南渝先生：道教壁画艺术宝库永乐宫 道教中心北京白云观:菏泽市道教

道教壁画艺术宝库菏泽市道教，永乐宫

道教正一派有“三大宗坛”，全真派则有“三大祖庭”北京白云观是丘处机藏蜕之所，为全真龙门派祖庭陕西终南山的大重阳万寿宫，是全真派创始人王喆的旧庵，死后弟子护送遗柩葬于故址，为全真道派的祖庭而永乐宫相传是吕洞宾的故居，吕洞宾又被全真道派推为北五祖之一，所以永乐宫也被尊为祖庭菏泽市道教。

永乐宫原在山西省芮城县永乐镇菏泽市道教。也不知什么时候，人们在这里修建起一座吕公祠，奉祀吕洞宾。金代末年，改祠为观，后毁于火灾。元世祖中统三年，马真皇后降敕升观为宫，名“大纯阳万寿宫”，后来又更名“永乐宫”。当时由著名的全真派道士宋德方住持，永乐宫便逐渐成为全真派的大丛林。明清两代几经修建，至今存有四殿。1959年，永乐宫得以保存的全部建筑并壁画，依原样迁于芮城县龙泉村。永乐宫之所以享有盛名，主要有以下两方面原因。

一是永乐宫的壁画菏泽市道教。这些壁画都是元代作品，是道教壁画中艺术成就最高的。无论从构图、着色、传神或别的角度看，都是不可多得的古艺术珍品，人物形象栩栩如生，精美异常，具有十分良好的视角效果。

三清殿的《朝元图》，绘画各方神祇拜谒“三清”，庄严又不失飘逸菏泽市道教。纯阳殿的《纯阳帝君仙游显化图》，凡五十二幅，描绘吕洞宾游仙故事，生动形象，从这些图画里，可以了解当时的吕仙信仰及关于吕洞宾的传说。重阳殿有《重阳真人壁画》四十九图，描画全真教祖王重阳及七真修道传道诸事，可作史卷读。这些壁画被道教徒尊为神品，也备受文物部门和艺术界的重视。永乐宫被列为全国重点文物保护单位。

永乐宫享有盛名的另一个原因，是全真道派尊奉吕洞宾为祖师菏泽市道教。全真道派本创始于金末王重阳，倡导道、儒、释三教合流，在宗教修持上，则以修养心性和修炼内丹为主。因为金元之际对吕洞宾的神仙信仰十分盛行，具有广泛的影响，所以全真道派借助其社会基础以传播教法，说王重阳得吕洞宾传授道法丹诀，又说全真教有北五祖，即东华帝君王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘操、王重阳，于是全真道统便有了极深的渊源。

北五祖中，全真教徒特别推重吕洞宾，因为吕洞宾神仙信仰有广泛影响，在全真派的道观里，大都有吕祖殿或祠，供奉吕洞宾，大概和正一派道观供奉张道陵天师相类似菏泽市道教。金元后，全真道派影响日著，相传为吕洞宾故居的永乐宫，也自然渐成为全真派的“祖庭”。“宗坛”和“祖庭”，都有某一道派发源地的意味。

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道教的中心菏泽市道教，北京白云观

北京白云观的前身是唐玄宗时建造的玄元皇帝庙菏泽市道教。玄宗开元二十九年，“诏令两京及诸州各置玄元皇帝庙一所”。玄元皇帝即老子，被李唐朝廷推为远祖，这原是一所专奉老子的皇家祖庙。老子庙后改为“天长观”，建在幽州的天长观，屡毁屡建，后成为座落在北京城西南隅的白云观。白云观至今仍珍藏有唐刻玉石老子像。

白云观在金世宗大定十四年（1174年）曾完成一次大规模的扩建，更名“十方大天长观”，成为当时北方最大的丛林制道观，并由单独供奉老子发展为奉祀三清、玉皇等菏泽市道教。因为是道教丛林，而且藏有《大金玄都宝藏》，所以当时的高道，如真大道教创始人刘德仁、全真七子中的丘处机、王处一等人，都曾到这里访道参玄，影响盛极一时。那时的“十方大天长观”已俨然为北方道教中心。

金世宗时，陕西咸阳人王重阳创立全真道教菏泽市道教。全真道初兴起的时候，只是当时的民间宗教组织之一，陈垣先生《河北新道教考》说“全真之初兴，不过‘苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯’之隐修会而已。”全真道教之得以大倡，且与南方正一道并列为两大道派，离不开丘处机的弘扬之功。丘处机为全真龙门派祖师，白云观则是龙门派的发祥地。

丘处机出身于山东栖霞县巨族，年十九师事王重阳，号长春子菏泽市道教。王羽化后，丘处机张扬其教化，颇有名望。公元1186年。金世宗诏赴燕京，敕馆子十方大天长观。后来金章宗元妃又赠他《大金玄都宝藏》。贞佑二年山东兵乱，丘处机请命前往抚慰，所至之处，乱者投戈，登州、宁海二州得以安宁。自此声望日隆，隐然为北方玄门领袖。

公元1219年，丘处机应成吉思汗诏聘，慨然领十八弟子北行，经沙漠，屡阻兵锋，历时四年，终抵达大雪山菏泽市道教。当时成吉思汗正刻意西征，日事攻战，丘处机逆谏说“欲一天下者，必先在乎不嗜杀人。”且告致治在于以敬天爱民为本。在西行途中，丘处机曾赋诗日“十年兵火万氏愁，千万中无一二留。……不辞岭北三千里，仍念山东二百州。事急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”抒发其西行止杀之情。

公元1202年，十方大天长观毁于火灾，翌年奉敕重建为太极殿菏泽市道教。公元1224年，丘处机自雪山回大都，居太极宫。三年后，元太祖为丘处机诏改太极宫曰长春宫，同年丘处机羽化，弟子尹志平等于长春宫东建下院，即今白云观，并于观中构筑“处顺堂”，以安厝丘处机灵柩。自是全真龙门派演其教法于此，在北方道教中居有不可替代的地位。

明王朝尊重南方正一道，白云观曾衰落一时菏泽市道教。清初山西人王常月来居白云观，并公开传戒，受戒的龙门派弟子得其教法广传各地道观，即今全真教徒，绝大多数都属龙门派。又因白云观是龙门派祖庭，各地访道者相继来此，成为传道布教的中心。

现存观宇系清康熙四十五年重修，有彩绘牌楼，山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、丘祖殿和三清四御殿菏泽市道教。解放后曾对白云观多次整修，1957年中国道教协会成立，会址设于白云观，成为全国道教的中心。白云观也是北京市一大名胜，每年春节及丘处机诞辰，观中举行庙会和醮事，参加者熙来攘往。

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