大宋终结者宋徽宗：忠臣斗不过奸臣，小人打不过神棍的年代:打小人

在相声“八扇屏”中曾说“想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智打小人。司马温公，倒有破瓮救儿之谋。汉孔融，四岁就懂让梨谦逊之礼。十三郎五岁朝天。唐刘晏七岁举翰林，汉黄香九岁温席奉亲。”

这位十三郎说的就是王寀，是北宋一位著名文人打小人。13郎非常有才学，高傲、古儒者风采尚存王寀字辅道，考取进士后，在朝中一者仰仗其父王韶、其兄王厚在西夏所建立的功绩和人脉，因此他在朝中比较有人脉；二者他以自己的才学名扬天下，从武将家族转型到了文臣。这在“重文轻武”的宋朝是一种上升渠道。可惜王寀这个人比较“傲”，不是一般人可以接近的。在王寀或者51年或者40年的一生中，最有名的诗词当属《浪花》这首，其诗文曰：

一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风打小人。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。

宋徽宗朝著名女诗人曹道冲非常有才华，可以让人随便命题当即吟诗作对打小人。当然了，你给人家命题也是有代价的，你得花钱。当时，有内行人给曹道冲出难题，让她以“红字为韵”，做“浪花诗”一首。曹道冲推辞道：“这个我做不了呀，汴京内恐怕只有南薰门外菊坡的王辅道学士能够做到。”

说完写了一张纸条，让求诗者拿着它去求王寀打小人。

王寀一听来意，立刻一挥而就写成《浪花诗》一首打小人。可惜我不是诗词爱好者，虽然觉得这首诗写得不错，意境非常好。把渔翁（有才能的隐士）在夕阳西下，休闲的状态展现得非常神奇。画面美感非常强烈。可美感中却有一丝凄冷，让我读完有一种心痛的感觉。

王寀留下的诗词不多，对于山西紫团山的景色曾多有写作打小人。紫团山在唐宋时期就已经非常知名，在今天的壶关县。紫团山不仅有36景，其山还产各种人参。

王寀留下了大概十五首写“紫团山”的诗词打小人。其中几首，我觉得写得不错。展现了宋徽宗朝因为迷信，为了追求幸福天下文人大多处于“求仙问道”的状况下，王寀仍存有一丝古代文人的博爱，与“自私自利”的皇帝和同僚有着很大的隔阂

例如在《题紫团山三十六景·东华表》中打小人，他说：

借问辽东鹤，归来得许悲打小人。浮生随念变，何待冢累累。

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在《题紫团山三十六景·天杠》中打小人，他又说：

不分苍梧西北倾，只将一柱与支撑打小人。而今六幕安然处，不使斯人乐太平。

从上面两首诗中，我们可以看出是对皇帝、是对当时朝政的不满打小人。

如果说，宋神宗、宋哲宗时，文人们的“满腹牢骚”还算可以理解打小人。可是在宋徽宗时代，诗人们还能够在诗词中写出对天下不满、对朝政不满的情怀来，已经非常不容易了。由此可知作诗者的品性还是非常不错的。

可最终他却被杀了？为什么会被杀？就在于北宋文人太多了打小人。

宋朝的徽宗爱好太多打小人，文人又太多，为荣华富贵逢迎天子很累

因为北宋好文、宋徽宗又好道，所以，大部分文人也就跟着推崇道家了打小人。在这一大背景下，王寀对道家养生、求仙这些也很上心。

再因为文人人太多、文人又喜欢内斗拉帮结派打小人。所以，有些地位的文臣便都有自己的门客。这些文人门客既可以做自己的智囊和辅助者，又可以居高临下满足自己的骄傲心理。

王寀在北宋文人中的地位不高不低，家境又很不错打小人。父兄在西北为帅为将几十年，因此，家中也有一定的政治资本。所以王寀的门客弟子也是有一些的。

宋徽宗琴棋书画样样精通打小人。王寀追随领导的爱好也是比较积极，所以逢迎的作品也不少受到宋徽宗的喜欢。

可王寀虽然积极可还没到逢迎拍马的地步，同时，因为会得太多，也没有什么精的打小人。例如蹴鞠，地痞小混混高俅就受到重用；因为书法高超，创立过瘦金体的宋徽宗对于书法家也非常喜欢，由此，蔡京成为宋徽宗朝“奸臣之首”。

