道教两大派别之一 全真教：从未抗金，与元合作:全真
周伯通道：“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人在华山绝顶论剑较艺的事罢？”郭靖点点头道：“兄弟曾听人说过全真。”周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武、在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”
——《射雕英雄传》第十六回 九阴真经
这就是金庸小说中描写的王重阳，《射雕英雄传》中全真派创派祖师，天下五绝之首的中神通 ，身材甚高，腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦全真。早年是位抗金英雄，事败后出家修道，创立全真教。同时，王重阳也是一个独步武林的奇才，造诣深不可测，武功已经达到出神入化的地步，是老顽童周伯通的师兄，全真七子的师父。在华山论剑之时，力挫四绝，夺得天下第一之称和九阴真经。
虽然《射雕英雄传》故事发生时王重阳已经去世，但他开创的全真派、他教出的七位弟子，在小说中却非常重要全真。
重阳真人：全真教鼻祖
全真派是道教的两大派别之一（另一个为正一派，即平时所说龙虎山的天师道）全真。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平) 自题所居庵为全真堂， 凡入道者皆称全真道士， 而得全真道之名。该派汲取儒家和佛教的部分思想，声称三教同流，主张三教合一。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为主要经典。早期以个人隐居潜修为主， 不提倡画符、炼丹。后期开始他们改变了过去的“无为”做法，注意争取社会上层人物的赏识，在秦、冀、鲁、豫等地修炼、传教，取得很大成就。
全真教的创始人王重阳，原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名王喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳全真。公元1112年生于京兆咸阳（今陕西咸阳）大魏村，出身地主家庭，据说他“眼大于口，髯过于腹，声如钟，面如玉，清风飘飘，紫气郁郁，有湖海之相焉”。自幼喜好读书，应试科举，中进士。金天眷元年（1138年），他应试武举，中甲科，当了个征酒税的小官。金正隆四年(1159年)，王重阳四十七岁，深感自己虽然文武双全，但却在两个方面都没啥成就，愤然辞职。王重阳自称于甘河镇（今西安户县甘河镇）遇异人授以内炼真诀，于是弃妻离子隐居终南山修道。大定七年（1167年），王重阳东出潼关，前往山东布教，建立全真道。他先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，世称全真教七子，或全真七真人，全真教团就此建立。大定十年（1170年），王重阳携弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机四人返归关中，途中卒于大梁（开封），葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。元世祖至元六年（1269年）被封为重阳全真开化真君；至大三年（1310年）又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖（王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳）之一。
在《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中，王重阳成了绝世高手，华山论剑力压群雄，天下第一全真。从王重阳的经历来看，他参加过武举考试，而且是甲等，也算是某种意义上的“天下第一”。
小说中描写，王重阳曾在终南山上动用数千人力，历时数年建成一座堡垒全真。其中暗藏武器粮草，外形筑成坟墓之状，以瞒过金人的耳目。又恐金兵终于来攻，更布下无数巧妙机关，以抗外敌。抗金活动失败后，王重阳居于其中，自称“活死人”。后来更是引出当年对王重阳“甚有情意”但最终“因爱成仇”的古墓派创始人林朝英。小说中两人比武之后，王重阳把“活死人墓”让给林朝英，自己在不远处新建一个重阳宫。
“活死人墓”确有其地，王重阳在金大定元年(1161年)，在终南山南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，自居其中，潜心修持两年后，功成出关全真。“活死人墓”是王重阳一个人挖的，也就一丈多深，充其量只能容纳二三个人，在不需要时仅一人就可把它填平。王重阳居于其中修炼，外则佯狂装疯，人送外号“王害风”（陕西话疯子的意思），他对此不以为忤，还在墓内挂一纸牌，上书“王害风灵位”。
王重阳有没有林朝英这个红颜知己呢？首先说，全真派的道士实行出家制度，道士不可婚娶全真。其次，王重阳在出家之前有妻儿，甘河镇遇仙后才抛妻弃子出家修行。翻遍关于王重阳的史料，没有见到一丝关于林朝英的记载。还有最关键的一点，王重阳出家前考过金朝的武举，做过金朝的小官，出家后一直都在修行、传教，根本没有抗过金。
周伯通：王重阳的钱袋子
全真七子是王重阳的七位嫡传弟子，他们的名字熟悉《射雕英雄传》的人倒背如流：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二全真。因其对全真道的传播和发展作过贡献，他们被尊为北宋真人，并得到元世祖忽必烈的诏封。七子大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。
