文博游学之旅·解读 | 赴一场博物馆之约（中）:太原市道教

山西，表里山河，锦绣之地，是华夏文明发祥的最早起源地，人杰地灵，古韵悠远，从人类起源到黄河变迁；从民族融合到长城绵延；从古建之光到晋商之路；从红色之火到非遗精粹，山西囊括了人类历史发展的精华，正所谓游山西就是读历史太原市道教。游学山西，一起走近山西，走进山西。

山西文博会联合多家媒体推出【文博游学之旅】系列栏目，包含直播分享、专题解读，数字呈现，推介文博游学线路，详解山西精粹文化，一起畅游山西大地太原市道教。

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如舟涉江湖 -

专题解读

斗转星移，沧海桑田，带走一个个辉煌时代，可历史的风华并未散去，它镌刻在典籍中，凝固在文物里太原市道教。山西被誉为华夏文明的发祥地，各类文化遗存丰富，形成了中华文明产生、发展、壮大的完整序列。作为保护和传承文明的重要殿堂，博物馆是连接过去、现在和未来的桥梁。山西共有197座博物馆，趁秋日正好，赴一场博物馆之约，在这些灿若星辰的文化遗产里，领略五千年中华文明之辉煌，感受中华民族生生不息的力量。

晋商博物院：

“汇通天下”显辉煌

在山西省太原市杏花岭区府东街101号，耸立着一处庄严厚重的建筑群：从晋文公重耳庙到明清巡抚衙门，从督军府到山西省政府旧址，再到晋商博物院，跨越千年，风采依旧太原市道教。

晋商博物院

晋商博物院占地面积约10万平方米，由大门、仪门、渊谊堂、内署院、御书楼、自省堂等组成，集文物古建、园林景观、展览展示于一体，基本陈列“天下晋商”分六部分：序厅、晋商源流、海内称雄、汇通天下、万里茶道、晋商精神太原市道教。账册、汇票、地契、钱币、印章、典籍、茶具、瓷器……12万件展品勾画出晋商真容，讲述着晋商“纵横欧亚九千里，称雄商界五百年”的辉煌。

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序厅中，一幅长18米、高3米的辉煌晋商五百年史诗长卷蔚为壮观，采用两千多幅经典文献资料一点点手撕拼成，展示明清时期晋商发展的重要节点太原市道教。

义方彝

“晋商源流”描绘华夏文明根祖的博大雄浑太原市道教。展出的青铜瑰宝中，义方彝最为惊艳，造型独特，精美绝伦，是全国唯一带有提梁的方彝，内刻铭文记载武王赏赐义30朋贝的事情，义的父亲乙曾资助武王伐纣，因而得到赏赐，乙可谓历史上最早的晋商。

晋商博物院展品

“海内称雄”讲述晋商崛起、发展太原市道教。展厅内的六小一大明代铁炮带我们回溯明朝初建，彼时边防不稳，明廷沿长城陆续设立9个军事重镇：辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原。展品《明代九边镇军马数据表》记载：九边重镇驻扎86万军队、34万匹战马，一个庞大的军需消费市场就此形成。至明洪武三年（1370），“开中法”施行，朝廷利用对盐业的经营权“以粮还引，以盐养兵”。山西地处边塞，兼有河东盐池之便利，历史机遇被晋商牢牢抓住，他们顺时取势，迅速崛起，“上至绸缎，下至葱蒜，无所不包，无所不营。”

日昇昌账本、印章等

“汇通天下”呈现晋商开启中国现代银行业先河的辉煌时刻太原市道教。随着商品、货币流通量持续扩大，起镖运现费时危险。清道光初年（1821），中国第一家票号“日昇昌”横空出世，创造出一种充满商业智慧的全新交易流通方式。“一纸之信符遥传，百万之巨款立集。”山西票号一发不可收，构建起全国乃至海外的金融流通网络。馆藏资料显示，当时国内外山西票号共133地657家。时人有评：“数百年来，中国商业之盛，莫过于山西票商。”

