《东京梦华录》里的宋代中元节如何过？:法事价格

天女献花图 南宋 刘松年 藏于台北故宫博物院

东京梦华录

里的中元节

文/ 王明荪

东京梦华录

本文约有1100字，读完大约需要3分钟法事价格。节选自《东京梦华录：大城小调》。

七夕之后接着就是中元节了法事价格。

七夕一过已有中元的气氛，各种剧团乐队先就演出“目连救母”的杂剧，直到十五日为止，观众是一天比一天多法事价格。

在中元的前几天，市面上就开始有应节的时物买卖，大体上生意人总是对各种节庆的反应最为敏感，而过节的气氛也因之被烘托出来法事价格。

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各种冥器统统摆上市面，还有纸、布制作供祭拜用的靴鞋、幞头、帽子、金犀假带、五彩衣服等，这些东西都用纸糊成的架子放着出售法事价格。市场仍然是潘楼以及城东、西的瓦子，其热闹的场面也如同七夕一样。

热闹的地方还卖各种果食、“种生”花木之类，又有专门印卖《尊胜目连经》，以及一种“盂兰盆”，这是用竹枝砍劈成三个脚的架子，高有三五尺左右，上面放置竹编的窝盆，挂放些衣服，冥钱等，一起用火烧去法事价格。

这是根据《盂兰经》中的说法而成的习俗，就是目连救母要在十五这天准备百味、五果等于盆中，以盆来供奉十方大德，这样借众僧佛之力可以救陷在饿鬼群中的目连母亲法事价格。后来渐渐在民间演变成用竹架甚至考究的竹编篮盆，加上目连尊者的画像等，这些东西祭拜完毕后要全部焚毁。

各寺庙也在这天大做“盂兰盆斋”或“盂兰盆会”，这习俗早在南北朝时代就开始，而“盂兰”就是解救苦难的意思法事价格。

中元前一天，街上卖大量的“练叶”，这是祭祀时用来铺陈桌面的叶子，有的称作“楝叶”，七夕时节也卖这种叶子法事价格。还有卖“麻谷窠儿”，这是系在桌子脚上，告诉祖先秋天收成的意思。又卖鸡冠花，称为“洗手花”，这花也是用来祭祖先的。首都里都是些儿童们在卖花。

中元当天，祭祀祖先是用素食法事价格。天刚黎明就有沿门叫卖穄米饭的，还有卖转明菜花、花油饼、馂豏、沙豏之类的食品。若在城外有新坟的人家，这天也像扫墓般地出城祭拜。

宫廷之中也派专人往道者院去祭坟，而本院官也赏给祠部度牒十道，那里要设祭祀大会场，焚烧堆积如山的纸钱，祭阵亡将士的军魂，并设下许多孤魂野鬼的道场，诵经做法事法事价格。

所谓度牒是佛、道等出家人的凭证，可以算是一种身份证法事价格。全国的僧、道等名籍是由中央的祠部来管理，度牒也由这里印发出去。

宋代的度牒是可以买卖的，有一道空白度牒等于有一张可以卖钱的证书法事价格。拥有度牒表示属于僧、道的名籍，这样可以免除许多的税捐、杂役等，享有许多优待，所以民间竞相购买，政府也可生财有道。

好处是政府赚钱，坏处恐怕较多，不可养成人们投机与享特权的心理，逃避的税役等，自然要转嫁到其他人们的身上了法事价格。至于度牒的价值是不定的，下面有些数据可供参考。

初卖一纸为一百三十千文，即一百三十贯，数额有定而不得超过，民间购买的大致在神宗皇帝熙宁元年(1068年)，一年大约有三四千人，后来限额为一万，价格先涨到三百贯，后降至一百九十贯，又渐升为二百二十贯法事价格。

到徽宗皇帝时每年卖出三万纸，由于新旧积压，加上政府恐怕发行过滥有意停卖及追回，价格与数量就紊乱起来了法事价格。

END

选摘 | 《东京梦华录：大城小调》

编撰 | 王明荪

出版 | 九州出版社

内容简介 · · · · · ·

《东京梦华录》是宋代有名的历史笔记，记载了北宋首都汴京城的情形法事价格。我们看到那时期全国首善之地的形形色色，大至中央政府各机构的分布、宫廷楼阁的坐落、城市街坊的规模与分布，小至市民的饮食生活、歌院茶楼的盛况、娶妻生子的民风礼俗等，甚至于饭店、夜市所贩卖的各种饮食、杂物，都尽在眼底，读来有趣而亲切。

作者简介 · · · · · ·

王明荪，1947 年生，中国文化大学文学博士法事价格。曾任淡江大学历史系、中兴大学历史系教授。研究范围为中国近古史、中国北方民族史、中国史学及思想。主要著作有《早期蒙古游牧社会的结构》《宋辽金元史》《宋辽金元史论文稿》《元代的士人与政治》等。

九州出版社读享团

文/ 王明荪

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