马钰原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子，故亦称马丹阳全真。山东宁海（今山东牟平）人。出身豪门，为宁海州首富，号称“马半州”。马钰自幼能诗，擅长针灸，他的妻子孙富春也是出自富家大户。王重阳到宁海传道，孙富春看到王重阳说自己的功夫如何如何高深，能不食人间烟火，能出神入化，却半信半疑。为了证实王重阳的真本领，马、孙夫妇与王重阳商定，将全真庵筑墙围死，将王重阳锁庵内百日，只每五日给一餐，隔窗送进。这一年冬天，天气异常寒冷，滴水成冰，而庵内却温暖如春。王重阳修炼完毕，台砚磨墨，书写长卷诗词。为了劝诱马、孙夫妇入道，王重阳采取了“分梨”的手法。“分梨”取“分离”的谐音。全梨只有分开来吃才有特殊的意味，以此来让马、孙夫妇体会“分离”的深义。一百天过去，马、孙夫妇终于见识到了“中神通”的神通，拜入门下，弃家皈依，王重阳给孙富春起道名“不二”。全真七子中马钰受王重阳教导时间最长，故王重阳临终授以全真秘诀，托以弘教大业。
值得一提的是“老顽童”周伯通，在历史上确有其人全真。他是宁海州人，是当地有名的富家大户。他把自己的住宅捐出来供王重阳及其弟子修道用，王重阳为这所房子题名为“金莲堂”，从这可以看出，周伯通实际上是王重阳的金主。王重阳在金莲堂建立了全真教在宁海州的基层组织——三教金莲会，周伯通为会首。之所以让周伯通坐到这个位置，一来是因为周伯通有钱助教，二来是他的号召力有利于传教。
长春真人丘处机
无论是历史中，还是金庸小说中，全真七子中丘处机的名声最大全真。丘处机，字通密，号长春真人，山东栖霞人。丘处机自幼失去双亲，尝遍人间疾苦。从童年时就向往修炼成仙，以此解脱自身困苦。王重阳到山东传道，丘处机于1169年拜其为师。在王重阳逝世后，丘处机先在皤溪（在今陕西省宝鸡市西南部）潜修七年，又到陇州龙门山潜修六年。潜心于养生学和道学的研究。于1209年接任全真派掌教。
在《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中，丘处机被描写成一位豪迈奔放、武功高强的侠客道士，他性情暴烈、嫉恶如仇，却又执侠仗义全真。读者津津乐道的是，为维护宋朝，他抗金、抗元，在小说中他是一位义士，民族英雄，全真弟子也曾参加过抗元保宋的襄阳之战。但这与历史大相径庭。
丘处机从来没有反抗过金、元全真。相反，为了传道，他甚至积极主动和金、元政府联系，从而获得支持。在王重阳逝世后，丘处机等人一改过去的“无为”做法。从丘处机的“走谢街坊豪杰户，时时募谓来相顾”、“休休道者方归去，赫赫王侯又到来”等诗句中，可以看出他与豪门贵族来往密切。在金世宗大定二十八年春（1188年），丘处机应金世宗的邀请前往中都（今北京），受命主持万春节醮事，期间获得金世宗三次召见。金章宗泰和七年（1207年），金章宗和李元妃特赐丘处机《大金玄都宝藏》，从此达官贵人敬奉的人数日益增多。金宣宗贞祐二年（1214年），山东登州、宁海州发生农民起义，金朝统治者请丘处机协助招抚乱民。凭借丘处机的声望，登州和莱州等地很快恢复平静；其声望益发轰动朝野。金朝赐赠“自然应化弘教大师”。
元太祖十四年（1219年），成吉思汗派使者邀请丘处机前往蒙古帝国相见全真。为了全真教的发展，他决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。太祖十五年（1220年），丘处机挑选门人赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子，启程西去，此时他已经73岁。先到燕京，此时，成吉思汗已于1219年统兵西征中亚的花剌子模。成吉思汗忙于战事，不能东来，丘处机便于1221年春继续西行。1221年冬天到达撒马尔罕（今乌兹别克）。元太祖十七年（1222年）四月，丘处机到达大雪山（今兴都库什山）见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机仙风道骨，十分高兴，称他为“神仙”，开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道”。而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静”。
在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗全真。一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服，告诉左右人说：“只要是神仙的劝告，以后都照做。”丘处机还多次劝导成吉思汗，治理天下之术以“敬天爱民”为本，应该体恤百姓疾苦，保护黎民生命。
虽然丘处机的“秘方”并非成吉思汗真正所需，也没有完全得到他的认可，但还是在一定程度上减轻了“世界征服者”的残酷杀戮全真。
元太祖二十二年（1227年），成吉思汗下诏将天长观改名长春宫（今北京白云观），并赐“金虎牌”，命丘处机掌管天下道教全真。是年七月，丘处机逝世于长春宫，享年80岁。
全真教的衰落
从丘处机之时起，全真教达到顶峰全真。之后开始整理道藏，以示继承道教传统，此时全真教与儒释二教相等，成三足鼎立之势。
势力的增强，地位的升高，统治者的宠信使得全真教有点盲目自大、目中无人，他们开始抢占因战争而无主的佛教寺院，并大肆印制《老子化胡经》（西晋时，佛道争辩，道教徒伪造《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事全真。成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位高于佛教），触犯佛教尊严，触发了元朝的一场佛道之争，最终导致全真教走向衰败。
元宪宗八年（1258年），佛教以福裕（少林寺住持，元宪宗命他总领天下僧众）为首，全真教以张致敬（字义卿，号诚明真人，元初道士，丘处机弟子李志常之徒，继李志常为全真教掌教）为首进行了一场辩论全真。结果，由于失去统治者的支持全真教惨遭失败，被勒令归还佛教寺院，焚毁化胡经等等。全真教由此走向下坡路。
今天，位于北京西便门外的白云观，是全真教三大祖庭之一，现在更是中国道教协会、中国道学院及中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构所在地全真。
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