清明节发源地在哪？就在山西这座小城，默默无闻却藏“道教之祖”庙:襄樊市道教

你知道介休在哪里吗？或许很多旅行者第一时间并不能答上来襄樊市道教。可其实这个听起来有些小众的城市，却是寒食和清明节的发源地。

据说晋文公流亡的时候，介子推曾割股供他饱腹充饥襄樊市道教。晋文公回国成了君王之后，在分封群臣功劳的时候却忘记了介子推，介子推一气之下接了老母亲隐居在介休的绵山。晋文公为表歉意亲自上山邀请介子推出山为官，介子依然推辞不肯出来面见。

晋文公为了逼迫介子推出来见面命令放火焚山，可惜的是介子推依然闻声不动，最后抱着老母亲被烧死山中襄樊市道教。

晋文公见到这场景后表示非常惨痛，将介子推葬在了绵山之中，并且为了纪念这位忠臣，当地人决定在这一天决定不生火，吃冷食，以表对介子推的哀悼，所以也被叫做是寒食节襄樊市道教。

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在2011年，介休的寒食节更是列入了国家级的非物质文化遗产扩展项目名录，也让介休这座城市逐渐让外面的游客知道襄樊市道教。

其实稍微做过对人文古迹了解过的旅行者，对于介休还不算陌生，除了刚才提到的寒食节，在介休境内还藏着10座全国重点文物保护单位襄樊市道教。

这其中包含了号称天下第一星象村的张壁古堡，山西琉璃艺术精华-太和岩牌楼，中国仅存的祆教建筑-祆神楼，号称道教之祖的介休后土庙 ，藏有元、明、清建筑的介休五岳庙等襄樊市道教。

在我看来，后土庙是介休最值得一看的建筑，首先它是介休等级最高的古建筑，这就不得不说后土庙中供奉的后土神，也就是号称中华最古之祖和土地最尊之神后土娘娘，它在中华文明中有着极高的地位，甚至受到了历朝历代君王的重视襄樊市道教。

虽然后土庙没有文字或者资料记载何时创建，可通过关于介休后土庙资料的话，可以发现早在南朝就有过重修的记录，也就是说在这时候后土庙已经初具规模襄樊市道教。

如今的后土庙依然延续了曾经辉煌的规模，包含了后土庙、真武庙、三官祠、三清观、娘娘庙等庙堂襄樊市道教。

当然如果时间不多，仅仅想看精华部分的话，那么可以重点关注其中的后土庙区域，也就是建筑群的西侧襄樊市道教。

如果用无人机航拍的话，你会发现后土庙的屋顶真得金碧辉煌，这种金碧辉煌不同于传统寺庙镀金的奢华感，而是一种流光溢彩的辉煌感襄樊市道教。

这种流光溢彩要归功于屋顶的琉璃制品，介休地处三晋大地中部，丘陵山地的坩泥以及充沛的煤炭资源，为介休琉璃烧制提供了很好的条件襄樊市道教。

根据资料记载介休自古以来就是烧制琉璃的重镇，上20世纪70年代在介休一农户家里发现一通刻制于唐贞元十一年的石碑，上面记录着介休在唐代时候就已经有了琉璃寺襄樊市道教。

另外根据石碑背面的“椽铺玳瑁，瓦甃琉璃”文字，也说明了此事介休境内的匠人已经可以在木椽前檐用琉璃瓦铺设襄樊市道教。

经过几百年的工艺传承和发现，到了明清时期，介休的琉璃工艺更是达到了巅峰，不少皇家建筑都找来介休当地烧造琉璃的世家，比如沈阳故宫和盛京三陵的琉璃就是山西介休侯氏家族所烧襄樊市道教。

介休后土庙的琉璃不仅仅局限于黄绿两种颜色，期间还会有蓝、白、赭等襄樊市道教。尤其是面阔十一间的双重檐歇山带廊的大殿顶部的纯黄色琉璃更是耀眼。

因为在古时候只有帝王宫阙才能享受如此权贵的纯黄色琉璃，而在后土庙能够见到如此纯正的黄琉璃，也印证了马且停刚才所说的帝王对于后土神的重视襄樊市道教。

后土庙的琉璃除了古老和等级高之外，气造型也非常讲究，尤其是居中的八卦楼殿顶部的琉璃构件更是多彩多姿襄樊市道教。

宝瓶、宝珠、仙人、走兽等形象生动的演绎了一场绝美的画面，就连十字歇山顶两侧的博风板也用各种琉璃件来装饰，其中最让我记忆犹新的就是一串串葡萄形状的琉璃配件，栩栩如生襄樊市道教。

或许因为介休后土庙的琉璃太过于耀眼，以至于其他建筑构件看起来就要逊色很多，可是呢？比如巧妙的将献楼、戏楼与三清楼组合联结为一体；比如 西区吕祖、关帝、土神三庙合一；其实同样一样展示了后土庙的辉煌和与众不同襄樊市道教。（作者：马且停，人生在于行走，旅途需要记录！）

介休后土庙旅游贴士：

怎么去：介休站乘坐107路公交到后土庙站下，步行即可到达襄樊市道教。

如果后土庙的琉璃还看不过瘾的话，那么介休博物馆，祆神楼，城隍庙等地同样保存着精美的介休琉璃襄樊市道教。

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