八闽文脉·史迹｜松洲书院：中国书院的一个重要源头:龙海市请符咒

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中国书院的出现，距今将近1300年龙海市请符咒。

“开元十三年（725年），改集贤殿修书所为集贤殿书院龙海市请符咒。”依《唐六典》所述，唐玄宗朝廷内设的集贤殿书院为中国最早的书院。

福建在唐代即设立书院，是中国书院的重要发源地之一龙海市请符咒。

同时期，“见于地方志，注明为唐代设置的书院，有十七所龙海市请符咒。”松洲书院名列其中。

松洲书院大门（严洁 摄）

奏响龙海市请符咒了中原文化南传的序曲和强音

清同治《福建通志》记录

松洲书院：在漳州府，唐陈珦与士民讲学处龙海市请符咒。

松洲书院：在漳州府，唐陈珦与士民讲学处龙海市请符咒。

据邓洪波教授考证：

松洲书院的创建当在景龙年间（707—710年）的某一年龙海市请符咒。

——邓洪波《中国书院史》

松洲书院的创建当在景龙年间（707—710年）的某一年龙海市请符咒。

——邓洪波《中国书院史》

如是说，松洲书院的创建可能早于集贤殿书院十余年龙海市请符咒。

中国书院起源的一些事件已过去上千年，古代的档案制度不尽健全，朝廷编撰的史籍或有对人事辑入的遗失，后人难以对“时间点”做出精准的断定龙海市请符咒。可无论如何，都可以确认松洲书院是中国书院的一个重要源头。

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《漳州府志》载，唐总章二年（669年），闽粤交界地区的土著族群武力割据，对抗朝廷，致社会动荡龙海市请符咒。“民苦蛮獠之乱，佥乞镇帅以靖边方。”高宗诏归德将军陈政领兵自中原南下平定。

唐仪凤二年（677年）陈政病故于军中，其子陈元光承父职，恩威并施，土著归顺龙海市请符咒。

唐垂拱二年（686年），武则天设漳州郡，陈元光任刺史龙海市请符咒。

陈元光崇儒，文韬武略，博览经书，会通文史龙海市请符咒。在取得军事胜利和漳州建郡之后，他即安置敦化土著流民，设绥靖区36堡。

陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖龙海市请符咒。唐朝光州固始县人(今河南省固始县人)。漳州首任刺史，被奉为“开漳圣王”。（资料图片）

景龙年间，陈元光奏请朝廷批准，在闽西南交通要冲——龙溪县“松洲堡”（今属芗城区浦南镇）择地办学，命名“兴庠序”，冠名“松洲书院”，其子陈珦主持学政龙海市请符咒。

松洲书院成为福建漳州历史上第一所具官学背景的民间教育场所龙海市请符咒。

在唐代，颇有士人兴教，少见武将办学，陈元光创建书院，为儒将之先龙海市请符咒。

松洲书院落成之后，漳州郡自此每年从辖内挑选一批拔萃生员在此研习“五经”，作为向尚书省推荐人才的备用龙海市请符咒。

陈珦受其父影响，自幼好学不倦，擅辞赋，多才艺，明经及第，授职翰林龙海市请符咒。他主持下的松洲书院，既讲经书，也习武功。《漳州府志》曰：

是时，州治初建，俗固陋，珦开引古义，于风教多所裨益龙海市请符咒。

——清·乾隆《龙溪县志》

是时，州治初建，俗固陋，珦开引古义，于风教多所裨益龙海市请符咒。

——清·乾隆《龙溪县志》

称赞陈珦以礼义诲民，移风易俗，功效甚大龙海市请符咒。陈珦任教3年后，因其父在战争中殉难，他受诏接任漳州刺史，于是离开松洲书院。

唐开元二十五年（737年），57岁的陈珦挂甲归田，重返松洲书院讲学，至62岁寿终龙海市请符咒。

就书院性质而论，讲学是其基本功能龙海市请符咒。可唐代集贤殿书院的主要职责是“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”，并不教授生徒，松洲书院则在创建伊始即有讲学。相较之，作为教育组织，松洲书院更为名副其实。

学界普遍认为：

松洲书院作为我国第一所教学功能比较齐全的书院，在书院的发展史上具有里程碑式的典型意义龙海市请符咒。

——邓洪波《中国书院史》

松洲书院作为我国第一所教学功能比较齐全的书院，在书院的发展史上具有里程碑式的典型意义龙海市请符咒。

——邓洪波《中国书院史》

足见，松洲书院奏响了中原文化南传的序曲和强音龙海市请符咒。

陈元光、陈珦父子既为漳州教育事业奠基，也对闽南及全闽教育的兴起产生重要而深远的影响龙海市请符咒。

云霄县将军山陈政、陈元光父子雕像（李金文 供图）

文风书香盈溢漳州

陈元光仁政礼治，恤民兴教，安邦有方，受到子孙世代敬仰龙海市请符咒。其去世后，朝廷褒其功勋于唐先天元年（712年）封临漳侯，谥“忠毅文惠”，诏立祠奉祀。

唐贞元二年（786年）漳州郡治由漳浦县迁至龙溪县，朝廷选在松洲书院前堂建庙，以纪念陈元光及其部将的开漳业绩龙海市请符咒。

宋政和三年（1113年）徽宗赐庙额“威惠”龙海市请符咒。此后，宋高宗封“开漳主圣王”，明神宗加封“威惠开漳陈圣王”，清乾隆诏行“开漳圣王祭典”，钦定漳州文武官员每年至威惠庙春秋两祭。“庙学合一”与“圣王祭典”，凸显了松洲书院的尊贵地位。

