道教中的“老子”是虚构人物还是真实人物？:道教的法事是最灵的

老子被尊为道教的始祖道教的法事是最灵的。那么老子到底是何许人也？历史上确有其人还是后人虚构？历代学者之间对此存在争议。有人认为确有其人，有人认为子虚乌有。主要有这样一些看法：

一、老子是老聃

例如《韩非子》、《庄子》、《淮南子》和《吕氏春秋》引用了《老子》的一些言论，称其为“老聃之言”道教的法事是最灵的。可见那个时代的人，均认为老子就是老聃，可是老聃是谁，那时的文献里没有记载。

二、老子是杨朱

杨朱是战国时期人物，字子居，魏国或秦国人，是道家学派重要人物，他主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”道教的法事是最灵的。由于其奉行“为我”，即使奉献一点点东西就有利于他人，他也不愿意干，即极端的“自私”。这就是一毛不拔这个成语的来历。

据清朝学者崔述的考证，《史记》中记载的老聃之言，都是杨朱的观点道教的法事是最灵的。那时候百家争鸣，很多学派为了抬高自己，贬低他人，所以杨朱一派假托老聃之名推销自己的学说。

三、老子是李耳道教的法事是最灵的，老聃则不知何人

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当代哲学家冯友兰就认为老子是历史上真实人物，老子就是李耳道教的法事是最灵的。

四、老子是李耳、李耳即李聃（老聃）

根据《史记老子传》的说法，老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也道教的法事是最灵的。也就是说，司马迁认为老子是隐君子，李耳就是李聃。《道德经》就是李耳的作品，可是为了隐瞒身份，特意称之为“老聃之书”。

由于《史记》中记载了老子子孙后代的系谱，所以很多学者认为老子确有其人道教的法事是最灵的。可是这个系谱仅见于《史记》，如果根据年龄推算，那么孔子见老子的事情根本不可能发生，司马迁只好采纳老子长达200岁来自圆其说，当然司马迁对此也持怀疑态度。所以有人认为老、孔之会应该是后人附会，以抬高老子。

五、老子是老莱子即周太史儋

同样是《史记老子传》中提及，或曰儋（周太史儋）即老子，或曰非也，世莫知其然否道教的法事是最灵的。老子，隐君子也。

老子也许是周太史儋道教的法事是最灵的。可司马迁在文中对此也持不确定的态度。

六、老子不是一个人

有人李耳写的书本来就叫做《老子》，老子的意思是年长者道教的法事是最灵的。而后世所流传的《老子》一书，经过多人之手修改增添，所以老子并不是指一个人。

很有可能，“活了”200岁的老子不是一个人，而是把不同时代的混淆了，老莱子、李耳、老聃都是被当时的人称为老子罢了道教的法事是最灵的。

七、老子是子虚乌有人物

持有这种观点的代表人物是日本知名的历史学家津田左右吉道教的法事是最灵的。

在诸子百家中，其他思想家都是以“姓氏+子”这样称呼流传于世，唯独老子姓李，而那时候的文献中，几乎没有记载李姓人物，这是非常古怪的事情道教的法事是最灵的。史书上对其记载也很模糊。所以是否真有其人，值得怀疑。其著作《道德经》成书也比较晚。

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