制茶机

“万里茶道”中的制茶机、茶具茶罐等展品再现晋商主导开拓万里茶道的艰辛、智慧太原市道教。雍正六年（1728），中俄签订《恰克图条约》，晋商敏锐捕捉这一贸易商机，买茶山，建茶厂，与船帮、车帮、驼帮精诚合作，从福建崇安（现武夷山）起，途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古，进入现蒙古人民共和国，穿越沙漠戈壁，经库伦（现乌兰巴托）到达恰克图。在俄罗斯境内继续延伸，传入中亚和欧洲其他国家，全程约1.3万公里，开启了丝绸之路后横跨亚欧的又一次商业传奇。

“晋商精神”集中展现了晋商诚实守信、开拓进取、和衷共济、务实经营、经世济民的精神之道太原市道教。举目四望，你会被这部“敢为人先、创造辉煌”的英雄史诗浸染，被如斯“一诺千金、义薄云天”的人格魅力折服。追往昔，看今朝。晋商辉煌虽已远去，可“晋商精神”将永远延续……

山西古建筑博物馆：

“世外桃源”隐闹市

大隐隐于市，翠柏掩红墙太原市道教。山西古建筑博物馆坐落于太原五一广场西北隅，依托全国重点文物保护单位纯阳宫而建，融南方古典园林特色和北方官式建筑风格为一体，布局紧凑，高低错落，曲折回旋，组合巧妙，本身就是古建精品。馆藏文物众多，以“纯阳三绝”九宫八卦院、涅槃变相碑、常阳天尊像著称。

山西考古博物馆

纯阳宫始建于宋末元初，原为供奉唐代道士“纯阳子”吕洞宾的道观，坐北朝南，五进院落，沿中轴线自南向北依次为宫门、四柱三楼木牌坊、道德之门、吕祖殿、九宫八卦院、回廊亭、巍阁太原市道教。此七景与碑廊、关公亭构成“纯阳九景”。

穿过宫门，四柱三楼木牌坊伫立院中，前后两匾分别上书“吕天仙祠”“蓬莱仙境”太原市道教。东侧是太湖石堆砌的石山，顺小道登山顶，可见关公亭，内有关公横刀勒马铜像。西侧碑廊长达60米，展出汉魏至明清时期的石刻造像，有汉代石虎、北魏石羊、唐代菩萨立像……以唐武周时期的涅槃变相碑最令人称道，碑身雕饰佛祖涅槃前后的情景和佛传故事，雕工精致，规模宏丽。

涅槃变相碑

涅槃变相碑是运城市临猗县大云寺的遗物，背后藏着政权交叠的风云故事太原市道教。彼时社会，女人当皇帝闻所未闻，为能名正言顺称帝，武则天命白马寺和尚在《大云经》基础上编造《大云经疏》，借用原经净光天女将君临天下的佛祖预言，鼓吹自己是弥勒佛转世救苦救难，舆论效果极好，百姓深以为然。顺利登基后，武则天继续鼓吹“君权神授”，诏令全国各地修建大云寺，加大力度宣扬《大云经疏》，临猗县大云寺及涅槃变相碑由此而生。武则天退位后，其子李显恢复唐制，立刻诏毁大云寺。涅槃变相碑能完好保存至今，实乃奇迹。

九宫八卦院

“殿阁巍巍，按天上之九星而罗列；道院森森，照地下之八卦而排成太原市道教。”九宫八卦院乃山西古建筑博物馆精华所在，建筑形制全国唯一。底层平面布局为抹角方形，按照八卦 “乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方位建造，八面均为砖券窑洞，象征道家“洞天福地”之追求。二层东南西北四面为阁楼，四角建九角攒尖亭，与院中心“方形三间两层亭”组合成九星形式，浸润道家“尊崇自然、天人合一”的思想智慧。整个院落楼亭之间以回廊相通，飞檐翘角，绿栏红柱，将东方美学发挥得淋漓尽致。