宋朝谁是奸臣还真难说

王寀既然喜欢追随权贵的爱好，希求得到垂青，因此，对蔡京也就没有后世对其的反感打小人。那时的人，大部分也都不认为蔡京乃奸臣。

即使认为是奸臣也无所谓打小人。宋徽宗及其之前的宋朝皇帝、普通文臣和文人都已习惯文臣内斗的特点。晏殊、文彦博、范仲淹、王安石、司马光、苏轼、范仲淹及其他的儿子们，有谁没被认为是奸臣的人？

所以，奸不奸或者是斗争失败者的评价，或者是后人因为思维改变进行的评价，对于大部分希望争取荣华富贵的人来说，评价无所谓，重要的是给好处打小人。

因此，王寀便成为蔡京一党的追随者打小人。可问题是，因为宋徽宗的爱好太多，直接造成在文臣也就是儒生以外，还有一股宋徽宗更喜欢的势力——神仙方客。

打个比喻打小人。儒生是宋徽宗的现实玩伴儿；神仙方客则是实现他的终极理想的“老师”。

王寀最倒霉的地方就在于得罪了神棍打小人。

王寀成为“文字狱”死亡第一人

政和七年（1117年）到重和元年（1118年）间，王寀因为工作原因被罢官打小人。原来，徽宗非常宠爱的道士林灵素听到一些消息，王寀说林灵素的水平很次，皇帝就不该重用这个人。宋徽宗一听非常生气，就把王寀、门客姚坦之和王大年抓入监狱中。

平时和王寀非常要好的刘昺、刘焕兄弟也被人算计了打小人。开封府府尹盛章很嫉妒刘氏兄弟受到宋徽宗宠信，就借着王寀被抓这件事情大做文章。他在刘昺的文章草稿中找到刘昺和王寀的往来诗词。其中有两句“白水之年大道盛，扫除荆棘奉高真”。

盛章就说：白水就是庚子、高真就是王寀打小人，那么，庚子年王寀要举事去扫除荆棘，那么，荆棘又是谁呢？他们想干什么呢？

宋徽宗看后，立刻判处王寀及其门客死刑，刘昺被削去官职和户籍，让其“窜海外”这里的海外其实就是指海南岛打小人。刘焕则被贬官。其实，刘昺、刘焕与王寀还有些亲戚关系。更重要的是，刘氏兄弟与蔡京关系更密切。

王寀并非印象中的“孤傲文人”，北宋中后期的文人或多或少，都有庸俗人际关系学打小人。他也想结交高官，刘昺乃是工部尚书，他有一子刘子蒙。王寀的哥哥娶了刘昺的姑姑。

王寀就对嫂子说，我早就想去见见子蒙兄弟了（您看王寀为了攀高官直接降了两个辈分），可不得其门呀打小人。王寀的嫂子一听就说，你跟着我回娘家的时候不就行了嘛。如此，王寀、刘昺就成了好友。

那么打小人，林灵素为什么要对蔡京一党动手呢？

这就在于蔡京犯了官场忌讳打小人。

蔡京坏打小人了大宋官场规矩

北宋文人间的内斗非常普遍，双方或者多方互相咒骂、互相诋毁很正常打小人。从活着的人到去世的人，再到几百、上千年前的历史人物都被宋朝文人指天指地指天下的挑毛病。因此，奸臣的称呼见怪不怪。可他们之间做事儿，从来不向“死里整”，留有一些余地。所以，我们经常可以看到，王安石变法期间许多人都是上上下下、几起几落。

蔡京制作“元祐党人碑”的行为（1102年、1103年，蔡京奉宋徽宗的命令曾三次书刻“党人碑”，将309位官员立为“奸佞”）就超出了传统政治斗争格局，因为这已经上升到“人格侮辱”“定性”的情况，这就已经非常极端了打小人。

宋徽宗虽然同意蔡京的作为，可是仍然觉得会受到“天谴”（1106年，宋徽宗要求毁掉天下的“党人碑”打小人。宋高宗在南宋绍兴年间为“党人”平反）。既然你蔡京可以如此对待政敌，那么，也就不要怪其他人对你下黑手了。

因此，王寀之死，纯粹是被蔡京耽误了打小人。宋徽宗是一个“历史怪胎”，他的脑袋已经无法用正常人来评价。他对神仙飞升那一套很是痴迷。否则，像郭京这样的神棍也就不会被用来抵挡金兵了！

由此，宋徽宗时代是一个：忠臣斗不过奸臣，奸臣打不过神棍的时代打小人。

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