃夏河，使整个甘南和川西地区民众似内心的圣地，这里有全球最多的转经筒佛教超度。如果不是佛教信仰者，去看看那由1700多个转经筒形成的长达3500米的转经长廊也很不错。
崇圣寺，位于云南大理，这座寺庙风景秀丽，因为曾经有9位大理皇帝在此出家，这就使得无数游客想要来看看，崇圣寺到底有什么特别之处佛教超度。
除此以外佛教超度， 江苏苏州的寒山寺、江西奉新的百丈寺、北京的潭拓寺，还有杭州灵隐寺，南京鸡鸣寺……
美丽的鸡鸣寺
它们都各具美色，在了解“寺”和“庙”之后，再去因口耳误传产生的“寺庙”中游玩一番，想来也不失为一件趣事佛教超度。
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