他绘制的《全台图说》成为重要历史证据！:台南市请符咒

家住掌印巷的周懋琦，早年在闽台两地任职，任职期间，他十分关心民生工程，深受老百姓爱戴台南市请符咒。

地方“父母官”

在今天福建的霞浦县，他为了方便当地的居民出行，修建了杨家溪桥，立了石刻碑，要求附近的居民要共同地去爱护使用好这座桥台南市请符咒。在台湾台南市任职期间，他不仅仅修筑了安平桥，同时为方便当地的农田水利建设，修建了虎头埤水库。今天如果到台湾省台南市参观游玩，还可以看到虎头埤水库的全貌。

杨家溪桥 图源：江海文化

虎头埤水库

在台湾台南成功路上有座庙宇，名叫大观音亭兴济宫台南市请符咒。当时，周懋琦作为地方官，积极地参与了春秋两祭。大观音亭寺里有一面“以祈甘雨”的匾额，就是周懋琦写下的，希望上天降下甘霖，福泽一方百姓。与此同时，周懋琦也很重视教育和文化的传播，他在台南建议并捐款修建了“延平郡王祠”，来纪念收复台湾的民族英雄郑成功。他的这些举动，对加强台湾人民对祖国文化的凝聚力和向心力起到一定的积极作用。

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大观音亭兴济宫

明确疆域台南市请符咒，有图有真相

在台湾任知府期间，周懋琦做的最重要工作，就是绘制了《全台图说》台南市请符咒。同治十三年（1874），日本出兵台湾，制造了“牡丹社事件”。日本政府借琉球国宫古岛的岛民，被台湾原住民杀害事件，宣称琉球是日本领土，并大举进攻台湾，意图吞并琉球。清政府派福建船政大臣沈葆桢，赴台办理交涉，时任台湾知府的周懋琦参与了谈判。

事端平息后，当时的清政府和周懋琦意识到要明确国家疆域，了解台湾以及台湾周边岛屿的地形地貌台南市请符咒。于是，周懋琦就带领随从走遍了台湾的南北，绘制了台湾以及台湾周边岛屿的一幅图本，取名《全台图说》。相当重要的是《全台图说》里还指明了钓鱼岛的位置，其中关于钓鱼岛，他有一段记述，称“山后大洋有屿名钓鱼台，可泊巨舟十余艘”，佐证钓鱼岛为我国领土。

周懋琦著《全台图说》首页影印件 图源：江海文化

《全台图说》中记载，“山后大洋有屿名钓鱼台，可泊巨舟十余艘”台南市请符咒。

钓鱼岛在“山后大洋”，可停泊巨船十来艘台南市请符咒。有图有真相，厘清了领土争议，成为钓鱼岛是我国领土的重要历史证据。后来由于行政设置的变更，周懋琦原编台湾测绘图未能印行。可是在光绪五年（1875），台湾兵备道夏献纶，依据《全台图说》，新编了《全台舆图》，周懋琦还为他题词，强调筹防台湾的重要性，并提出诸多防卫台湾的重要意见。

《全台舆图》

《全台舆图》中的后山总图

“清苦忠直”是一生写照

周懋琦初任台湾府知府，为同治十年（1871），直至光绪六年（1880）因进京才离台湾知府任台南市请符咒。第二次出任是在光绪八年（1882），可不久却因父亲去世，离任回家守制。按照当时的习俗，他要守孝三年。期满后朝廷派他任第三届出洋肄业学生监督，率领福州船政学堂与北洋水师学堂33人，到欧洲留学。

周懋琦在留洋期间，利用机会收集流散在英、法的亚洲文字资料，亲手抄录，编辑成册，向外国学习天文历法，制作出“子玉算盘”台南市请符咒。如今，南通博物苑内还珍藏着周懋琦的两把“子玉算盘”。其中的一把“子玉算盘”共有四十九档，分为上二珠和下五珠，中间一梁所刻的是计量单位，分别为太极、太初、太始等等。上下二梁显示的是数字之间的进位关系，算盘右侧刻有“子玉学秝记福海春长署斋”，表明此算盘由子玉（周懋琦）学习历法后，在福州所创作。如今，像这样的一把“子玉算盘”上分别刻画了计量单位、进位关系和研究方法，存世很少，具有很高的数学价值以及文物史料价值。

“子玉算盘” 图源：江海文化

周懋琦回国后主要在湖北工作，任分巡上荆南兵备道，管辖水利事务，他亲自勘探水利工程，视察堤工，还为新修的《万城堤续志》作序，强调堤坝防护对于民生的重要台南市请符咒。光绪二十二年（1896）周懋琦因病殉职于湖北任上。回望周懋琦这一生，60余年岁月里，有近20年时间，来往于台湾府和福宁府之间，尽心治事，忧国爱民， “清苦忠直”四字是他自己的最好写照。他写信给父亲，详细地禀报在台湾的艰苦经历，讲到自己“一生只剩皮与骨而已”，“刻下亦无分文也”。

“只剩皮骨，亦无分文台南市请符咒。”字里行间读来仍然惊心动魄，时隔百年，周懋琦为天地立心，为生民立命，拼尽全力的精神，鲜明如昨历久弥坚；那句“山后大洋有屿名钓鱼台，可泊巨舟十余艘”，白纸黑字掷地有声，民族气节亦不褪色：中国领土，寸土不让！

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★记者：刘娟、侯天添、宣梁、季风、张又新

★编辑：十月

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