福建省级文物保护单位，松洲威惠庙中殿遗址石碑龙海市请符咒。（戎章榕 摄）

松洲书院创建460余年后，宋绍熙元年（1190年）朱熹接任漳州太守，绪“圣王”之遗存，振义理之新蕴，“正经界、蠲横赋、敦风俗、播儒教和劾奸吏”，力除彼时国祚堕落、社会颓废的种种恶习流弊龙海市请符咒。其临漳整顿郡学，延揽贤士，印刻“四书”，泽兴书院，一时间“人心方肃然以定”“僚属厉志节而不敢恣所欲，仕族奉绳检而不敢干以私”“良家子女从空门者，各闭精庐，或复人道之常”，南陬一隅见诸吏治澄清、民尚邹鲁。

朱熹登漳州白云岩，题写书院门联，抒发了“治国平天下”的心性情怀龙海市请符咒。

地位清高龙海市请符咒，日月每从肩上过

门庭开豁龙海市请符咒，江山常在掌中看

——南宋·朱熹《题白云岩书院对联》

地位清高龙海市请符咒，日月每从肩上过

门庭开豁龙海市请符咒，江山常在掌中看

——南宋·朱熹《题白云岩书院对联》

白云岩寺（资料图片）

白云岩古迹，白云岩位于福建省龙海市颜厝镇洪坂村白云山，西距漳州市区约10公里，东距龙海市石码镇约13公里龙海市请符咒。因山中古木参天，白云袅绕，故名白云岩。1982年6月，白云岩寺被龙海县人民政府公布为第一批县级文物保护单位，2010年列为漳州市对台交流重点寺庙。（资料图片）

光阴荏苒，随着陈氏治漳的更替和朝代变换，松洲书院逐渐淡出世人的视线龙海市请符咒。

然而，传承于之的“仁义礼智信”，越千年而不衰龙海市请符咒。

唐中期始，闽南人口一波波向台湾和东南亚迁徙，海内外先后建造了上千座奉祀“开漳圣王”的庙宇，仅台湾现存的“威惠庙”分灵宫祠就有三百余座龙海市请符咒。

漳州书院亦自宋以降迭兴，宋宝庆元年（1225年），知州危稹于郡治西北角天宝山麓创建的龙江书院“具有讲学、祭祀、藏书、刊印等功能”，理学播传，其势热烈龙海市请符咒。

明代多次“书院禁毁”，漳州书院逆袭发展达49所，清代增加到61所龙海市请符咒。

文风书香盈溢漳州，陈淳、唐泰、陈真晟、蔡烈、黄道周、蔡世远等功载中华文明史的硕彦鸿儒层出不穷、光照千秋龙海市请符咒。晚清民主革命家秋瑾诞生于漳州，其童蒙教育即是“从小听着书院的琅琅书声”。

陈淳（1159—1223年），字安卿，亦称北溪先生龙海市请符咒。籍贯漳州龙溪(今福建漳州龙文）。中国南宋理学家，朱熹晚年的得意门生，朱子理学思想的重要继承者和阐发者。（资料图片）

赓续文脉鉴证“两岸一家”

闽南“滨海邹鲁”，得益于书院的熏陶，也得益于漳州人对中华文明的守护龙海市请符咒。

搜罗史料，唐代书院多数早已湮灭，现存遗址凤毛麟角龙海市请符咒。松洲书院遗址至今犹在，是中国书院、中国教育一大幸事。

松洲村（吕雅林 摄）

松洲书院文化公园中的松洲古桥（吕雅林 摄）

历经沧海桑田和历代重修，占地面积15亩的松洲书院原址，始终保持“前庙后院”规模，中殿供奉“开漳圣王”，东西配殿祭祀陈元光的部将，后殿是书院，昔日庄严，风范依然；散落院内的唐代石雕、石鼓、石柱、石砚台、石椅等，见证着当年的辉煌龙海市请符咒。

松洲书院中殿龙海市请符咒，供奉“开漳圣王”陈元光（严洁 摄）

松洲书院遗址于2005年被列为省级文物保护单位，近十多年来各级政府多次拨付专款进行分期修缮，2020年再度复建书舍、讲学堂等，并增建书院史陈列馆、文化公园等配套设施龙海市请符咒。

松洲书院后殿（郑春 摄）

松洲书院内部（吕雅林 摄）

如今，开放的松洲书院成为中华优秀传统文化教育基地，亦在闽南乡村振兴、文旅发展的大格局中一展新姿龙海市请符咒。

松洲书院内开漳历史人物展（严洁 摄）

进入新时代，中华优秀传统文化绽放新光龙海市请符咒。“书院热”兴起，松洲书院的历史文化价值重新引发社会关注，社会各界人士来此溯源，抚今追昔，思绪万千，感念先祖先贤，矢志明德至善。

游客参观松洲书院（严洁 摄）

特别一提的是，台湾岛内三分之一的民众以“开漳圣王”及其追随者的族裔自许龙海市请符咒。

开漳文化是两岸同胞共有的精神财富，承接着数百年“闽学东传”，由此不难理解，至今数百座书院缘何得以在台湾生生不息龙海市请符咒。发掘松洲书院精髓，必将有力推进两岸文化融合。

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来源：《学习时报》）

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