城隍爷是管什么的？他庙里的对联倒是很有趣:城隍
历史文化底蕴深厚的城市，大都设有城隍庙城隍。
邯郸永年广府城，历史上叫做广平府，在明清时期，管辖10个州县（包括邯郸、永年、磁州、鸡泽、曲周、肥乡、成安、广平、清河、威县），这里的城隍叫做府城隍，大约相当于冥界派设到本地的市长城隍。
广平府下辖州县
城隍的职能，大约相当于冥界的地方官，负责评判所管辖地域人们的生平城隍。古代，一个人死后，由其家人到城隍庙报告，过去叫做“报庙”。城隍会根据他生前表现，是行善还是为恶，来判定他该升仙还是下地狱。城隍，在人们的心目中，是能明辨是非、赏善罚恶的城市居民保护神。
《聊斋志异》开篇第一篇小说------《考城隍》中，蒲松龄借城隍爷之口，表达了自己的政治主张，那就是主持公道，赏善罚恶城隍。
聊斋故事
蒲松龄在另一篇小说《胭脂》中，设计了这样一个情节城隍。断案的官员把四五个嫌疑人关到城隍庙里，骗他们说：“城隍爷会在杀人者的背上写字。”利用凶手做贼心虚和迷信的心理，找出了真凶。由此可见，在古人的心目中，城隍是负责赏善罚恶，明鉴是非的神。
聊斋故事
广府城隍庙，规模不大，我去的那天是个周末，也没有什么游人城隍。庙里的几副对联，倒还有趣。 这些对联语言通俗易懂，内容生动活泼。
古代老百姓受教育程度比较低，这样浅显易懂的文字正好用来教化世人城隍。如果用典过多，高深莫测，晦涩难懂，一般人都看不懂，就起不到教化万民的的作用。
对联一：
"阳世三间，积善作恶皆由你城隍。
古往今来 ,阴曹地府放过谁城隍？”
这对联是警示世人：生而为人，积善还是为恶，天堂还是地狱，一切选择都在自己城隍。
另外也警告那些执迷不悟、作恶多端者，不是不报，时候未到城隍。最后审判的时候，给你算总账。让我想到现在一句流行语：别看你现在闹得欢，小心将来拉清单。
大门口的对联
第二幅对联:
“福祸善恶 万里高悬日月鉴城隍。
助强扶弱，千载城隍神明威城隍。”
这就是在歌颂城隍神以日月为镜，明察秋毫，不会放过一个坏人，也不会冤枉一个好人城隍。这应该是千百年来，老百姓对官员的最高期望。可惜千百年来，包青天那样的官员屈指可数，他们只能寄希望于幽冥的神了。
二门对联
对联三：“四方 望东海 依西山 河北冀南居中原城隍，
十县 捧金磬 敲木鱼 圣水香火朝土官城隍。”
城隍庙正殿的這幅对联写的极妙，這幅对联只能挂在广府，挂在别的地方就不合适城隍。
上联包含了“东、西、南、北、中”五个方位，下联包含了“金、木、水、火、土”五种物质城隍。
上联既写道广府所处的地理位置，在河北南部，地处中原城隍。也写到广府的地理形势，东边有海，西边有山。
下联中写道广府所辖的十个县的老百姓对府城隍神灵的敬重和朝拜城隍。每逢清明或者农历十月初一，万众朝拜，香火鼎盛，那场面应该是相当盛大的。
城隍庙大殿对联
院子里也供奉有神位，柱子上的对联也很有趣城隍。
对联四：“这条路谁人不走城隍？
那件事劝你莫为城隍。”
语言通俗，一望而知其意城隍。“这条路“自然就是人生的归途了，哪个也逃不脱，必须走这一回。
“那件事”，是指哪件事？各人心中都明白城隍。对照自己好好反省一下吧。这句话犹如当头棒喝，希望有些人能悬崖勒马。
院子里的对联
对联五：“但得回头便是岸城隍，
何须到此悟前非城隍。”
一个人难免做错事吧，做错了怎么办？回头是岸城隍。赶紧改啊。当然最好的，是不做错事，或者少做错事。不然等你坏事做绝，悔之晚矣。
院子里的对联
对联六：“你哄我我不哄你城隍，
人亏人天不亏人城隍。”
上联中， 城隍爷跟凡人来了一场对话，“你别哄我啊，你哄不了我的，最后我一定会让你明白，一个人要对自己的行为负责城隍。”
下联中，城隍爷又劝那些被欺负的老实人：“你别觉得自己吃亏了没地方诉说，我会还你一个公道的城隍。”
院子里的对联
我虽然不迷信，也不相信什么阴曹地府、今生来世城隍。但我相信因果报应，这个报应近在自身，远在儿孙。
做好人好事，人生之路必然越走越宽城隍。良好家风，耳濡目染，后代子孙必然也会福泽绵长。这个不用等到来世，现世就有现报。
城隍庙作为历史文化遗产，反映了古代民间的信仰，从中也可窥见历史文化的一个侧面城隍。现在，在民间，一定程度上仍然能起到教化百姓、劝人为善的作用。
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