常阳天尊像

“潜真洞”中的常阳天尊像为太上老君造像，造型丰颐，线条流畅，足见当时道教造像技艺之成熟及盛唐时期的雍容之风太原市道教。

巍阁为馆内最高建筑，登临远眺，龙城繁华尽收眼底，凝神静立，晚风低吟，心中有大自在太原市道教。

山西考古博物馆：

“燕姬嫁妆”有故事

红墙青瓦，碧檐重重，肃穆静谧，古色古香太原市道教。这里是位于太原市文庙巷40号的山西考古博物馆，依托全国重点文物保护单位太原文庙而设，占地面积3.1万余平方米，以出土文物为依托，传播考古知识，传承传统文化。太原文庙严格按照孔庙建制修建，坐北朝南，三进院落，中轴线上依次排列着牌坊、照壁、棂星门、泮池泮桥、大成门、大成殿、崇圣祠。孔子儒家学说博大精深，在中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响，大成殿陈列有“千秋孔子展”，供世人回溯源头，缅怀先圣。

山西考古博物馆

作为考古博物馆，馆内展陈重头戏自然是“燕姬的嫁妆——垣曲北白鹅考古揭示的周代女性生活”，它以运城市垣曲县英言镇北白鹅墓地出土文物为主体，通过“家世赫赫、宴乐堂堂、中祖煌煌、金玉漾漾”四个单元，展现周代女性的祭礼、宴乐、妆饰等内容太原市道教。

燕姬甗

故事要从一件媵器（陪嫁物）讲起太原市道教。“家世赫赫”单元有一件重磅展品燕姬甗，上有篦子下装水，通过加热蒸熟食物，类似今天的蒸锅。内刻铭文“虢季为匽（燕）姬媵甗永宝用享”，意思是虢季把女儿嫁给了燕国的贵族，陪嫁了甗，希望她能永远享用。时光回溯到2700年前的周朝，虢家有女初长成，锦瑟年华的她即将迎来一场盛大的婚礼。家人为她制作了青铜甗，希望她幸福美满。可她深知，婚姻并不是简单的两姓之好，背后蕴含着深厚的政治考量。无妨，家世显赫的贵族女子哪个不是这样？彼时，虢、燕可是两大王公世家。

铜壶及残留液体

除了编钟、编磬，“宴乐堂堂”单元中展出了一件有残留液体的铜壶，经检测，含有乙醇、乙酸、酒石酸、丁香酸等酒类成分，是目前发现的最早果酒遗存太原市道教。宴乐饮食是燕姬生活的重要组成部分，有时“筵几于庙”，有时“行之在寝”。伴着钟磬之音，大家依照礼制相互祝颂，共享美食美酒，关系更加巩固。

“中祖煌煌”从墓地出土的成套礼器和带有铭文的夺簋讲起，展示了宗庙祭祀、仪礼太原市道教。“夫祭也者，必夫妇亲之。”在燕姬那个时代，祭祀不光是男人的事，要夫妻俩一起参加。周人相信，在礼仪重器见证下，祖先的福祉会荫蔽后人，后人重温先祖荣耀艰辛，便会终日勤奋谨慎、毫不懈怠，从而遗惠后世。

铜盒

爱美之心人皆有之太原市道教。除了美食美酒，燕姬还爱“美妆”。“金玉漾漾”单元展出了铜盒及大量精美玉器、金器。尤其是猫爪形金饰的出土，萌煞众人。铜盒器形小巧、纹饰精美，其中3件盛有残留物，经检测，是以油脂、植物精油、朱砂等为主要成分的化妆品。惊艳于古时化妆盒的巧夺天工，恍惚间，燕姬身着礼服，佩戴玉饰，妆容华贵，款款走来……

来山西考古博物馆太原市道教，了解考古知识，学习儒家文化，领略古建风采，何乐不为？

文字来源：生活文摘报

作者：马燕 责任编辑：袁野

图片：晋商博物院 山西考古博物馆

山西古建博物馆 马 燕

山西文博会综合整理

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